성경은 말씀하기를, 그리스도께서 “그 어깨에는 정사를 메었고 그 이름은 기묘자라 모사라 전능하신 하나님이라 영존하시는 아버지라 평강의 왕이라 할 것임이라 그 정사와 평강의 더함이 무궁하며 또 다윗의 위에 앉아서 그 나라를 굳게 세우고 자금 이후 영원토록 공평과 정의로 그것을 보존하실 것이라”고 한다(사 9:6~7). 그리스도는 천지의 모든 권세를 아버지께로부터 받으신(마 28:18) 왕으로서 그의 교회를 치리하시되 그의 말씀과 성령으로 말미암아 직접 하시고, 또 사람들의 사역을 통하여 간접적으로도 하신다. 그리고 그에 필요한 교회의 직분들과 규례들을 신약에 계시하여 주셨다. 교회는 이 계시된 제도를 따라야 하며, 그 규례들을 지켜야 한다.

1. 우리는 하나님 앞에 서약하는 우리의 행위에 의하여 거룩하신 하나님을 경외하며, 그의 엄위하신 존전에 가까이 서게 되는 줄 믿습니다. 그리고 부끄러움과 슬픔을 안고 진심으로 자기 죄를 자백하는 자가 그리스도 안에서 하나님께 용납 받는 줄로 알고(요일 1:9), 이 시간 먼저 우리 죄를 고백합니다.

2. 우리는 성경에 포함된 무한한 진리와 은혜에 대하여 온전한 감사와 순종을 나타내지 못한 사실을 고백하며 애통합니다.

3. 우리는 우리의 신앙부족을 인정하면서 예배에 대한 우리의 형식주의와 우리 자신의 교만과 이기주의와 허망함과 세속주의와 미온상태와 온유하지 못함과 경성하지 못함과 안일주의와 성격상 신령하지 못함을 자복합니다.

4. 우리는 은밀하게 선을 힘쓰지 못하였으며, 가정에서 책임을 다하지 못하였으며, 기도회나 예배에 충실하지 못하였으며, 주일성수에 부족하였고, 이웃을 사랑하는 것과 신자들을 사랑하는 일에 너무도 부족하였음을 자복합니다.

5. 우리는 진리의 증인으로 자처하면서 세계 인류의 누구에게나 전도해야 할 책임을 다하지 못하였으며, 재물을 사치한 생활에 낭비하면서 복음전파에는 기꺼이 바치지 못한 죄를 자복합니다.

6. 우리는 국가와 사회의 죄악에 대해서도 연대책임을 느끼며 자복합니다.

7. 우리는 죄를 자복하고 죄를 끊는 자들에게 하나님의 긍휼이 약속된 줄로 믿으면서(잠 28:13) 앞으로는 위의 모든 허물과 죄를 버리기로 결심하며, 새롭게 되기를 주님 앞에 서원합니다.

대한예수교장로회총회(개혁) 목사들과 장로들과 집사들 그리고 신자들은 위대하시고 두려우신 우리 주 하나님의 이름으로 손을 들어 선서하나이다.

1. 하나님의 위엄과 영광과 순결과 공의와 전지전능하신 존전에서 우리는 이제 예수 그리스도만이 우리의 구주이시며, 성령께서만이 우리로 진리를 깨닫게 하시며 성화시키시며 인도해 주시는 이시며, 하나님 아버지만이 우리의 영원하신 기업이심을 믿습니다.

2. 우리는 성경의 무오(無誤)를 기본 교리로 가진 웨스트민스터 신앙고백서와 그 대.소요리문답서 및 교회정치와 예배모범을 성경적인 줄 알고 받아들이며, 또한 하이델베르그 신앙고백서를 성경적 고백서로 받고, 다음과 같은 모든 것을 배척합니다. (1) 성경의 무오를 믿지 않는 자유주의의 모든 학설, (2) 하나님의 섭리를 무시하는 자연주의, (3) 사람의 책임을 망각하는 무관심주의, (4) 경건의 능력을 무시하는 형식주의 또는 의식주의, (5) 허영과 허세와 부실을 개의치 않는 물량주의, (6) 화평을 좇는다는 명목으로 분명한 비진리를 포용하는 타협주의 (예컨대 W.C.C. 운동), (7) 복음이 세상 사람들에게 멸시를 당하게 하는 무자격한 교역자들의 복음사역 진출 등을 배척합니다. 우리는 무분별한 폐쇄주의를 지양하고, 정치 형태가 개혁교회와 다를지라도 건전한 복음주의 교단들과는 교류를 힘쓰고자 합니다. 우리가 사도신경에서 “거룩한 공회를 믿사오며”(I believe the holy catholic Church)라고 고백함과 같이 우리는 땅 위에서 진정으로 하나님을 믿는 다른 교회들과 하나 되기를 기도하며 힘쓰겠습니다.

주후 1517년 신구 이대 분파로 나뉘어진 기독교는 다시 수다한 교회를 이룩하여 각기 교파들의 신경, 의식, 규칙, 정치제도를 따라서 그 교훈과 지도하는 것이 다른데, 그것을 다음과 같이 구분한다.

이 정치는 주로 로마 가톨릭교와 희랍정교의 정치인 바, 교황이 전제적으로 산하 전 교회를 관리하는 정치이다.

이 정치는 감독이 교회를 주관하는 정치인바, 감독교회와 감리교회에서 쓰고 있는 정치이다.

이 정치는 다른 회의 관할과 치리를 받지 아니하고 각 지교회가 자유로이 행정하는 정치이다.

이 정치는 자유정치와 유사하나 각 지교회의 대표들로 조직된 연합회가 있어 피차 유익한 문제를 의논하되, 산하 교회에 명령하거나 주관하는 권한은 없고, 모든 치리하는 일과 권징과 예식과 도리 해석을 각 교회가 자유로이 실시하는 정치이다.

이 정치는 지교회 교인들이 그리스도의 주권 아래서 장로를 선택하여 당회를 조직하고, 그 당회로 하여금 치리의 사역을 하게 하는 정치이다. 그러므로 장로회 정치는 그 기본권이 교인들에게 있는 신본주의적 공화정치이다. 당회는 치리의 사역으로 교회를 섬기는 목사와 장로로 구성되어 성경말씀대로 지교회를 봉사하며, 보다 넓은 치리회(노회, 총회)와 함께 교회의 화평과 성결을 파수하며 또 증진시키는데 수종든다.

그리스도의 복음이 이 땅에 전래된 지 1백주년을 맞는 이 때, 한국 장로교회가 세계 선교 사상 유래 없는 부흥과 성장을 이룩한 것은 오로지 하나님의 특별하신 은혜와 축복임을 믿고 감사하며 찬송한다. 그런데 해방이후 한국 장로교회는 인위적 및 사상적 요인들의 작용으로 인해 총회가 거듭 분열하는 비극을 경험해 왔고, 그 이후 장로교회 합동측 교단이 개혁주의 보수신학을 견지하며 성장하여 오던 중, 일부 교권주의자들이 장로회 헌법을 부재 상태로 몰아넣음으로 말미암아 교단이 무질서와 불법과 혼란에 빠지고 마침내는 사분오열되는 상처를 입게 되었다. 이에 합동 교단의 부패와 세속화 그리고 분열을 마음 아파하는 동역자들이 수년 동안 총회의 정화와 합동을 위하여 진력하며 부분적인 합동만이라도 이루고자 합동 총회를 성립시켰으나 거기에도 교권이 작용하여 다시 한번 실패의 쓰라림을 경험하게 되었다. 이와 같은 현재의 상황 속에서는 개혁과 화합이 절망적임을 알고 우리는 장로교 정치원리인 “양심의 자유”와 “교회의 자유”를 따라 총신 이사회의 불법적인 교권간섭을 거부하고 합동신학원을 설립한 교수들과 함께 대한예수교장로회총회의 신앙과 신학적 전통을 계승하면서 총회를 소집할 것을 합의하였다. 우리 총회는 바른 신학(딤전 6:3, 딤후 1:13), 바른 교회(딤전 3:15), 바른 생활(약 1:27)을 이념으로 하여 참신한 개혁주의적 신앙 운동을 펴 나아가기로 하고, 남의 잘못을 지적하기에 앞서 먼저 우리 자신의 개혁을 다짐하고(갈 6:3~5), 또한 독선과 아집에 빠지지 않도록 경계하면서 우리 총회의 입장과 진로에 대하여 다음과 같이 밝히는 바이다.

1. 우리는 총회의 명칭을 “대한예수교장로회총회(개혁)”이라 하며, 총회의 역사성에 의거하여 제66회 총회로 소집한다.

2. 우리는 한국 장로교회의 신학적 전통인 성경적 개혁주의 신학을 고수하고(히 13:8~9), 웨스트민스터 신앙고백서, 대.소요리문답, 교회정치, 권징조례 및 예배모범을 우리의 교의와 규례의 표준으로 삼는다.

3. 우리는 개혁주의 신앙의 특징인 하나님의 절대 주권(롬 11:36), 성경의 객관적 권위(딤후 3:16~17), 구원의 전적 은혜성(엡 2:8), 그리스도를 머리로 하는 그의 몸으로서의 교회(엡 1:22~23) 등을 신봉하고, 이상과 같은 바른 신학의 내용을 흐리게 해 온 이질적인 다양한 신학적 요소들을 제거하고 개혁주의의 참 모습을 찾아내는 데 힘쓴다.

4. 우리는 그리스도만이 교회의 주인이며, 교회의 통치자라는 바른 교회관의 확립과 모든 사역자들은 특권의식이나 주장하는 자세보다는 섬기는 자세를 가지고(막 10:45), 그리스도의 몸 된 교회를 받들도록 힘쓴다.

5. 우리는 경건생활에 주력하되 비성경적 행위인 지방색과 파벌의식을 타파하며, 교권 쟁취를 위하여 시간과 정력을 낭비할 것이 아니라, 먼저 하나님의 나라와 그의 의를 구하려고(마 6:33) 성경, 기도, 전도, 봉사에 전력하는 교회상을 심어나가는 데 힘쓰고, 우리의 생활에서 신앙과 윤리가 겸전하며 하나님과 인간에 대하여 책임 있는 그리스도인으로 살아가도록 노력한다.

6. 우리는 한국교회의 현재와 미래의 소망이 바른 신학교육에 있음을 재인식하고, 교회와 사회의 여망에 부응하는 유능하고 수준 높은 교역자 양성을 위하여 힘쓴다(딤후 2:1~2).

7. 우리는 분열의 상처와 아픔을 거울삼아 자신의 정화와 개혁(딤전 4:16)을 중심으로 하는 진리운동을 추진할 뿐 아니라, 회개와 용서와 관용의 정신을 바탕으로 하여 화목과 합동운동(엡 4:1~6)을 펴 나아가는데 최선을 다한다.

8. 우리 총회는 교권주의를 막기 위한 성경적 원리를 제도적으로 실시하기로 만전을 기한다(마 23:25~27, 8~10). 이에 따라 교단 봉사에 있어서 목사들의 사역상 평준화, 교단 안에서 각계각층의 의사 발표를 공정하게 보장한다.

9. 우리 총회는 이단의 침투를 교단적으로 막되(요이 1:10) 이를 제도적으로 실시한다. 그리고 현대교회의 속화운동을 성경적으로 정확히 지적하고 이를 극력 방지한다(엡 4:14).

10. 우리는 우리 자신부터 개혁하면서 독선주의나 폐쇄주의를 금물로 생각하고(빌 4:5), 개혁주의 신앙과 개혁운동에 동조하는 이들을 기쁘게 영입한다. 다만, 자원해 오는 이들에게는 시간의 여유를 가지고(잠 19:2하반) 위원회로 하여금 접촉케 하고 합리적인 서약절차를 밟게 한다.

11. 우리는 복음을 받던 교회에서 주는 교회가 되어(행 20:35) 아시아와 세계선교의 사명을 다할 것이며, 또한 우리의 신앙 노선과 같은 국내 교회 및 세계 교회와 우호적 유대관계를 가지도록 힘쓴다(행 1:8, 엡 2:13~18).

12. 본 교단의 정식명칭은 대한예수교장로회이다. 그러나 다른 교단과 구별하기 위하여 대한예수교장로회(합신)이라 호칭할 수 있다. (2000.9.25 개정)

1. 신구약 성경은 하나님의 말씀이니, 신앙과 행위에 대하여 정확무오(正確無誤)한 유일한 법칙이다.

2. 하나님은 한 분 뿐이시니 오직 그만 경배할 것이다. 하나님은 신이시니 스스로 계시고 아니 계신 곳이 없으며, 다른 신과 모든 물질에서 거룩히 구별되시며, 그 존재와 지혜와 권능과 성결과 공의와 인자와 진실과 사랑에 대하여 무한하시며 변하지 아니하신다.

3. 하나님의 본체(本體)에 위(位)가 셋이니 성부, 성자, 성령이신데, 이 세 위는 한 하나님이시라. 본체는 하나요, 권능과 영광이 동등하시다.

4. 하나님께서 모든 유형물(有形物)과 무형물(無形物)을 그 권능의 말씀으로 창조하시고 그것들을 보존하시며 주장하시지만 결코 죄를 내신 이는 아니시다. 그는 모든 것을 자기 뜻의 계획대로 행하시나니, 만유(萬有)를 통하여 그의 선하시고 지혜로우시고 거룩하신 목적을 성취하도록 역사하신다.

5. 하나님이 사람을 남녀로 지으시되 자기의 형상대로 지식과 의와 거룩함으로 지으셔서(엡 4:24, 골 3:10) 모든 다른 생물들을 주관하게 하셨으니(창 1:28), 세상 모든 사람이 한 근원에서 나왔은즉(눅 3:38) 다 동포요 형제이다.

6. 인간의 시조(始祖)가 선악 간에 택할 자유가 있었는데(창 2:16~17) 시험을 받아 하나님께 범죄하였다. 그러므로 아담으로부터 보통 생육법에 의하여 출생하는 모든 사람들은 그의 안에서 그의 범죄에 동참하여 타락하였으니(롬 5:12), 이것이 사람의 원죄이다. 사람은 원죄외에 자범죄도 있은즉 모든 사람이 금세와 내세에 하나님의 공평한 진노와 형벌을 받는 것이 마땅하다.

7. 하나님께서 인류를 그 죄와 부패와 죄의 형벌에서 구원하시고 영생을 주시려고 그의 무한하신 사랑으로 그의 영원하신 독생자 주 예수 그리스도를 세상에 보내셨으니, 그로만 하나님께서 육신을 이루셨고, 또 그로만 사람이 구원을 얻을 수 있도록 계획하셨다(행 4:12). 그의 영원하신 아들이 참 사람이 되셔서 한 위에 특수한 두 성품을 가지셨으니, 그는 영원토록 참 하나님이시요 참 사람이시다. 1) 그는 성령의 권능으로 잉태되셔서 동정녀(童貞女) 마리아에게 탄생하셨으되 오직 죄는 없는 분이시다. 그는 죄인을 대신하여 하나님의 법을 완전히 복종하셨다(롬 10:4). 2) 그는 그의 몸을 드려 참되고 온전한 제물이 되셔서 하나님의 공의를 만족케 하시며, 사람으로 하여금 하나님과 화목하게 하시려고 십자가에 못박혀 죽으셨다(골 1:19~20). 3) 그는 죽은 자 가운데서 사흘만에 부활하시고 하늘에 오르사 하나님 우편에 앉으시고(막 16:9, 엡 1:20) 그의 백성을 위하여 기도하신다(롬 8:34). 4) 그는 죽은 자를 다시 살리시고 세상을 심판하시려고 재림하신다.

8. 성부와 성자로부터 오신 성령께서 인생으로 구원에 참여하게 하시는데, 그가 인생으로 하여금 죄와 비참을 깨닫게 하시며(행 2:37), 그 마음을 밝혀 그리스도를 알게 하시고(엡 1:18), 그 의지를 새롭게 하시고 또 그 안에서 역사하여 모든 의의 열매를 맺게 하신다(골 1:10).

9. 하나님께서 세상을 창조하시기 전에 그리스도 안에서 자기 백성을 택하셔서 사랑하심으로 그 앞에서 거룩하고 흠이 없게 하시려고 그 기쁘신 뜻대로 저희를 예정하셔서 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들을 삼으셨으니, 이는 그의 사랑하시는 아들 안에서 저희에게 후히 주시는 그의 은혜의 영광을 찬미하게 하려는 것이다(엡 1:3~6). 1) 그가 그의 온전한 구원을 세상 사람들에게 값없이 주시려고 명하시기를, 너희 죄를 회개하고(행 17:30) 주 예수 그리스도를 자기의 구주로 믿고(행 16:31) 의지하여 본받으며, 하나님의 나타내신 뜻을 복종하여 겸손하고 거룩하게 행하라 하셨으니(벧전 1:15), 그리스도를 믿고 복종하는 자는 구원을 얻는다. 2) 믿는 자가 받는 특별한 유익은, 의롭다 하심과(롬 4:25), 양자(養子)가 되어 하나님의 아들의 수(數)에 참여하게 하심과(롬 8:15), 성령의 감화로 거룩하게 하심과(벧전 1:2), 영원한 영광이다(롬 8:30). 3) 믿는 자는 이 세상에서도 자기의 구원 얻은 사실을 확실히 알고 기뻐한다(벧전 1:8). 4) 하나님께서 은혜의 역사를 행하실 때에 그 은혜 베푸시는 방도는 특별히 성경말씀과 성례와 기도를 통하여 실시하신다.

10. 그리스도께서 세우신 성례(聖禮)는 “세례”와 “성찬”이다. 1) 세례는 물을 가지고 성부와 성자와 성령의 이름으로 씻는 예식이다. 이 예식은 믿는 자가 그리스도와 연합하여 그의 피로 씻음 받은 표적이며 인(印)침인데(롬 6:3), 이는 그가 성령으로 거듭나 새로워짐과(요 3:5, 딛 3:5) 주님께 속한 것임을 약속하는 것이다(골 2:11~12). 이 예식은 그리스도 안에서 신앙을 고백하는 자와 그들의 자녀들에게 베푸는 것이다(마 28:19, 행 8:38). 2) 성찬은 그리스도의 죽으심을 기념하여 떡과 잔에 참여하는 예식이다(눅 22:19~20, 고전 11:23~25), 이 예식은 주님께서 다시 오실 때까지 그의 백성이 행하는 것인데(고전 11:26), 주님을 믿고 그의 속죄를 의지함과 그에 따라서 생기는 유익을 받음과 더욱 주님을 섬기기로 언약함과 주님과 및 여러 교우로 더불어 교제하는 표이다(갈 3:27~28). 3) 성례의 유익은 성례 자체로 말미암음도 아니요, 성례를 베푸는 자의 덕으로 말미암음도 아니요, 다만 그리스도의 복주심과 또 믿음으로 성례를 받는 자 속에 성령이 역사하심으로 말미암으며(벧전 3:21), 그리스도께서 영적으로 임재하심에 있다.

11. 모든 신자의 책임은 입교하여 서로 교제하며, 그리스도의 성례와 거룩한 규례를 지키며, 주님의 법을 복종하며, 항상 기도하며(살전 5:17), 주일을 거룩하게 지키며(출 20:8~10, 고전 16:2, 계 1:10), 주님을 경배하기 위하여 함께 모여(히 10:24~25), 주님의 말씀과 설교를 자세히 들으며, 하나님께서 베푸신 은혜를 감사하여 헌금하며(고후 9:7~8), 그리스도의 마음과 같은 심사를 서로 표현하며(빌 2:5), 또한 일반 인류에게도 그와 같이 할 것이요, 그리스도의 나라가 온 세상에 확장되기 위하여 힘쓰며(벧전 2:9), 주님께서 영광 가운데 나타나실 것을 바라고 기다릴 것이다(딤후 4:8).

12. 죽은 자가 끝날에 부활함을 받고 그리스도의 심판하시는 보좌 앞에서 선악간 이 세상에서 행한 바를 따라 보응을 받을 것이니(롬 14:11), 그리스도를 믿고 복종한 자는 분명히 죄 용서함을 받고 영광 중에 영접을 받으려니와(계 21:1~7), 오직 믿지 아니하고 악을 행한 자는 정죄함을 입어 그 죄대로 마땅한 형벌을 받는다(계 21:8).

1. 자연계에서 오는 지식과 창조와 섭리의 역사가 하나님에게 대하여 보여 주는 바 있다. 그것은 하나님의 선과 지혜와 능력에 대한 것이다. 이점에서 인류는 도피할 수 없다.1) 그러나 그것이 구원에 이르게 할 정도로 하나님과 그의 뜻을 알게 하는데 충족하지 못하다.2) 그러므로 하나님은 과거 여러 시대에 여러 모양으로 그의 교회에 자기 자신과 그의 뜻을 계시하여 주시기를 기뻐하셨다.3) 그 후에는 그 계시된 진리를 전체적으로 기록하도록 하심이 또한 그의 기뻐하시는 뜻이었다.4) 이 기록된 책이 “성경”이다. 성경의 필요성은 그 진리를 보다 잘 보존시키며, 전파케 하며 더 확실하게 세워서 진리 반대 운동을 막아 교회에 구원의 위안을 주시려는 것이다(“진리 반대 운동”이란 것은 진리를 거스리는 육체의 부패성과 진리를 항거하는 사단과 세상의 악한 공작 등이다). 이 성경이 절대로 필요한 이유5)는, 옛날에 하나님께서 그의 백성에게 그의 뜻을 계시해 주시던 그 방법을 이제(성경이 완성된 후에)는 정지하셨기 때문이다.6) 1) 롬 1:20, 시 19:1-3, 롬 1:32, 2:1, 14-15 2) 고전 1:21, 고전 2:13-14 3) 히 1:1 4) 롬 15:4, 잠 22:19-21, 사 8:20, 마 4:4,7,10, 눅 1:3-4 5) 딤후 3:15, 벧후 1:19 6) 히 1:2

2. “성경”혹은 “하나님의 기록된 말씀”이라는 이름 아래에는 신구약의 모든 서책들이 포함되어 있으니, 그것은 다음과 같다. [ 구 약 ] 창세기 출애굽기 레위기 민수기 신명기 여호수아 사사기 룻기 사무엘상 사무엘하 열왕기상 열왕기하 역대상 역대하 에스라 느헤미야 에스더 욥기 시편 잠언 전도서 아가 이사야 예레미야 예레미야애가 에스겔 다니엘 호세아 요엘 아모스 오바댜 요나 미가 나훔 하박국 스바냐 학개 스가랴 말라기 [ 신 약 ] 마태복음 마가복음 누가복음 요한복음 사도행전 로마서 고린도전서 고린도후서 갈라디아서 에베소서 빌립보서 골로새서 데살로니가전서 데살로니가후서 디모데전서 디모데후서 디도서 빌레몬서 히브리서 야고보서 베드로전서 베드로후서 요한일서 요한이서 요한삼서 유다서 요한계시록 이 모든 책들은 하나님의 직접적인 영감으로 주신 것이니,7) 신앙과 생활의 유일한 법칙이다. 7) 딤후 3:16, 눅 16:29,31, 엡 2:20, 계 22:18-19

3. 일반적으로 가경(假經)이라는 책들은 하나님의 감동으로 된 것이 아니므로 정경(正經)에 속하지 못하며, 따라서 교회에 대하여 권위를 가지지 못한다. 그것은 사람의 작품일 뿐 그 이상 달리 인정받거나 사용될 수 없는 것이다.8) 8) 눅 24:27,44, 롬 3:2, 벧후 1:21

4. 우리가 성경을 믿어 복종함이 당연한 것은 성경의 권위 때문이다. 그 권위의 성립은 어떠한 사람이나 교회의 증거로 말미암아 부여되는 것이 아니고, 전적으로 그 저자이시고 진리 자체이신 하나님께 있다.9) 그런즉 성경은 하나님의 말씀인 고로 우리는 그것을 받도록 되어 있다. 9) 벧후 1:19,21, 살전 2:13, 딤후 3:16, 요일 5:9

5. 우리는 교회의 논증에10) 의하여 성경을 고상하고 존엄하게 생각하게도 된다. 그 논증들은, 곧 성경에 있는 진리의 천적(天的)인 성격, 교훈의 능력성, 문체의 장엄성, 각 부분이 서로 호응하는 일체성, 하나님의 영광을 중심한 전체의 통일성, 인간 구원의 유일한 길에 대한 완전한 발견, 기타 많은 진리의 탁월성과 그 전체적 완전성이다. 성경의 이런 속성들로도 그것이 하나님의 말씀인 사실을 증명한다. 그러나 우리가 성경의 무오성과 그 신적 권위를 확신케 되는 것은 성령의 내적 증거로 말미암는다.11) 성령의 내적 증거란 것은 우리의 마음속에서 하나님의 말씀을 가지고 증거하시는 성령의 내면적 역사를 말한다. 10) 딤전 3:15 11) 요일 2:27, 사 59:21, 요 16:13-14, 고전 2:10-12, 요일 2:20

6. 하나님의 영광, 인간의 구원, 그리고 신앙과 실생활에 필요한 하나님의 모든 지혜(진리)는 성경에 명백히 기록되어 있다. 아니면 필연적이고 좋은 추론에 의하여 그것을 성경에서 끌어낼 수 있는 것이다. 성경에는 성령의 새 계시나 인간의 유전을 언제든지 더하지 못한다.12) 우리가 말씀에 계시된 것을 구원받는 데 효과 있도록 깨달으려면 성령의 내적 조명(照明)을 받아야만 한다.13) 다만 교회의 예배나 행정과 같은 일에 관하여 인류의 일반 행사나 집회와 마찬가지의 사정(事情)이 있을 수 있다. 그런 경우에는 일반 이성(理性)의 정당한 지시와 기독 신자의 양식(良識)에 의하여 처리되어야 한다. 이 경우에도 할 수 있는 데까지는 하나님 말씀의 일반적 원칙들을 늘 살펴서 지켜야 한다.14) 12) 갈 1:8,9, 살후 2:2, 딤후 3:15-17 13) 요 6:45, 고전 2:9-12 14) 고전 11:13,14, 14:26,40

7. 성경에 포함된 모든 진리가 그 명백성에 있어서 동일하지는 않다.15) 그러나 우리가 믿고 지켜야 할 구원의 도리는 성경에 명백히 해설되었고 또 나타나 있다. 그러므로 유식한 자든지 무식한 자든지 평범한 지각을 적절히 사용해도 그 진리들을 만족히 알 만하다.16) 15) 벧후 3:16 16) 시 119:105,130

8. 구약은 히브리어(구약시대 하나님의 백성이 사용한 말)로 신약은 헬러어(그 기록 당시에 모든 나라들에 일반적으로 알려진 말)로 하나님으로 말미암아 모든 시대에 순수하게 보전되어 왔다. 그러므로 이 책들은 권위 있고 신뢰할 만한 것이다. 따라서 모든 종교적 논쟁에 있어서 교회는 성경에 근거하여 그 최후적 결론을 내린다. 성경을 읽을 권리와 관심을 가지는 모든 하나님의 백성이 다 성경원어를 알지는 못한다. 그러나 그들ㄹ도 하나님의 말씀에 의하여 경의하는 심리로 성경을 읽으며 상고하도록 되어 있다. 그러므로 성경은 모든 나라들의 평범한 말로 번역되어야 한다. 그렇게 되면 하나님의 말씀이 모든 사람들에게 풍성하게 되어 그들이 합항하게 예배하며 성경의 인내와 위안으로 소망을 가지게 된다. 17) 마 5:18 18) 행 15:15, 사 8:20, 요 5:39,46 19) 요 5:39 20) 고전 14:6,9,11,12,24,27,28 21) 골 3:16 22) 롬 15:4

9. 성경 해석상 오류를 범하지 않는 방법은 성경으로 성경을 해석하는 것이다. 그러므로 어떤 성경 구절의 참되고 온전한 뜻(여럿이 아니고 하나뿐임)을 찾는 데 있어서 어려움이 있으면 그 뜻을 더 명백히 나타내는 다른 성구로써 밝혀야 한다.23) 23) 벧후 1:20,21, 행 15:15-16

10. 모든 종교적 논쟁이나 모든 회의의 결론이나 옛날 성경 해석자들의 의견이나 사람들의 교훈이나 영(靈)들을 검토하여 시험하는 데 있어서, 최고의 심판자는 성경으로 말씀하시는 성령이시다.24) 그의 판결에는 누구든지 순종해야 된다. 24) 행 28:25, 마 22:29,31, 엡 2:20

1. 하나님은 오직 한 분이신데,1) 살아 계시고 참되신 하나님이시다.2) 그는 그 존재와 속성에3) 무한하시고, 지극히 순결하신 영4)으로서 보이지 아니하시며,5) 몸이나 지체나6) 성정이7) 없으시다. 그는 변치 아니하시며,8) 무궁하시고,9) 영원하시어10) 인간이 측량하지 못한다.11) 그는 전능하시고,12) 지극히 지혜로우시고,13) 지극히 거룩하시고,14) 지극히 자유로우시고,15) 지극히 절대적이시어서16) 그 변치 않는 의로운 뜻의17) 계획대로 모든 일들을 행하시되 자기의 영광을 위하여18) 행하신다. 그는 사랑이 지극하시며,19) 은혜로우시며, 자비로우시며, 오래 참으시며, 인자하심과 진실하심이 풍부하셔서 사람들의 불의와 범행과 죄를 용서하시며,20) 부지런히 그를 찾는 자에게 갚아 주신다.21) 동시에 그의 심판은 지극히 공의롭고 무서우며,22) 그는 모든 죄를 미워하시므로23) 죄를 회개치 않고 스스로 고집하여 죄 짐을 지고 있는 자들을 결단코 면죄(용서)하지 않으신다.24) 1) 신 6:4, 고전 8:4,6 2) 살전 1:9, 렘 10:10 3) 욥 11:7-9, 26:14 4) 요 4:24 5) 딤전 1:17 6) 신 4:15-16, 눅 24:39, 요 4:24 7) 행 14:11,15 8) 약 1:17, 말 3:6 9) 왕상 8:27, 렘 23:23-24 10) 시 90:2, 딤전 1:17 11) 시 145:3 12) 창 17:1, 계 4:8 13) 롬 16:27 14) 사 6:3, 계 4:8 15) 시 115:3 16) 출 3:14 17) 엡 1:11 18) 잠 16:4, 롬 11:36 19) 요일 4:8,16 20) 출 34:6-7 21) 히 11:6 22) 느 9:32-33 23) 시 5:5-6 24) 출 34:7

2. 하나님은 모든 생명의 근원이시고,25) 영광과26) 선하심과27) 복되심이28) 그 안에 있고, 또 그에게서 나오며, 그는 홀로 그 자신 안에서 스스로 충족(充足)하시다.29) 따라서 그의 지으신 피조물들에게서 유익을 거두시는 것이 아니며,30) 다만 그의 영광을 그것들과 관련시키시어(그것들 안에서, 그것들로 말미암아, 그것들을 상대로, 그것들 위에) 나타내신다. 그 분만이 모든 존재들의 근원이시니, 만물이 그에게서 나오고, 그로 말미암고 그를 위하여 존재한다.31) 그는 그것들을 다스리시되, 그의 기뻐하시는 뜻대로 하시며, 그것들을 위하신다.32) 그의 눈앞에는 모든 것이 가리움이 없이 나타나 있다.33) 따라서 그의 지식은 무한하시고 무오하시며, 피조물에게 의존하심이 전혀 없으시다.34) 그에게는 우연이란 것도 없고 불확실한 것도 전혀 없다.35) 그는 그의 모든 계획이나 모든 행사나 모든 명령에 있어서 지극히 거룩하시다.36) 그는 천사들에게서든지 사람들에게서든지 모든 피조물들에게서 그의 요구하시며 기뻐하시는 예배, 봉사, 순종을 받으심이 마땅하다.37) 25) 요 5:26 26) 행 7:2 27) 시 11:68 28) 롬 9:5, 딤전 6:15 29) 행 17:24,25 30) 욥 22:2-3 31) 롬 11:36 32) 단 4:25,35, 딤전 6:15, 계 4:11 33) 히 4:13 34) 시 147:5, 롬 11:33-34 35) 행 15:18, 겔 11:5 36) 시 145:17, 롬 7:12 37) 계 5:12-14

3. 본질상 단일하신 신격(神格)안에 삼위가 계시는데, 본질과 능력과 영원성에 있어서 동일하시다. 이들은 성부 하나님, 성자 하나님, 성령 하나님이시다.38) 성부께서는 누구로 말미암지도 않으시고, 출생된 바도 없으시고, 나오시지도 않으신다. 성자께서는 아버지로 말미암아 영원히 출생하신 바 되시고,39) 성령께서는 아버지와 아들에게서 영원히 나오신다.40) 38) 마 3:16, 요일 5:7 39) 요 1:18, 요 1:14 40) 요 15:26, 갈 4:6

1. 하나님께서는 영원 전부터 장차 될 모든 일들을 작정하셨는데,1) 이는 그의 뜻에 가장 지혜롭고 거룩한 계획대로 하신 것이며, 자유로이 또는 변동 없이 하신 것이다. 그러나 그가 죄를 내시지는 않았으며,2) 피조물들(사람들)의 의지를 억압하지 않으셨고, 자연 법칙의 자유나 우연성을 빼앗지 않으시고 도리어 성립시키신다.3) 1) 엡 1:11, 롬 9:15,18, 11:33, 히 6:17 2) 약 1:13, 약 1:17, 요일 1:5 3) 행 4:28, 마 17:12, 요 19:11, 행 2:23

2. 하나님께서는 미래에 어떤 환경에서는 어떤 일들이 일어날 것을 아신다.4) 그러나 그가 그 예지(豫知)하시는 그 지식을 따라 일들을 예정하신 것이 아니다.5) 4) 삼상 23:11-12, 마 11:21,23, 행 15:18 5) 롬 9:11,13,16

3. 하나님께서 자기의 영광을 위하여 사람들과 천사들 가운데서 얼마는 영원한 생명을 얻도록 예정하셨고6) 또 달리 얼마는 영원한 사망에 이르도록 예정하셨다.7) 6) 마 25:41, 딤전 5:21 7) 잠 16:4, 롬 9:22-23, 엡 1:5,6

4. 이 천사들과 사람들에 대한 예정은 개별적으로 정확하게 또는 변동성 없게 계획되었다. 그러므로 그 수효는 확정되어 있어서 가감할 수 없다.8) 8) 딤후 2:19, 요 13:18

5. 인류 중 영생 얻도록 예정된 자들로 말하면, 창세전에 하나님께서 그들을 선택하셨다.9) 이 선택은 그가 그의 영원불변하시는 목적과 그 기쁘신 뜻과 오묘한 계획을 따라 하신 것이고, 그리스도 안에서 그들로 하여금 영원한 영광을 얻도록 하신 것이며, 단순히 그의 거저 주시는 은혜와 사랑으로만 하신 것이고, 미래에 있을 그들의 신앙과 선행에 대한 하나님의 예지와는 아무 상관도 없다.10) 선택은 하나님의 영화로우신 은혜로 말미암은 것이라고 찬송할 뿐이다.11) 9) 엡 1:4,9,11, 롬 8:30, 살전 5:9, 딤후 1:9 10) 롬 9:11,13,16, 엡 1:4,9 11) 엡 1:6,12

6. 하나님께서 영광의 구원을 받을 자들을 선택하심과 동시에 그 성취 방법도 예정하셨으니, 그것은 그의 영원하시고 지극히 자유로우신 뜻대로 하신 것이다.12) 본래 택함 받은 자들이 아담 안에서 타락되었으나 그리스도로 말미암아13) 구원 얻는 과정에 있어서, 적당한 시기에 역사 하시는 성령으로 말미암아 그리스도 안에서 효과적 부르심을 받으며, 바로 그들이 의롭다 하심이 되고, 양자로 삼으신 바 되고, 성화 되고,14) 구원이 완성되기까지 믿음으로 말미암아 하나님의 능력으로 그의 영적 생활이 보호를 받는다.15) 택함 받지 못한 자들에게는 위와 같은 일이 없다.16) 12) 엡 1:4-5, 2:10, 살후 2:13, 벧전 1:2 13) 살전 5:9-10, 딛 2:14 14) 롬 8:30, 엡 1:5, 살후 2:13 15) 벧전 1:5 16) 요 6:64-65, 8:47, 10:26, 17:9, 요일 2:19, 롬 8:28

7. 택함 받지 못한 나머지 사람들에 대하여는 하나님께서 그들을 내버려두어 그들의 죄 때문에 치욕의 형벌과 하나님의 진노를 당하도록 작정하셨다. 그 결과는 그의 영광스러운 공의에 대한 칭송이다. 그가 이렇게 하심은, 은혜를 베풀 수도 있고 아니 베풀 수도 있는 그의 측량할 수 없는 임의적 계획대로 하신 것인데, 이는 피조물들(여기서는 인간들)에 대한 그의 주권적 능력의 영광을 나타내시기 위한 것이다.17) 17) 마 11:25,26, 롬 9:17-18,21-22, 딤후 2:19-20, 벧전 2:8, 유 1:4

8. 지극히 신비로운 예정의 교리는 특별히 지혜롭고 조심스럽게 다루어져야 한다.18) 예정의 목적은 일면, 성경에 계시된 하나님의 뜻을 지켜 순종하는 사람들로 하여금 그 자신들이 효과적으로 부름 받은 사실과 영생 얻은 줄을 확신케 하려는 것이다.19) 그렇게 되면 이 교리는 하나님께 대하여 찬송과 경외와 존귀를 돌리게 되며,20) 진실히 복음을 순종하는 자들은 이 교리로 말미암아 겸손해지고 근면해지고 풍성한 위로를 받게 된다.21) 18) 롬 9:20, 11:33, 신 29:29 19) 벧후 1:10 20) 엡 1:6, 롬 11:33 21) 눅 10:20, 롬 8:33, 11:5,6,20, 벧후 1:10

1. 태초에 삼위일체 하나님께서는1) 그의 영원하신 능력, 지혜, 선의 영광을 나타내시려고2) 엿새 동안에 세상과 그 가운데 보이는 것들과 보이지 않는 것들을 없던 가운데서 매우 선하게 창조하시기를 기뻐하셨다.3) 1) 요 1:3, 창 1:2, 욥 26:13, 33:4, 히 1:2 2) 시 33:5-6, 104:24, 렘 10:12, 롬 1:20 3) 행 17:24, 골 1:16, 히 11:3

2. 하나님께서 모든 다른 피조물들을 창조하신 후에 인간을 남자와 여자로 창조하셨는데,4) 이성있는 불멸의 영혼들로 지으셨다.5) 그들에게는 하나님의 형상을 따라6) 지식과 의와 참된 성결이 부여되었고, 그 심령에7) 새겨진 하나님의 율법을 실행할 능력도 부여되었다.8) 그런데, 그들은 변할 수 있는 그들의 자유 의지에 의해 범죄의 가능성 아래 있었다.9) 그들은 그들의 심령에 새겨진 율법 외에 “선악을 알게 하는 나무의 실과는 먹지 말라”10)는 명령을 받았었다. 그들이 그것을 지키는 동안 하나님과 교통하는 행복을 누렸고, 또 피조물들을 다스렸다.11) 4) 창 1:27 5) 창 2:7, 전 12:7, 마 10:28, 눅 23:43 6) 창 1:26, 엡 4:24, 골 3:10 7) 롬 2:14-15 8) 전 7:29 9) 창 3:6, 전 7:29 10) 창 2:17, 3:8-11,23 11) 창 1:26,28

1. 위대하신 만물의 창조주이신 하나님은 모든 피조물들과 그들의 행동들과 기타 모든 일들1)을 크건 작건 간에2) 그의 가장 지혜롭고 거룩하신 섭리3)에 의하여 유지하시며,4) 지도하시며, 처리하시며, 다스리신다. 그가 이처럼 섭리하시되, 그의 오류 없는 예지5)와 자유롭고 동요 없는 그의 임의적(任意的)6) 계획대로 하신다. 그것은 결국 그의 지혜와 능력과 공의와 선과 긍휼을 찬송케 하려는 것이다.7) 1) 시 135:6, 욥 38-41장, 단 4:34-35, 행 17:25-26,28 2) 마 10:29-31, 느 9:6 3) 잠 15:3, 시 104:24 4) 골 1:17 5) 시 94:9,10-11, 행 15:15-18 6) 엡 1:11, 시 33:10-11 7) 시 145:7, 창 45:7, 사 63:14, 롬 9:17, 엡 3:10

2. 제 1원인이 되는 하나님의 예지와 작정대로 변동 없이8) 모든 일들이 되어간다. 그러나 그것들의 되어 가는 방편은 제 2원인(자연법칙과 인류의 행동원리와 기타)의 성격대로9) 필연적인 것, 임의적인 것, 또 혹은 우연적인 것이다. 이렇게 되는 것이 역시 하나님의 섭리이다. 8) 행 2:23 9) 렘 31:35, 창 8:22, 출 21:13, 신 19:5, 왕상 22:28,34, 사 10:6-7

3. 이처럼 하나님께서 그의 보통 섭리에서 간접적인 방편을 사용하신다.10) 그러나 그가 자유롭게 방편 없이11) 역사하시거나 방편을 초월하여,12) 그의 기쁘신 뜻대로 방편에 역행하시기도 하신다.13) 10) 호 2:21, 사 55:10, 행 27:31,44 11) 호 1:7, 욥 34:10, 마 4:4 12) 롬 4:19-21 13) 왕하 6:6, 단 3:27

4. 하나님의 전능하심과 지극히 지혜로우심과 선하심이 그의 섭리에 나타난다. 아담의 타락 또는 천사들과 인류의 모든 죄14)까지 하나님의 섭리의 관할 하에 들어 있다. 1) 죄들에 대하여 하나님의 섭리는 단지 허락만으로 끝내지 아니하시고,15) 지극하신 지혜와 능력으로 제한하신다.16) 2) 그리고 다른 한편 여러 방법으로 명하시며, 다스리시되, 그의 거룩하신 목적이 이루어지기까지 하신다.17) 3) 그러나 죄는 피조물들(사람들이나 천사들)에게서 난 것이고, 하나님에게서 난 것이 아니다. 하나님은 지극히 거룩하시고 의로우시므로 그 자신이 죄의 조성자도 아니거니와 죄를 승인하시지도 아니하신다.18) 또 그렇게 될 수도 없다. 14) 행 4:27-28, 창 45:4-5, 삼하 16:10, 24:1, 왕상 22:23, 대상 10:4,13, 행 2:23, 롬 11:32-34 15) 행 14:16 16) 시 76:10 17) 창 50:20, 사 10:6-7,12 18) 요일 2:16, 시 50:21, 약 1:13-14,17

5. 지극히 지혜로우시고 의로우시고 은혜로우신 하나님께서는 때때로 그의 친 자녀들을 여러 가지 시험 가운데와 또는 그들의 마음의 부패성에 내버려두시기도 하신다. 하나님께서 이렇게 하심은, 1) 전날에 범했던 그들의 죄를 징계하시기 위함이거나, 2) 그들로 하여금 그들 속에 잠재해 있는 부패성의 힘이 얼마나 큰가를 발견케 하려는 것과, 3) 그들로 하여금 그들의 심령의 거짓됨을 알게 하여 겸손케 하려는 것이며,19) 4) 그들로 하여금 하나님의 도우심을 받기 위해 하나님을 더욱 가까이, 계속 의지하게 하시려는 것이다. 그리고 또한, 5) 그들로 하여금 경성하여 미래의 범죄를 방지케 하려는 것이며, 6) 기타 여러 가지 옳고 거룩한 목적을 위한 것이다.20) 19) 삼하 24:1, 대하 32:25-26,31 20) 고후 12:7, 시 73편, 77:1,10,12, 막 14:66-72, 요 21:15-17

6. 악하고 경건치 않은 자들로 말하면, 하나님께서는 그들의 전날 죄악을 벌하시는 의미에서 그들을 다음과 같이 어두워지게 하시고 또 완악하게 하신다.21) 1) 그들에게는 밝히 깨달아 그 심령이 새로워지도록 되는 은혜를 주시지 않으며,22) 2) 어떤 경우에는 그들이 가졌던 은사들도 빼앗으시며,23) 3) 그들의 부패성이 찾고 있는 범죄할 기회에 그들을 내버려두신다.24) 4) 그와 동시에 그들을 그들의 정욕과 이 세상 유혹과 사단의 능력에 내어 주시기도 하시며,25) 5) 하나님이 사람을 부드럽게 하시는 데 쓰시는 방편 아래서도 그들이 자기 자신을 강퍅케 하는 그대로 내버려두신다.26) 21) 롬 1:24,26,28, 11:8 22) 신 29:4 23) 마 13:12, 25:29 24) 신 2:30, 왕하 8:12-13 25) 시 81:12, 살후 2:10-12 26) 출 7:3, 8:15,32, 사 6:9-10, 8:14, 행 28:26-27, 고후 2:15-16, 벧전 2:7-8

7. 하나님의 섭리가 일반적으로는 모든 피조물들에게 미치거니와 특수한 방법으로는 그가 교회를 돌보시어 모든 일이 합력하여 선을 이루도록 하신다.27) 27) 롬 8:28, 사 43:3-5,13-14, 암 9:8-9, 딤전 4:10

1. 인류의 시조(始祖) 아담과 하와는 사단의 간계와 유혹을 받아 금지된 실과를 먹음으로1) 범죄 하였다. 하나님께서는 그의 지혜로우시고 거룩하신 뜻을 따라 자기의 영광을 위하여2) 다스리실 목적으로 그들의 이 같은 범죄를 허용하셨다. 이렇게 경륜하심이 그의 기쁘신 뜻이었다. 1) 창 3:13, 고후 11:3 2) 롬 11:32

2. 이 범죄로 말미암아 그들은 본래 가졌던 의(義)를 잃었고, 하나님과의 교제도 끊어졌다.3) 그리하여 그들은 사망에 이르게 되었고,4) 그들의 영혼과 육신의 모든 부분과 모든 기능이 전부 더러워졌다.5) 3) 창 3:6-8, 전 7:29, 롬 3:23 4) 엡 2:1, 창 2:17, 3:19, 겔 18:4 5) 렘 17:9, 롬 3:10-19, 딛 1:15

3. 그들은 인류의 뿌리인 고로 그들의 모든 후손들에게 그 첫 범죄의 죄책(罪責)이 전가(轉嫁)되었고,6) 죄로 인한 그 동일한 죽음과 부패된 성품이 대대로 유전되어 내려온다. 그렇게 되는 것은, 그 후손들이 그들에게서 보통 생육법으로 출생되었기 때문이다.7) 6) 고전 15:22, 창 1:27-28, 2:16-17, 행 7:26, 롬 5:12-19, 고전 15:45,49 7) 시 51:5, 창 5:3, 욥 14:4, 15:14

4. 인류가 선(善)에 대하여는 전적으로 배격하며 무능해졌고,8) 악에 대하여는 전적으로 기울어지게 된다.9) 이것이 원래의 부패성(원죄)이다. 여기서 본인들의 모든 자범죄(自犯罪)들이 나온다.10) 8) 롬 5:6, 7:18, 8:7, 골 1:21 9) 창 6:5, 8:21, 롬 3:10-12 10) 마 15:19, 엡 2:2-3, 약 1:14-15

5. 중생한 신자들이 이 세상에 사는 동안 본래의 부패성이 그들에게 남아 있다.11) 그것이 그리스도로 말미암아 용서되고 또 소멸되어 가지만, 그 부패성 자체와 거기서 나오는 행위들은 모두 틀림없는 죄악이다.12) 11) 전 7:20, 잠 20:9, 롬 7:14,17-18,23, 약 3:2, 요일 1:8,10 12) 롬 7:5,7-8,25, 갈 5:17

6. 모든 죄들은 원죄든 자범죄든 하나님의 의로운 율법에 대한 범행이고 또 위반이다.13) 그 본연의 결과로 그 범행자가 죄책을 받게 된다.14) 그리하여 그는 하나님의 진노15)와 율법의 저주16)에 결박되어 죽을 수밖에 없고,17) 영적으로,18) 현세적으로19) 또는 영원히20) 비참해짐을 피할 수 없다. 13) 요일 3:4 14) 롬 2:15, 3:9,19 15) 엡 2:3 16) 갈 3:10 17) 롬 6:23 18) 엡 4:18 19) 애 3:39, 롬 8:20 20) 마 25:41, 살후 1:9

1. 하나님과 피조물 사이의 간격은 너무 크다. 그러므로 처음부터 이성 있는 피조물인 인간들이 하나님을 창조주로 순종할 책임을 지고 있었다. 그런데 그분을 인간들의 복과 상급으로 모실 길은 전혀 없었다. 다만 하나님 편에서 친히 자원하여 낮아지셔서 인류를 찾아 주시는 길밖에 다른 방법이 없었다. 그것이 곧바로 하나님이 기쁘시게 취하신 언약1)의 방법이다. 1) 삼상 2:35, 욥 9:32-33, 22:2-3, 35:7-8, 시 100:2-3, 113:5-6, 사 40:13-17, 눅 17:10, 행 17:24-25

2. 인류에게 맺어주신 하나님의 첫 언약은 “행위 언약”(Covenant of Works)이다.2) 이 언약에서 하나님은 아담과 및 아담에게 대표된 그 후손들에게3) 생명을 약속하셨다. 그 약속은 그들의 완전한 개인적 순종을4) 조건으로 하신 것이다. 2) 갈 3:12 3) 롬 5:12-20, 10:5 4) 창 2:17, 갈 3:10

3. 인류는 범죄 하였으므로 행위 언약으로는 생명에 이를 수 없게 되었다. 그러므로 하나님은 둘째 언약을 맺어 주시기를 기뻐하셨다.5) 그것은 일반적으로 “은혜 언약”(Covenant of Grace)이라고 하는데, 이 언약에서 그는, 1) 죄인들에게 예수 그리스도로 말미암은 영생과 구원을 거저 제공하셨고, 2) 사람들이 이 구원을 받으려면 그리스도를 믿어야만 되도록 하셨고,6) 3)영생을 얻기로 예정된 자들에게 성령을 주셔서 그들로 하여금 자원하여 믿도록 해주셨다.7) 5) 창 3:15, 사 42:6, 롬 3:20,21, 8:3, 갈 3:21 6) 갈 3:11, 막 16:15-16, 요 3:16, 롬 10:6,9 7) 요 6:44-45, 겔 36:26-27

4. 이 은혜 언약은 종종 유언의 내용으로 성경에 해설되어 있다. 이는, 1) 유언자이신 예수 그리스도의 죽으심과 2) 유언으로 증여(贈與)된 영원한 기업 또는 그 기업에 속한 모든 것을 포괄한 내용이다.8) 8) 눅 22:20, 고전 11:25, 히 7:22, 9:15-17

5. 이 은혜 언약은 율법시대와 복음시대에9) 각각 다른 형태로 실시되었다. 율법시대에 유대민족에게 실시된 것은 약속, 예언, 제물, 할례, 유월절 양, 기타 모형들과 규례들이다. 이것들은 장차 오실 그리스도의 예표로서10) 성령의 역사에 의하여 그 시대의 선민을 약속된 메시아 신앙으로 육성하시기에 충분하였고 또 유효하였다. 그 때에는 약속된 메시아로 말미암아11) 사람들이 충분한 사죄와 영원한 구원을 받았는데 이것이 구약이다.12) 9) 고후 3:6-9 10) 고전 5:7, 롬 4:11, 골 2:11-12, 히 8장-10장 11) 요 8:56, 고전 10:1-4, 히 11:13 12) 갈 3:7-9,14

6. 실체13)이신 그리스도께서 나타나신 복음시대에 언약 실시의 규례는 설교와 성례(세례와 성찬)뿐이다.14) 이 규례들이 수효로 보아서는 적고, 그 사역 양상이 비교적 단순하고, 외관상 화려하지도 않다. 그러나 그것으로써 더욱 충만하고도 명확한 영적 효력을15) 모든 나라(유대인과 이방인)16)에 나타낸다. 이것을 신약이라고 부른다.17) 이처럼 두 시대의 계시(啓示) 형태는 서로 다르지만 그 언약들이 실질적으로는 하나요 동일한 것이다.18) 13) 골 2:17 14) 마 28:20, 고전 11:23-25 15) 히 12:24 16) 마 29:19, 엡 2:7,15-19 17) 눅 22:20 18) 히 13:8, 시 32:1, 행 15:11, 롬 3:21-23,30, 4:3,6,16,17,23,24, 갈 3:14,16

1. 하나님께서는 그 영원하신 목적에서 기쁘신 뜻대로 그 독생자 주 예수를 하나님과 사람 사이에 중보자(仲保者)로 세우셨다.1) 그러므로 예수님은 선지자와2) 제사장과3) 왕과4) 교회의 머리와 구주가 되시고,5) 만물의 후사와6) 세상의 심판자가 되셨다.7) 하나님은 영원 전에 그에게 씨가 되는 백성을 주셨다.8) 때가 이르매 그 백성은 그로 말미암아 속량(贖良)되고, 부르심을 받고, 의롭다 함이 되고, 성화 되고, 영화롭게 함이 되었다.9) 1) 딤전 2:5, 사 42:1, 요 3:16, 벧전 1:19-20 2) 행 3:22 3) 히 5:5-6 4) 눅 1:33, 시 2:6 5) 엡 5:23 6) 히 1:2 7) 행 17:31 8) 사 53:10, 시 22:30, 요 17:6 9) 딤전 2:6, 사 55:4-5, 고전 1:30

2. 하나님의 아들은 삼위일체 중의 제 2위로서 아버지와 동일한 신(神)의 본체이시니, 영원하신 하나님 자신이시다. 때가 차매 그가 오셔서 인성10)을 받으시되, 인간의 모든 본질적 속성과 공통적인 연약성을 그대로 받으셨다. 그러나 성령의 능력으로 말미암아 죄성은 없이11) 동정녀 마리아에게 그의 체질로 잉태되셨다.12) 그 결과로 완전하고도 구별된 신성과 인성이 나뉠 수 없이 한 인격으로 결합되셨다. 그 결합으로 말하면, 각기 성품의 변동도 아니고, 합성도 아니고, 혼동도 아니다.13) 그 인격이 바로 참 하나님이시요 참 사람이신데, 한 분 그리스도시요, 하나님과 사람 사이에 유일하신 중보자이시다.14) 10) 요 1:14, 갈 4:4, 빌 2:6, 요일 5:20 11) 히 2:14,16-17, 4:15 12) 갈 4:4, 눅 1:27,31,35 13) 골 2:9, 눅 1:35, 롬 9:5, 딤전 3:16, 벧전 3:18 14) 딤전 2:5, 롬 1:3-4

3. 이와 같이 신성과 결합된 인성을 소유하신 주 예수님은 성별(聖別)되셨고, 또 성령을 한량없이 받으셨다.15) 그와 동시에, 그의 안에 지혜와 지식의16) 모든 영적 보화가 있었고, 아버지의 기뻐하시는 뜻대로 모든 은혜가 충만하셨다.17) 그렇게 되신 목적은, 그가 거룩하시고 악이 없으시고, 더럽힘이 없으시고, 은혜와 진리에 충만하셔서,18) 중보와 보증의 직무19) 실행에 철저한 자격을 갖추시려는 것이었다. 그 직무로 말하면, 그가 스스로 취하신 것이 아니고 아버지께서 그를 불러 세우셔서,20) 모든 능력과 심판을 그의 수중에 맡기시고 그로 하여금 그것을 수행하시도록 명하신 것이다.21) 15) 요 3:34, 시 45:7 16) 골 2:3 17) 골 1:19 18) 요 1:14, 히 7:26 19) 행 10:38, 히 7:22, 12:24 20) 히 5:4 21) 마 28:18, 요 5:22,27, 행 2:36

4. 이 직분은 주 예수께서 자원하시는 마음으로 받으셨고,22) 그는 이 직분을 실행하시기 위하여 율법 아래 나셔서23) 율법을 완성하셨으며,24) 친히 그의 영혼 속에 극도의 고뇌를 견디셨고,25) 그의 몸에도 극도의 고난을 당하신 후26) 십자가에 못 박혀 죽으셨다.27) 그는 장사 지낸 바 되시어 죽음의 권세 아래 머물렀었는데도 썩지 않으시고,28) 제 삼일에 죽은 자 가운데서 부활하셨으니,29) 전에 고난 당하셨던 동일한 몸으로 일어나신 것이다. 그는 그 후에 역시 같은 몸으로30) 승천하셔서 그 아버지의 우편에 앉으셨으며,31) 거기서 우리를 위하여 대신 간구하신다.32) 그가 이 세상 끝 날에 인류와 악한 천사들(마귀와 그 사자들)을 심판하시려고 다시 오신다.33) 22) 요 10:18, 시 40:7-8, 빌 2:8, 히 10:5-10 23) 갈 4:4 24) 마 3:15, 5:17 25) 마 26:37-38, 눅 22:44, 27:46 26) 마 26:57-27:49, 막 14:53-15:36, 눅 22:54-23:45, 요 18:12-19:28 27) 빌 2:8 28) 행 2:23-24,27, 13:37, 롬 6:9 29) 고전 15:4 30) 요 20:25,27 31) 막 16:19 32) 롬 8:34, 히 7:25, 9:24 33) 마 13:40-42, 행 1:11, 10:42, 롬 14:9-10, 벧후 2:4, 유 1:6

5. 주 예수님께서는 하나님께 완전히 순종하셨고, 또한 영원하신 성령으로 말미암아 자기를 하나님께 희생 제물로 단번에 바치셨다. 그는 이렇게 하심으로 성부의 공의를 충분히 만족시키셨으며,34) 하나님과 그 백성 사이에 화목을 이루셨을 뿐 아니라, 그에게 주신35) 모든 백성을 위하여 천국의 영원한 기업도 얻으셨다. 34) 롬 3:25, 5:19, 엡 5:2, 히 9:14,16, 10:14 35) 골 1:20, 단 9:24,26, 요 17:2, 엡 1:11,14, 히 9:12,15

6. 구속 사역이 그리스도의 화육(化肉) 전에는 실제적으로 실현되지는 않았었다. 그러나 그 사역의 공덕과 효과와 혜택은 유사 이래 모든 시대에 살던 택한 백성들에게 계속 전달되어 내려 왔다. 그 전달 방법은 약속들과 예표들과 희생 제물들이다. 화육 전에는 그것들로 말미암아 예수님께서 곧바로 뱀의 머리를 상케 하는 여인의 자손이라는 것과 창세전부터 죽임이 되신 어린양이시라는 사실이 제시되었다. 그러므로 그는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하신 분이시다.36) 36) 히 13:8, 창 3:15, 갈 4:4-5, 계 13:8

7. 그리스도는 그 중보 사역에 있어서 두 성품, 곧 신성과 인성으로 행하시는데, 각기 성품의 고유한 기능으로 행하신다.37) 그러나 어떤 때에 성경의 진술법은 그의 두 성품 중 본래 한 성품에 해당된 사항이 문장의 주격이면서 다른 한 성품에38) 귀속된다. 그것은 두 성품이 한 인격으로 단일화되어 계시기 때문이다. 37) 히 9:14, 벧전 3:18 38) 행 20:28, 요 3:13, 요일 3:16

8. 그리스도께서는 그가 값을 치르시고 속량하신 사람들에게 그 속량의 은혜를 확실히 또는 효과적으로 베푸시며 전달하신다.39) 그 전달의 사역은, 1) 하나님 우편에서 실행되는 그의 기도,40) 2) 말씀에 의한 구원의 비밀(복음) 계시,41) 3) 신자들로 하여금 신종(信從)케 하시는 성령의 효과적인 설득 작업, 4) 말씀과 성령으로 그들의 심령을 다스림,42) 5) 그의 전능하신 능력과 지혜로 그들의 모든 원수들을 정복하심이다. 이 정복 방법은 그의 오묘하시고 측량할 수 없는 경륜과 잘 일치되는 것이다.43) 39) 요 6:37, 10:15-16 40) 롬 8:34, 요일 2:1-2 41) 엡 1:8, 요 15:13,15,17:6 42) 요 14:16, 17:17, 롬 5:8, 8:9,14, 15:19, 고후 4:13, 히 12:2 43) 골 2:15, 시 110:1, 말 4:2-3, 고전 15:25-26

1. 하나님께서 인간의 의지에 본래 자유를 주셨다. 그러므로 그 의지는 선이나 악을 행하도록 외적으로 강요되지 않으며, 혹은 내적으로 어떤 절대 필연적인 본성 때문에 선이나 악을 행하게 되도록 결정되어 있는 것도 아니었다.1) 1) 신 30:19, 마 17:12, 약 1:14

2. 아담은 그의 타락 이전 무죄 상태에서는 하나님 보시기에 기뻐하실 만한 선을 원하거나 행할 자유와 능력을 가졌었다.2) 그렇지만 그에게는 그 본래의 무죄 상태에서 타락할 가능성도 있었다.3) 2) 전 7:29, 창 1:26 3) 창 2:16-17, 3:6

3. 아담이 범죄한 후에는 구원에 이를 신령한 선을 소원할 의지력이 전혀 없어졌다.4) 그러므로 그 후손들도 중생하지 못한 사람 그대로는 전적으로 그런 신령한 선은 싫어하고,5) 죄로 죽은 자가 되었으니,6) 그 자신의 힘으로는 회개할 수 없고 또 회개할 준비도 못 한다.7) 4) 요 15:5, 롬 5:6, 8:7 5) 롬 3:10,12 6) 엡 2:1,5, 골 2:13 7) 요 6:44,65, 고전 2:14, 엡 2:2-5, 딛 3:3-5

4. 하나님께서 죄인을 회개시켜 은혜의 자리로 옮기실 때에 그를 그의 본연적인 죄의 결박에서 해방하시고,8) 그로 하여금 오직 은혜로만 신령한 선을 원하게 하시며, 또 행하게도 하신다.9) 그러나 그는 그의 남아 있는 부패성 때문에 선한 것만 완전히 소원하게 되지 않고 악한 것도 소원한다.10) 8) 요 8:34,36, 골 1:13 9) 빌 2:13, 롬 6:18,22 10) 롬 7:15,18,19,21,23, 갈 5:17

5. 사람의 의지가 선한 것만을 완전히 또는 변동 없이 자유롭게 원하게 되기는11) 그가 장차 영화롭게 된 상태에 이르러서만 실현된다. 11) 히 12:23, 엡 4:13, 요일 3:2, 유 1:24

1. 하나님께서는 영생 주시기로 예정하신 사람들에게 한하여 그 기쁘신 뜻으로 그들을 부르시되 다음과 같이 하신다. 1) 그의 정하신 적당한 시기에 효과적으로 부르시는데,1) 2) 그들을 그 본성화(本性化)되어 있는 죄와 사망의 처지에서 그의 말씀과 성령으로 부르시어2) 그리스도로 말미암은3) 은혜와 구원에 이르도록 하신다. 그런데 그 부르심으로 이루어 가는 일들은, 1) 구원받도록 영적으로 그들의 마음을 밝혀 하나님의 사리(事理)들을 깨닫게 하시며,4) 2) 그들의 돌같이 굳은 마음을 제하시고 살같이 부드러운 마음을 주시며,5) 3) 그들의 의지를 새롭게 하여서 전능하신 능력에 의하여 그들을 선한 방향으로 정착시키시며,6) 4) 또한 효과적으로 그들을 이끌어 예수 그리스도에게 나아오게 하신다.7) 그들은 그의 은혜에 의하여 자원하여 가장 자유롭게 나아오게 된다.8) 1) 롬 8:30, 11:7, 엡 1:10-11 2) 살후 2:13, 고후 3:3,6 3) 딤후 1:9, 롬 8:2, 엡 2:1-5 4) 고전 2:10,12, 행 26:18, 엡 1:17-18 5) 겔 36:26 6) 빌 2:13, 신 30:6, 겔 11:19, 36:27 7) 요 6:44,45, 엡 1:19 8) 시 110:3, 아 1:4, 요 6:37, 롬 6:16-18

2. 효과적인 부르심은 하나님의 거저 주시는 특수 은총으로 되는 것이다. 그것은 하나님 편에서 사람에게 있는 어떤 조건을 미리 내다보신 데서 생긴 것이 아니며,9) 인간 편에서도 성령에 의하여10) 소생되고 새롭게 되어 그 부르심에 응답하며,11) 그 전달된 은혜를 받는데 이르기까지 전적으로 피동적일 뿐이다. 9) 딤후 1:9, 롬 9:11, 엡 2:4-5,8-9, 딛 3:4-5 10) 고전 2:14, 롬 8:7, 엡 2:5 11) 겔 36:27, 요 5:25, 6:37

3. 택함 받은 영아가 영아시기에 죽을 경우에 그리스도로 말미암아 성령에 의하여 중생하게 되어 구원을 받는다.12) 이 경우에 중생케 하시는 성령께서 언제, 어디서, 어떤 방법으로 역사 하시든지 그의 임의로 하신다.13) 그밖에도 택함을 받기는 하였지만 하나님 말씀의 사역에 의한14) 외부적 부르심을 받지 못한 사람들도 마찬가지이다. 12) 눅 18:16, 요 3:3,5, 행 2:28,39, 롬 8:9, 요일 5:12 13) 요 3:8 14) 행 4:12

4. 택함을 받지 못한 자들은 비록 하나님의 말씀 사역으로 말미암아 부름을 받고,15) 성령의 일반적 역사(도덕적 감화)를 받았다고 하는 자들이라도16) 그리스도에게 참되이 나아오지는 않는다. 그러므로 그들은 구원을 받지 못한다.17) 더욱이 기독교 신앙을 고백하지 않는 자들은 그 어떠한 방법으로도 구원을 받지 못한다. 설령 그들이 일반계시로 인한 지혜와 그들의 고백하는 어떤 종교의 율례대로 부지런히 실천했다 하더라도 그들은 구원을 받을 수 없다.18) 그런 사람들도 구원받을 수 있다고 주장하는 것은 해롭고 또 가증하다.19) 15) 마 22:14 16) 마 7:22, 13:20-21, 히 6:4-5 17) 요 6:64, 8:24 18) 요 4:22, 14:6, 17:3, 행 4:12, 엡 2:12 19) 고전 16:22, 갈 1:6-8, 요이 1:9-11

1. 하나님께서는 효과적으로 부르신 자들을 값없이 의롭다고 간주하신다.1) 이 칭의의 근거는, 그들 속에 의를 주입하심이 아니라, 그들의 죄를 용서하시고 더 나아가 그들의 인격을 의롭다고 간주하시어 기쁘게 받아 주심이다. 하나님께서 이렇게 하심은 그들 안에 무엇이 이루어졌거나 그들이 무엇을 성취하였기 때문이 아니라, 다만 그리스도 때문이다. 다시 말해서 믿음 자체나 믿음의 동작이나 기타 복음적 순종을 그들의 의라고 불러 주심이 아니고, 다만 그리스도의 순종으로 성취하신 의와 및 그의 만족한 속상(贖償)을 그들에게 전가시키심이다.2) 이 점에 있어서 그들은 그저 믿음으로 그리스도를 영접하고 그의 의를 받아 그 안에서 안식할 뿐이다. 이 믿음 그것도 그들 자신에게서 난 것이 아니고 하나님의 선물이다.3) 1) 롬 3:24, 8:30 2) 렘 23:6, 롬 3:22,24-25,27-28, 4:5,6,8, 5:17-19, 고전 1:30-31, 고후 5:19,21, 엡 1:7, 딛 3:5,7 3) 엡 2:8, 행 10:44, 13:38-39, 갈 2:16, 빌 3:9

2. 이와 같이 믿음은 그리스도를 영접하고 그의 의를 받게 하는 도구요, 그리스도 안에서 안식케 하는 것이다. 믿음이 칭의의 유일한 도구이다.4) 그러나 그 믿음이 칭의된 그 사람 안에 어떤 심리 상태로만 고립되어 있는 것이 아니고, 구원 성취에 필요한 모든 다른 은혜들도 그 믿음의 열매로서 동반한다. 이처럼 믿음은 죽은 것이 아니고 사랑으로 역사한다.5) 4) 요 1:12, 롬 3:28, 5:1 5) 갈 5:6, 약 2:17,22,26

3. 그리스도께서는 그의 순종과 죽으심에 의하여 칭의되는 자들의 죄값을 충분히 지불하셨다. 그 결과로 그들을 위하여 하나님의 공의를 적합하고 참되고 충분한 보상으로 만족시키셨다.6) 1) 성부께서는 값없이 그리스도를 그들에게 주셨고,7) 또 그리스도의 순종과 그의 만족한 속상을 값없이 그들 대신으로 수납하신 것이다.8) 이것은 그들 안에 있는 무엇 때문이 아니다. 이러므로 그들의 칭의는 거저 주신 하나님의 은혜이다.9) 2) 그러니 만큼 하나님의 엄정하신 공의와 그의 풍요하신 은혜10)는 죄인들이 받은 칭의로 인하여 영광을 나타내신 것이다. 6) 사 53:4-6,10-12, 단 9:24,26, 롬 5:8-10,19, 딤전 2:5-6, 히 10:10,14 7) 롬 8:32 8) 고후 5:21, 마 3:17, 엡 5:2 9) 롬 3:24, 엡 1:7 10) 롬 3:26, 엡 2:7

4. 삼위일체이신 하나님의 구원 역사에 있어서, 하나님은 영원 전에 모든 택한 자들을 의롭다 하시기로 예정하셨고,11) 그리스도는 때가 차매 그들의 죄를 인하여 죽으셨다가 그들의 칭의를 위하여 부활하셨다.12) 그렇지만 그들이 의롭다 함이 되는 것은 성령께서 실제로 적당한 때에 그리스도의 은혜를 그들에게 실시하심으로 비로소 실현된다.13) 11) 롬 8:30, 갈 3:8, 벧전 1:2, 19-20 12) 롬 4:25, 갈 4:4, 딤전 2:6 13) 딛 3:6-7, 갈 2:16, 골 1:21-22

5. 의롭다 하심이 된 자들이 혹시 죄를 범해도 하나님은 그들의 죄를 계속적으로 용서하신다.14) 비록 그들이 범죄한다 해도 칭의된 상태에서 떨어지게 되는 일은 없다.15) 그러나 그 범죄 때문에 그들이 하나님의 부성적 분노를 당하게 된다. 그런 때에 그들이 스스로 낮아져서 죄를 자백하며 용서를 빌고, 믿음과 회개를 새롭게 하기까지는16) 하나님의 얼굴빛을 자기들에게로 회복하지 못한다. 14) 마 6:12, 요일 1:7,9, 2:1-2 15) 히 10:14, 시 89:31, 눅 22:32, 요 10:28 16) 시 32:5, 51:7-12, 89:32-33, 마 26:75, 눅 1:20, 고전 11:30,32

6. 구약 제도 아래 있던 신자들의 칭의는 모든 면에 있어서 신약제도 아래 있는 신자들의 칭의와 동일하다.17) 17) 히 13:8, 롬 4:22-24, 갈 3:9,13-14

1. 하나님께서 그 독생자 예수 그리스도 안에서, 그리고 그분 때문에 의롭다 함이 된 모든 자들로 하여금 양자 되는 은혜에1) 참여케 해주셨다. 따라서 그들은 하나님의 자녀들의 수효에 들게 되어2) 자녀된 자유와 특권을 누리며, 그들 위에 하나님의 이름이 기록되었고,3) 양자의 영을 받아4) 담대히 은혜의 보좌에 나아가5) 하나님을 “아바 아버지”라고 부르며,6) 불쌍히 여김이 되어,7) 보호를 받아,8) 필요한 것을 공급받으며,9) 아버지의 사랑으로 징계는 받지만,10) 결코 버림받지 않으며,11) 구속의 날까지 인(印)치심을 받아,12) 약속을 기업으로 누리되,13) 영원한 구원의 후사(상속자)자격으로 누린다.14) 1) 엡 1:5, 갈 4:4-5 2) 롬 8:17, 요 1:12 3) 계 3:12, 렘 14:9, 고후 6:18 4) 롬 8:15 5) 엡 3:12, 롬 5:2 6) 갈 4:6 7) 시 103:13 8) 잠 14:26 9) 마 6:30,32, 벧전 5:7 10) 히 12:6 11) 애 3:31 12) 엡 4:30 13) 히 6:13 14) 벧전 1:4, 히 1:14

1. 효과적인 부르심을 받고 중생된 자들은 새로 지어 주시는 마음과 영을 소유하게 된다. 더 나아가서는 그들이 실제로, 개인 인격적으로 성화되어 간다. 그들이 받는 이 성화는, 그리스도의 죽으심과 부활의 공덕으로 인하여 이루어가게 되는 것이며,1) 하나님의 말씀과 및 그들 안에 계시는 성령으로 말미암아 실현된다.2) 성화의 내용은, 그들에 대한 죄악의 지배 관계가 전체적으로 멸절되고,3) 그들의 여러 가지 정욕이 점점 더 약화되어 죽어 가는 동시에,4) 그들이 구원에 이르도록 하는 모든 은혜로 말미암아 점점 더 생명과 힘을 얻게 되어,5) 점차 그들의 실생활에 성결이 이루어지는 것이다. 이런 성결이 없이는 아무도 주님을 보지 못한다.6) 1) 행 20:32, 롬 6:5-6, 고전 6:11, 빌 3:10 2) 요 17:17, 엡 5:26, 살후 2:13 3) 롬 6:6,14 4) 롬 8:13, 갈 5:24 5) 엡 3:16-19, 골 1:11 6) 히 12:14, 고후 7:1

2. 이 성화는 신자의 인격에 전면적으로 작업하고 있다.7) 그러나 그것이 아직 금생에는 불완전하여 그의 모든 지체에 부패의 어떤 잔재들이 남아 있다.8) 거기서 화해 없는 전쟁이 계속 일고 있으니, 육체는 성령을 거스리고 성령은 육체를 제어하시는 전쟁이다.9) 7) 살전 5:23 8) 빌 3:12, 롬 7:18,23, 요일 1:10 9) 벧전 2:11, 갈 5:17

3. 그 남아 있는 부패성이 이 전쟁에서 대단한 승세(勝勢)를 일시 보일 수는 있다.10) 그러나 거듭난 생명은 성화 시켜 주시는 성령의 공급하시는 힘으로 말미암아 그것을 극복한다.11) 그렇게 되어 성도들이 은혜로 자라나며,12) 하나님께 대한 경외심으로 점점 성결을 완성해 가는 것이다.13) 10) 롬 7:19,23 11) 롬 6:14, 엡 4:15-16, 요일 5:4 12) 벧후 3:18, 고후 3:18 13) 고후 7:1

1. 믿음의 은혜는 택한 자들로 하여금 그들의 영혼 구원에 이르도록 믿게 해 주는 것이다.1) 그 은혜는, 1) 그들의 심령 속에 임하는 성령의 역사로서,2) 2) 일반적으로는 말씀 사역으로 말미암아 임하는 것이고,3) 3) 그 은혜의 증가와 강화도 역시 말씀 사역으로 되어지고, 4) 성례와 기도로 말미암아 되기도 한다.4) 1) 히 10:39 2) 고후 4:13, 엡 1:17-19, 2:8 3) 롬 10:14,17 4) 행 20:32, 눅 17:5, 롬 1:16,17, 4:11, 벧전 2:2

2. 구원에 이르는 믿음을 가진 기독 신자는 하나님의 말씀에 계시된 것은 무엇이든지 참되다고 믿는다. 그 이유는, 그 말씀은 하나님께서 그의 권위로 말씀하셨기 때문이다.5) 따라서 그는 성경 구절들의 각기 내용에 준하여, 명령에는 순종하고,6) 경고에는 두려워하고,7) 현세와 내세에 대한 약속들을 그대로 받아들인다.8) 이러한 믿음을 가진 기독 신자의 중요한 행위는 그리스도를 받아 영접하고 그에게서만 안식함이다.9) 그 목적은 은혜 언약대로 칭의, 성화, 영생을 얻기 위한 것이다. 5) 살전 2:13, 요 4:42, 행 24:14, 요일 5:10 6) 롬 16:26 7) 사 66:2 8) 딤전 4:8, 히 11:13 9) 요 1:12, 행 15:11, 16:31, 갈 2:20

3. 구원에 이르는 믿음은 정도에 차이가 있어 약한 때도 있고 강한 때도 있으며,10) 자주 또는 여러 면으로 부딪혀 약해지기도 하지만 그러나 승리를 얻는다.11) 이 믿음이 여러 면으로 자라나서 확신에 이르게 되는 것은,12) 믿음의 주요 또 온전케 하시는 이인 그리스도로 말미암기 때문이다.13) 10) 마 6:30, 8:10, 롬 4:19-20, 히 5:3,14 11) 눅 22:31,32, 엡 6:16, 요일 5:4,5 12) 골 2:2, 히 6:11-12, 10:22 13) 히 12:2

1. 생명에 이르는 회개는 복음적 은혜이다.1) 그러므로 복음 사역자들은 누구든지 그것을 그리스도 신앙의 교리와 마찬가지로 전파해야 된다.2) 1) 행 11:18, 슥 12:10 2) 행 20:21, 막 1:15, 눅 24:27

2. 생명에 이르는 회개로 말미암아 죄인은 다음과 같이 행한다. 1) 자기의 죄가 위험할 뿐 아니라, 더럽고 추하여 하나님의 거룩하신 성품과 의로운 율법에 위배됨을 느끼게 되고, 2) 그리스도 안에서 회개자들에게 베푸시는 하나님의 긍휼을 깨닫게 되고, 3) 따라서 자기의 범죄한 것을 비통하게 생각하면서 그 죄를 미워하고, 4) 그 죄를 떠나 하나님께로 돌아가게 되는데,3) 그 목적은 그가 하나님과 함께 모든 계명대로 행하려는 것이다.4) 3) 겔 18:30-31, 36:31, 시 51:4, 119:128, 사 30:22, 렘 31:18-19, 욜 2:12-13, 암 5:15, 고후 7:11 4) 왕하 23:25, 시 119:6,59,106, 눅 1:6

3. 회개가 죄에 대한 속상의 근거가 될 수 없으며, 혹은 죄인이 용서받는 원인도 될 수 없다.5) 사죄는 그리스도 안에서 거저 주시는 하나님의 은혜의 행위이다.6) 그러나 회개 없이는 누구든지 사죄를 기대할 수 없을 만큼 회개는 모든 죄인들에게 절대 필요하다.7) 5) 겔 16:61-63, 36:31-32 6) 엡 1:7, 호 14:2,4, 롬 3:24 7) 렘 17:30-31, 눅 13:3,5

4. 아무리 작은 죄라도 그 범한 자로 하여금 정죄를 받게 한다.8) 그와 동시에, 아무리 큰 죄라도 그것을 참으로 회개하는 자에게는 정죄를 가져오지 못한다.9) 8) 마 12:36, 롬 5:12, 6:23 9) 사 1:16,18, 55:7, 롬 8:1

5. 사람은 대략 회개하는 그것으로 만족해서는 안된다. 그는 마땅히 자기의 죄악들을 낱낱이 주의 깊게 힘써 회개할 의무가 있다.10) 10) 눅 19:8, 시 19:13, 딤전 1:13,15

6. 사람은 자기의 죄를 사적으로 하나님께 고백하면서 그의 용서를 기구(祈求)해야 된다.11) 그가 그렇게 하면서 죄를 버리면 하나님의 긍휼을 입을 것이다.12) 같은 원칙에서 누구든지 개인 형제에게 상처를 주었거나 혹은 교회에 해를 끼쳤을 경우에, 1) 그 개인 형제에게는 단독으로 만나서 기꺼이 자백하며 자기 죄에 대한 유감을 표시해야 되고, 2) 상처받은 측이 교회 공동체인 경우에는 공적으로 자백하여 회개를 선포할 것이다.13) 상처받았던 측은 이것으로 인하여 그 회개자와 화해를 이루고, 또한 그를 사랑으로 영접해야 된다.14) 11) 시 32:5,6, 51:4,5,7,9,14 12) 잠 28:13, 요일 1:9 13) 약 5:16, 수 7:19, 시 51:2, 눅 17:3-4 14) 고후 2:8

1. 선행이란 것은 오로지 하나님의 거룩한 말씀의 명령대로 된 것이다.1) 따라서 성경 말씀의 보장 없이 단지 인간의 맹목적인 열심에 의하여 고안된 것은 선이 아니며, 또 혹은 단지 선의(善意)의 위장으로 선이 성립되는 것도 아니다.2) 1) 미 6:8, 롬 12:2, 히 13:21 2) 요 16:2, 삼상 15:21-23, 사 29:13, 마 15:9, 롬 10:2, 벧전 1:18

2. 하나님의 명령에 대한 순종으로 이루어진 선행들은 생명 있는 신앙의 열매요, 또한 증표이다.3) 신자들이 이런 선행으로 말미암아 감사를 나타내며,4) 확신을 견고케 하며,5) 형제에게 덕을 세우고,6) 신앙 고백을 명예롭게 하며,7) 반대자들의 입을 막고,8) 하나님을 영화롭게 한다.9) 신자들은 하나님의 작품으로서 그리스도 안에서 선한 일을 행하기 위하여 창조되었으므로,10) 결국은 그들이 성결의 열매를 맺게 되고 영생을 얻는다.11) 3) 약 2:18,22 4) 시 116:12-13, 벧전 2:9 5) 벧후 1:5-10, 요일 2:3,5 6) 마 5:16, 고후 9:2 7) 딤전 6:1, 딛 2:5,9-12 8) 벧전 2:15 9) 요 15:8, 빌 1:11, 벧전 2:12 10) 엡 2:10 11) 롬 6:22

3. 신자들이 선을 행할 수 있는 힘은, 그들 자신에게서 난 것이 아니고 전적 그리스도의 성령으로 말미암는다.12) 그러므로 그들은 그저 값없이 받은 은혜 외에 선을 행할 수 있도록 성령의 감화를 필요로 한다. 그 감화에 의하여 그들이 그의 기쁘신 뜻을 원하게도 되고 행하게도 된다.13) 그렇다고 하여 성령의 특별한 감동이 없는 때에는 어떠한 책임이든지 이행하지 않아도 되는 듯이 태만해져서는 안된다. 도리어 그들은 그들 속에 있는 하나님의 은혜를 불일 듯이 일으키려고 부지런히 선행을 힘써야 된다.14) 12) 겔 36:26-27, 요 15:4-6 13) 고후 3:5, 빌 2:12, 4:13 14) 딤후 1:6, 사 64:7, 행 26:6-7, 빌 2:12, 히 6:11-12 벧후 1:3,5,10-11, 유 1:20-21

4. 하나님을 순종함에 있어서 현세에서 가능한 최고 수준에 도달한 신자들이라 할지라도 자기의 책임 이상으로 또는 하나님의 요구보다 더 많이 행하였다고 할 수 없고, 도리어 그들이 해야 할 책임에서 대단히 부족한 것이다.15) 15) 눅 17:10, 느 13:22, 욥 9:2-3, 갈 5:17

5. 우리의 가장 선한 행실들도 하나님에게서 사죄나 영생을 받게 하는 공로가 될 수 없다. 그 이유는 우리의 선한 행실들과 내세의 영광과는 너무나 큰 차이가 있으며, 우리와 하나님 사이의 간격이 무한하기 때문이다. 우리의 선으로는 이 무한하신 하나님을 유익하게 해드릴 처지가 못 되며, 또한 그것으로써 우리의 죄악의 빚을 속상할 수도 없다.16) 가령 우리가 할 수 있는 것을 다했다 하더라도 그것은 우리의 책임을 이행한 것뿐이고, 그저 우리는 무익한 종이다.17) 그리고 우리가 행한 것이 참으로 선하다면 그것은 성령의 은혜로 된 것이니,18) 우리 자신의 것이 아니다. 또한 우리 나름대로 행한 선은 하나님 보시기에 더럽고 많은 약점과 결점이 섞여 있어서 하나님의 심판을 견딜 수 없는 것이다.19) 16) 욥 22:2,3, 35:7-8, 시 16:2, 롬 3:20, 4:2,6, 8:18, 엡 2:8-9, 딛 3:5-7 17) 눅 17:10 18) 갈 5:22-23 19) 사 64:6, 시 130:3, 143:2, 롬 7:15,18, 갈 5:17

6. 그럼에도 불구하고 신자들의 인격이 그리스도로 말미암아 하나님께 가납(嘉納)이 된 이상 그들의 선행들도 가납이 된다.20) 그것은 금생에서 그들의 선행이 하나님 보시기에 전혀 책망할 것이 없다는 의미가 아니다.21) 그들의 선에 온전치 못한 것이 많음에도 불구하고 그 아들 안에서 보시는 하나님께서는 성실하게 행한 것이면 받으시고 갚아 주시기를 기뻐하신다.22) 20) 창 4:4, 출 28:38, 엡 1:6, 히 11:4, 벧전 2:5 21) 욥 9:20, 시 143:2 22) 마 25:21,23, 고후 8:12, 히 6:10, 13:20-21

7. 중생하지 못한 사람들의 어떤 행실이 그 자체로서 형식상으로는 하나님의 명령에 부합하고 자타(自他)에게 유익할 경우가 있다.23) 그러나 그것은 신앙으로 정결해진 마음에서 난 것이 아니며,24) 그 행위도 하나님의 말씀대로 옳게 된 것이 아니며,25) 그 목적도 하나님의 영광을 위한 것이 아니다.26) 그러므로 그것은 죄악이고 하나님을 기쁘시게 하지 못하며, 그 행위자로 하여금 하나님의 은혜를 받기에 합당하도록 도와주지 못한다.27) 그렇지만, 사람이 그런 정도의 선도 행치 않을 경우에는 더욱 죄가 많고 하나님을 노엽게 한다.28) 23) 왕상 21:27,29, 왕하 10:30-31, 빌 1:15,16,18 24) 창 4:5, 히 11:4,6 25) 사 1:12, 고전 13:3 26) 마 6:2,5,16 27) 호 1:4, 암 5:21-22, 학 2:14, 롬 9:16, 딛 1:15, 3:5 28) 욥 21:14-15, 시 14:4, 36:3, 마 23:3, 25:41-43,45

1. 하나님께서 그 사랑하시는 독생자 안에서 받아들여 그의 성령에 의하여 효과적으로 불러 성화 시키신 자들은 은혜의 자리에서 전적으로 아주 타락할 수 없다. 그들은 은혜의 자리에서 끝까지 참아 영원히 구원받는다.1) 1) 빌 1:6, 요 10:28-29, 벧전 1:9, 벧후 1:10, 요일 3:9

2. 성도들의 궁극적 구원은 그들의 자유 의지의 힘에 달린 것이 아니고, 다음 여러 가지 여건에 의존한 것이다. 1) 변할 수 없는 선택(예정). 이 선택은 하나님 아버지의 변할 수 없는 값없는 사랑에서 성립되었다.2) 2) 예수 그리스도의 공로와 그의 중보적 기도의 효력,3) 3) 성령의 내재와 성도들에게 있는 하나님의 씨,4) 4) 은혜 언약의 신실성5)이다. 위의 모든 여건들로부터 궁극적 구원의 확실성과 무오성이 보장된다.6) 2) 렘 31:3, 딤후 2:18-19 3) 눅 22:32, 요 17:11,24, 롬 8:33-39, 히 7:25, 9:12-15, 10:10,14, 13:20-21 4) 요 14:16-17, 요일 2:27, 3:9 5) 렘 32:40 6) 요 10:28, 살후 3:3, 요일 2:19

3. 그럼에도 불구하고 사단과 세상의 시험, 신자들 속에 남아 있는 부패성의 득세, 또는 은혜의 방편 사용에 대한 그들의 태만 때문에 혹시 그들도 중한 죄에 떨어지는 일이 있다.7) 그들이 그렇게 죄에 빠져 얼마 동안 계속 지나면서,8) 1) 하나님의 분노를 사며,9) 2) 성령을 근심시키며,10) 3) 그들의 받던 은혜와 위로의 일부를 상실케 되며,11) 4) 그들의 마음이 완악해지며,12) 5) 그들의 양심이 상하게 되고,13) 6) 남을 해롭게 하며,14) 7) 그들 자신이 현세적 심판을 받게 된다.15) 7) 마 26:70,72,74 8) 시 51:14 9) 삼하 11:27, 시 64:5,7,9 10) 엡 4:30 11) 시 51:8,10,12, 아 5:2-4, 계 2:4 12) 사 63:17, 막 6:52 13) 시 32:3-4, 51:8 14) 삼하 12:14 15) 고전 11:32, 시 89:31-32

1. 외식자들과 중생하지 못한 자들은 하나님의 은혜와 구원을 소유한 듯이1) 거짓된 소망과 육적 교만으로 허망하여져서 스스로 속는다. 그들의 소망은 실패로 끝날 것이다.2) 그러나 하나님 앞에서 선한 양심으로 행하며 주 예수님을 진실히 믿고 사랑하는 자들은, 구원의 자리에 있는 줄을 금생에서도 확신할 수 있고,3) 내세에 누릴 하나님의 영광에 대한 소망을 즐거워할 수 있다. 그 소망은 실패하지 않는다.4) 1) 요 8:41, 신 29:9, 욥 8:13-14, 미 3:11 2) 마 7:22-23 3) 요일 2:3, 3:14,18,19,21,24, 5:13 4) 롬 5:2,5

2. 이 확실성은 단지 부실한 소망에 근거하여 그럴 듯하게 느껴지는 상상적인 것이 아니다.5) 이것은 실패 없는 신앙적 확신이니, 이 확실성의 성립 근거는, 1) 구원 약속을 내용으로 한 하나님의 진리,6) 2) 구원 약속을 받은 자들의 속에 내재하는 은혜들의 증거,7) 3) 신자를 하나님의 자녀라고 하면서 그의 영으로 더불어 증거하시는 성령의 증거8)이다. 양자 되게 하시는 성령으로 말미암아 신자들은 구속의 날까지 인치심을 받았는데, 이것이 하늘나라 기업의 보증이다.9) 5) 히 6:11,19 6) 히 6:17-18 7) 요일 2:3, 3:14, 고후 1:12, 벧후 1:4-5,10-11 8) 롬 8:15-16 9) 고후 1:21-22, 엡 1:13-14, 4:30

3. 이 실패 없는 확신이 신앙의 본질은 아니다. 그러므로 참된 신자도 확신을 소유하기까지 긴 시간이 걸릴 수도 있고, 많은 난관으로 더불어 투쟁하게 될 수도 있다.10) 신자가 거저 주신 하나님의 선물들을 성령에 의하여 알 수 있으니, 비범한 계시를 필요로 하지 않는다. 그는 통상적인 은혜의 방편(성경말씀, 성례, 기도)을 바로 활용함으로 확신을 얻을 수 있다.11) 그러므로 각 신자는 그들의 부름 받은 사실과 택함 받은 사실을 확신하기 위해서 부지런히 노력할 책임이 있다.12) 그렇게 힘쓰기만 하면, 1) 그의 심령은 성령께서 주시는 화평과 기쁨으로 충만하게 되고, 2) 하나님께 대한 사랑과 감사로 부요해지고, 3) 힘있게 또는 감심으로 순종의 책임을 다하게 된다.13) 위의 몇 가지는 확신의 열매들이다. 이렇게 되어 신자는 자기의 타락하는 경향을 막을 수 있다.14) 10) 시 77:1-12, 88편, 사 50:10, 막 9:24, 요일 5:13 11) 고전 2:12, 엡 3:17,19, 히 6:11-12, 요일 4:13 12) 벧후 1:10 13) 시 4:6-7, 119:32, 롬 5:1-2,5,14,17, 15:13, 엡 1:3-4 14) 시 130:4, 롬 6:1-2, 8:1,12, 고후 7:1, 딛 2:11-12,14, 요일 1:6-7, 2:1-2, 3:2-3

4. 참된 신자들의 구원의 확신이 여러 가지 원인으로 동요되거나 약해지거나 중단될 수 있다. 그 원인들은, 1) 확신을 보전하는 노력을 소홀히 한 경우, 2) 양심을 상하게 하고 성령을 근심케 하는 죄를 범한 경우, 3) 어떤 급작스럽고 강렬한 시험에 빠진 경우, 4) 하나님께서 그의 얼굴빛을 거두시고 그 빛의 혜택을 누리지 못하게 하실 경우15) 등이다. 그러나 그렇다고 해서 그들이 하나님의 씨를 전혀 상실한 것은 아니다. 그리고 신앙의 생명, 그리스도와 형제들에 대한 사랑, 심령의 신실성, 책임에 대한 양심 작용도 전혀 없어진 것은 아니다. 이만한 바탕에서라도 성령께서 역사 하시면 적당한 때에 구원의 확신이 소생될 수 있다.16) 그렇게 됨으로 그들은 전적인 절망에서 건짐을 받는 것이다.17) 15) 시 31:22, 51:8,12,14, 77:1-10, 88:1-18, 아 5:2-3,6, 사 50:10, 마 26:69-72, 엡 4:31 16) 눅 22:32, 욥 13:15, 시 51:8,12, 78:15, 사 50:10, 요일 3:9 17) 미 7:7-9

1. 하나님께서는 아담에게 한 가지 법을 주시되 행위 언약의 의미로 주셨다. 1) 그 언약은 아담뿐만 아니라, 아담에게 대표된 그의 모든 후손들에게서도 순종(아담 안에서)을 요구하시는 구속력을 가졌다. 이 순종은 개인적이고 온전하고 정확한 영구적인 순종이다. 2) 아담이 이 법을 지키는 조건으로 영생이 약속된 반면에, 그것을 어기는 경우에는 사망의 벌을 받을 것이라고 경고되었다. 3) 하나님은 아담에게 그것을 지킬 수 있는 힘도 주셨다.1) 1) 창 1:26-27, 2:17, 전 7:29, 욥 28:28, 롬 2:14-15, 5:12,19, 10:5, 갈 3:10,12

2. 이 율법(인간은 하나님께 순종해야 된다는 도덕률-역자 주)은 아담의 범죄 후에도 의(義)의 완전한 규범으로 존속하였다. 그러다가 그 도덕률 자체가 시내산에서 하나님께로부터 기록의 형태로 주어졌다. 즉, 하나님께서 두 돌판에 새겨 주신 십계명인데,2) 처음 네 가지 계명은 하나님께 대한 우리의 의무요, 다음 여섯 가지는 인간에게 대하여 우리의 행할 도덕이다.3) 2) 출 34:1, 신 5:32, 10:4, 롬 13:8-9, 약 1:25, 2:5,10-12 3) 마 22:37-40

3. 위의 도덕적 율법 외에도 하나님은 아직 미숙한 교회였던 이스라엘 백성에게 의식적인 율법을 주시기 원하셨다. 그것은 여러 가지 모형적인 규례들인데 두어 가지로 분류할 수 있다. 1) 예배에 관한 것, 이것들은 그리스도와 그의 베푸실 은혜와 그의 행동과 그의 고난과 공로에 대하여 예표하는 모형들이다.4) 2) 교훈에 관한 것,5) 여기서는 도덕적 책임을 말해 주기도 한다. 모든 의식적 율법들은 신약시대에는 폐지되었다.6) 4) 갈 4:1-3, 골 2:17, 히 9:1-29, 10:1 5) 고전 5:7, 고후 6:17, 유 1:23 6) 단 9:27, 엡 2:15-16, 골 2:14,16,17

4. 하나님께서 (옛날) 국가로서의 이스라엘 민족에게 여러 가지 재판법을 주셨다. 그 법의 효용은 그 시대 국가가 없어짐과 함께 끝났다. 그 법의 정신은 공정성을 도모하는 점에서 중요시되지만, 그 법의 형태는 지금 더 구속력을 가지지 못한다.7) 7) 창 49:10, 출 21장, 22:1-29, 마 5:17,38-39, 고전 9:8-10, 벧전 2:13-14

5. 도덕법은 신자에게나 불신자에게 영원토록 순종을 요구하는 구속력을 가진다.8) 그것은 거기에 포함된 내용 때문에만 아니고 또한 그 율법을 주신 창조자 하나님의 권위 때문이다.9) 그리스도께서도 구약의 도덕법을 순종해야 할 우리의 책임을 어떤 방법으로도 폐지하시지 않고 도리어 강화하셨다.10) 8) 롬 13:8-10, 엡 6:2, 요일 2:3,4,7,8 9) 약 2:10,11 10) 마 5:17-19, 롬 3:31, 약 2:8

6. 참된 신자는 행위 언약 아래 속하지 않으므로 율법에 의하여 의롭다 함이 되거나 혹은 아주 망하도록 정죄되지 않는다.11) 그러나 그들에게나 일반 불신자들에게 율법은 크게 유익하게 사용되는데, 불신자들에게는 다음과 같이 사용된다. 1) 생활 지침으로서 그들에게 하나님의 뜻이 무엇인지 또는 그들의 책임이 무엇인지 알게 한다. 이에 준하여 그들은 가르침을 받으며, 또 제재도 받아야 한다.12) 2) 그들로 하여금 그들의 성품과 심령과 생활이 죄악으로 더러워진 사실을 발견케 하며,13) 3) 그들은 율법에 의하여 자신을 점검함으로 더욱 죄책을 느껴 겸손해지며, 또한 죄에 대한 증오감(憎惡感)을 가지게 되며,14) 4) 따라서 그들이 그리스도를 절실히 요구하게 되고, 또한 그의 온전하신 순종을 대신 속죄의 의(義)로 받아들이게 될 수 있다.15) 그리고 거듭난 자들(참 신자들)에게도 율법은 필요하다. 1) 죄에 대한 율법의 금령들은 신자들로 하여금 옛 성품의 소원을 견제하는 데 필요하고,16) 2) 불순종에 대한 율법의 경고들은 신자들에게 그들의 죄값을 보여주며, 따라서 현세에 그들이 죄 때문에 무슨 고난을 기대해야 함을 보여준다. (그들이 참된 신자들이니 만큼 율법의 저주, 곧 영원한 멸망의 저주에서는 해방되었지만).17) 3) 율법의 약속들이 보여주는 것은 하나님께서 그 순종하는 자를 기뻐하신다는 사실이며, 또한 그들은 순종의 결과로 어떤 축복을 기대할 수 있다는 것이다.18) 그러나 이 기대는 행위 계약의 원리에 의한 것이 아니다.19) 율법의 사역이 선행은 장려하고 악행은 제지시키는데, 그것이 율법 아래서만 국한된 사역이라고 할 수 없다. 은혜 아래서도 율법의 사역은 계속된다.20) 11) 행 13:26, 롬 6:14, 8:1, 갈 2:16, 3:13, 4:4-5 12) 고전 7:19, 시 119:4-6, 롬 7:12,22,25, 갈 5:14,16,18-23 13) 롬 3:20, 7:7 14) 롬 7:9,14,24, 약 1:23-25 15) 갈 3:24, 롬 7:24-25, 8:3-4 16) 시 119:101,104,128, 약 2:11 17) 스 9:13-14, 시 89:30-34 18) 레 26:1,10,14, 시 19:1, 37:11, 마 5:5, 고후 6:16, 엡 6:2-3 19) 눅 17:10, 갈 2:16 20) 시 34:12-16, 롬 6:12,14, 히 12:28,29, 벧전 3:8-12

7. 위에 진술된 율법의 용도가 복음의 은혜와 상충되지 않고 도리어 서로 거기에 잘 응합(應合)하게 된다.21) 다시 말하면, 그리스도의 성령께서 인간의 의지를 설득시켜서 그로 하여금 자의로 순종하도록 까지 하신다. 그렇게 된 신자는 율법에 계시된 하나님의 요구를 자유로이 또는 기쁘게 행하게 된다.22) 21) 갈 3:21 22) 렘 31:33, 겔 39:27, 히 8:10

1. 그리스도께서 복음의 제도 아래서 신자들을 위하여 값 주고 사신 자유는 다음과 같은 해방과 특권으로 성립된다. 첫째, 해방의 측면에서, 1) 그들이 그 죄책에서, 하나님의 정죄하시는 진노에서, 또한 도덕적 율법의 저주에서 해방됨.1) 2) 그들이 이 악한 세상에서, 사단과 관련된 결박에서, 또한 죄악의 지배에서 해방됨.2) 3) 그들이 해로운 고난에서, 사망의 쏘는 것에서, 무덤에서 또한 영원한 정죄에서 해방됨.3) 둘째, 특권의 측면에서는, 그들이 하나님께 자유로이 나아감과4) 하나님께 순종함인데, 이 순종은 노예적 공포로 함이 아니고 어린 아이같이 단순하게 행하는 사랑과 자원하는 마음으로 하는 것이다.5) 위의 모든 축복에서 구약시대의 성도들도 제외되는 것이 아니다.6) 그러나 신약의 제도 아래서는 신자들의 자유와 특권이 훨씬 더 증가되었다. 이들은, 1) 구약시대의 이스라엘이 복속했던 의식적 율법의 멍에에서 해방되었고,7) 2) 구약시대의 성도들보다 더 큰 담력을 가지고 은혜의 보좌로 나아가며,8) 3) 더 풍성한 성령의 은사를 받는다.(9) 1) 갈 3:13, 살전 1:10, 딛 2:14 2) 갈 1:4, 행 26:18, 롬 6:14, 골 1:13 3) 시 119:71, 롬 8:1,28, 고전 15:54-57 4) 롬 5:1-2 5) 롬 8:14,15, 요일 4:18 6) 갈 3:9,14 7) 행 15:10-11, 갈 4:1-3,6-7, 5:1 8) 히 4:14,16, 10:19-20 9) 요 7:38,39, 고후 3:13,17-18

2. 하나님만이 인간의 양심의 주님이시다.10) 그러므로 사람의 양심은 신앙과 예배의 문제에 있어서, 1) 하나님의 말씀에 위배되거나 거기서 이탈된 인간적인 교리나 계명에서는 벗어날 자유가 있다.11) 2) 그러므로 양심을 떠나 그런 인간적인 교리를 믿거나 그런 계명을 순종함은 양심의 참 자유를 배반하는 것이며,12) 3) 그런 맹목적인 신종을 요구함은 양심 자유와 또는 이성을 파괴하는 것이다.13) 10) 약 4:12, 롬 14:4 11) 마 15:9, 23:8-10, 행 4:19,5:29, 고전 7:23, 고후 1:24 12) 갈 1:10, 2:4-5, 5:1, 골 2:20,22-23 13) 사 8:20, 호 5:11, 렘 8:9:, 요 4:22, 행 17:11, 롬 10:17, 14:23, 계 13:12,16-17

3. 그리스도인의 자유를 구실로 하여 죄를 범하거나 정욕을 따름은 그 자유의 목적을 파멸시키는 행위이다. 자유의 목적은 원수들의 손에서 구원받은 우리로서 하나님 앞에서 거룩함과 의로움으로써 두려움 없이 평생 그를 섬기려는 데 있다.14) 14) 눅 1:75, 갈 5:13

4. 하나님께서 세상에 세우신 정권들과, 그리스도께서 속량해 주신 (영적) 자유는 서로 파괴할 것이 아니고 도리어 서로 보호해야 된다. 그렇게 되는 것이 하나님의 뜻이다. 그러므로, 1) 그리스도인의 (영적) 자유를 구실로 삼아 합법적인 권세나 또는 그것의 합법적인 실행(국가적인 것이든 교회적인 것이든 간에)을 반대하는 자는 실제에 있어서 하나님의 제도를 반대함이다.15) 2) 그런 반대적인 선전이나 운동 같은 것은 자연 계시에도 위배되고, 이미 알려진 기독교의 신앙, 예배, 행위의 원리, 또는 경건의 능력에 반대된다. 다시 말하면, 그런 그릇된 선전이나 행동은 그 성격으로 보든지 그 행위로 보든지, 교회 안에 그리스도께서 세우신 평화와 질서를 파괴시키는 것이다. 그런 행위는 문책되어야 하며, 교회의 권징16)과 국법의 다스림을 받아야 한다.17) 15) 마 12:25, 롬 13:1-8, 히 13:17, 벧전 2:13,14,16 16) 마 18:15-17, 요 5:10-11, 롬 1:32, 고전 5:1,5,11,13, 살후 3:14, 딤전 1:19-20, 6:3-5, 딛 1:10-11,13, 3:10, 요이 10:11, 계 2:2,14-15,20, 3:9 17) 신 13:6-12, 왕하 23:5-6,9,20-21, 대하 15:12-13,16,33,34, 느 13:15,17,21-22,25,30, 사 49:23, 단 3:29, 슥 13:2-3, 롬 13:3-4, 딤전 2:2

1. 자연 계시를 보아도 모든 만물을 주장하시는 선하시고 유일하신 하나님이 계셔서 모든 선을 행하시는 것으로 알려진다. 1) 인간은 전심전력으로 이 하나님을 경외해야 되며, 그를 사랑해야 되며, 그를 찬송해야 되며, 찾아야 되며, 믿어야 되며, 섬겨야 된다.1) 2) 참되신 하나님을 예배하는 합당한 방법은 하나님께서 친히 제정하신 바이다. 그것은 그의 계시하신 의지, 곧 성경 말씀으로 한정되어 있다. 그러므로 인간의 상상이나 고안 또는 사단의 지시를 따라서 어떤 보이는 형상을 예배의 대상으로 삼아도 안되고, 기타 비 성경적인 방법을 사용해도 안 된다.2) 1) 수 24:14, 시 18:3, 31:28, 62:8, 119:68, 렘 10:7, 막 12:33, 행 17:24, 롬 1:20, 10:12 2) 출 20:4-6, 신 4:15-20, 12:32, 마 4:9-10, 15:9, 행 17:25, 골 2:23

2. 종교적 예배는 성부, 성자, 성령 삼위일체 하나님께만 드려야 된다.3) 1) 천사들에게나 별세한 성도들에게나 그밖에 어떤 피조물에게든지 예배하지 말 것이다.4) 2) 아담의 타락 이후 중보자가 없이는 하나님을 예배할 수 없다. 중보는 오직 그리스도의 중보 사역뿐이다.5) 3) 마 4:10, 요 5:23, 고후 13:14 4) 롬 1:25, 골 2:18, 계 19:10 5) 요 14:6, 엡 2:18, 골 3:17, 딤전 2:5

3. 감사함으로 드리는 기도는 종교적 예배의 특수한 부분이다.6) 그것은 모든 사람들을 향하신 하나님의 요구하심이다.7) 그 기도가 하나님께 합당하게 상달되려면, 그것이 성자의 이름으로 드려져야 하고,8) 성령의 도우심을 받아야 하며,9) 하나님의 뜻대로 구해야 되고,10) 깨닫는 마음과 경의와 겸손과 간절성과 신앙과 사랑과 인내로 실행되어야 하고,11) (대표로 기도하기 위해) 소리를 내어 기도할 경우에는 사람들이 알아들을 수 있는 언어로 해야 된다.12) 6) 빌 4:6 7) 시 65:2 8) 요 14:13,14, 벧전 2:5 9) 롬 8:26 10) 요일 5:14 11) 창 18:27, 시 47:7, 전 5:1-2, 마 6:12,14-15, 막 11:24, 엡 6:18, 골 4:2, 히 12:28, 약 1:6-7, 5:16 12) 고전 14:14

4. 기도자는, 1) 합당한 것을 기도해야 되며,13) 현재 살아 있는 모든 사람들과 장차 나서 살 사람들을 위하여 기도할 것이다.14) 2) 그러나 죽은 자를 위하여는 기도하지 말 것이며,15) 죽음에 이르는 죄를 범한 자로 알려진 사람을 위해서도 기도하지 말 것이다.16) 13) 요일 5:14 14) 룻 4:12, 삼하 7:29, 요 17:20, 딤전 2:1-2 15) 삼하 12:21-23, 눅 16:25-26, 계 14:13 16) 요일 5:16

5. 예배에는 여러 가지 거룩한 규례들이 실행된다. 1) 경외심으로 성경을 봉독해야 되며,17) 2) 설교는 건전하게 해야 되며,18) 3) 회중은 하나님을 순종하는 태도와 깨닫는 마음과 신앙과 경외심으로 성실하게 말씀을 들어야 되고,19) 4) 심령에서부터 은혜롭게 시를 노래해야 되고,20) 5) 그리스도께서 제정하신 성례를 합당하게 실시해야 되며, 또한 성례에 참여하는 자들도 그 성례를 합당하게 받아야 된다. 위의 모든 규례들이 하나님께 드리는 예배에서 실행될 일들이다.21) 이 밖에 특수한 경우에 종교적 맹세와,22) 서원과,23) 엄숙한 금식과,24) 감사 예배25) 등이 있다. 이런 행사들은 때를 따라 거룩하게 또는 경건하게 실행되어야 한다.26) 17) 행 15:21, 계 1:3 18) 딤후 4:2 19) 사 66:2, 마 13:19, 행 10:33, 히 4:2, 약 1:22 20) 엡 5:19, 골 3:16, 약 5:13 21) 마 28:19, 행 2:42, 고전 11:23-29 22) 신 6:13, 느 10:29 23) 전 5:4-5, 사 19:21 24) 에 4:16, 욜 2:12, 마 9:15, 고전 7:5 25) 에 9:22, 시 107편 26) 히 12:28

6. 복음시대에 기도나 기타 예배 행위가 어떤 일정한 장소에서 거행되어야 한다고 못 박을 수 없다. 다시 말하면, 그 특정 장소에서 혹은 그곳을 향해서 예배해야만 하나님이 기뻐하신다고 할 수 없다.27) 우리는 어디서나 하나님께 예배할 수 있으니,28) 그것이 바로 영과 진리로 예배함이다.29) 이런 예배는 가정적으로30) 날마다 할 수 있고,31) 또한 개인적으로 은밀히 할 수도 있다.32) 특별히 공중예배의 집회는 보다 엄숙하게 실행되어야 한다. 공중예배는 하나님께서 그의 말씀과 섭리에 의하여 우리를 부르시는 것이므로33) 우리가 그것을 부주의하거나 등한히 하거나 내어버려서는 안 된다. 27) 요 4:21 28) 말 1:11, 딤 2:8 29) 요 4:23,24 30) 행 10:2, 신 6:6-7, 삼하 6:18,20, 욥 1:5, 렘 10:25, 벧전 3:7 31) 마 6:11 32) 엡 6:18, 마 6:6 33) 눅 4:16, 히 10:25, 잠 1:20-21,24, 8:34, 사 56:6-7, 행 2:42, 13:42

7. 하나님께 드릴 예배를 위하여 적당한 분량의 시간을 구별해 바치는 것은 자연 법칙에 합당한 일이라고 할 수 있다. 그처럼 하나님께서 그의 말씀에서 적극적이고 도덕적인 영구한 명령으로 요구하신 것이 있으니, 곧 모든 시대의 인류로 하여금 이레 중 한 날을 하나님을 위하여 거룩히 지키도록 하신 것이다.34) 이 안식일이 창세 이후 그리스도의 부활까지는 이레 중 마지막 날이었다. 그러나 그의 부활 이후부터는 이레 중 첫날로 바뀌었다.35) 이 날을 주일(主日)이라고 하며,36) 이 날은 그리스도 교회의 안식일로서 세상 끝 날까지 계속 지켜져야 한다.37) 34) 출 20:8,10,11, 사 56:2,4,6,7 35) 행 20:7, 창 2:2-3, 출 31:17, 고전 16:1-2 36) 계 1:10 37) 마 5:17-18, 출 20:8,10

8. 하나님의 백성은 주님을 위하여 안식일을 거룩히 지켜야 하나니, 1) 그들은 마음을 준비하고 주일을 거룩히 지키는 데 지장이 없도록 일반적 사업을 미리 정돈해 놓고, 2) 세상 사업과 오락에 관한 말과 생각과 행위를 일체 중단하고 안식할 것이며,38) 3) 그 날의 모든 시간은 공예배와 사적 예배를 위하여, 또는 부득이한 책임과 자비 시행을 위하여 사용한다.39) 38) 사 58:13, 출 16:23,25,26,29,30, 20:8, 31:15-17, 느 13:15-19,21,22 39) 마 12:11

1. 합법적인 맹세는 종교적 예배의 한 부분이다.1) 이 맹세 행위에 있어서 맹세자는 정당한 경우에 하나님의 증거를 기원하면서 확실성을 보장한다. 즉 주장하거나 약속하는 그 자신의 진실성 여부를 하나님 앞에서 판단 받는다는 것이다.2) 1) 신 10:20 2) 출 20:7, 레 19:12, 대하 6:22-23, 고후 1:23

2. 사람들은 하나님의 이름으로만 맹세할 수 있다. 따라서 그 이름은 거룩한 경외와 경건한 마음으로 사용되어야 한다.3) 그러므로 1) 그 영광스럽고 두려운 이름을 허망하게(혹은 경솔하게) 사용하면서 맹세함도 죄악이고, 2) 어떤 다른 것을 들어서 맹세하는 것도 죄악이다. 그런 죄 되는 행동은 두려움으로 기피해야 된다.4) 중대한 일에 있어서 맹세하는 것은 구약이나 신약에 하나님의 말씀으로 보장되어 있다.5) 그러므로 합법적인 맹세는 합법적인 권위에 의하여 요구되는 때에 이행되어야 한다.6) 3) 신 6:13 4) 렘 5:7, 출 20:7, 마 5:34,37, 약 5:12 5) 사 65:16, 히 6:16, 고후 1:23 6) 스 10:5, 왕상 8:31, 느 13:25

3. 누구든지 맹세하는 자는 마땅히 다음과 같은 사실들을 명심해야 된다. 1) 맹세는 중대하고 엄숙한 행동이라는 것, 2) 자기가 진리라고 확신하게 된 것 이외의 그 무엇이든지 맹세로 장담하지 말 것,7) 3) 자기 힘으로 이행할 수 있는 것 이외에는 무엇에 대하여서나 맹세하지 말 것,8) 4) 선하고 의로운 것에 대한 맹세가 합법적인 권위로부터 요구되었을 때에 그것을 거절함이 죄라는 것이다.9) 7) 렘 4:2, 출 20:7 8) 창 24:2-3,5-6,8-9 9) 느 5:12, 출 22:7-11, 민 5:19,21

4. 맹세는 평범하고 명확한 말로 해야 된다. 1) 두 가지(혹은 그 이상)를 의미할 수도 있는 막연한 표현이나 또는 솔직하지 않은 언사를 사용하지 말 것이다.10) 2) 맹세를 잘못하고 부득이하여 이행하는 죄를 지으면 안 된다. 그러나 죄 아닌 것을 맹세했을 경우에는 자신에게 해로울지라도 지켜야 한다.11) 3) 이단자나 배교자에게 맹세한 것이라도 그것은 지켜져야 한다.12) 10) 시 24:4, 렘 4:2 11) 시 15:4, 삼상 25:22,32-34 12) 수 9:18,19, 삼하 21:1, 겔 17:16,18-19

5. 서원함은 성질상 맹세함과 같다. 그러므로 그것도 역시 종교적으로 신중하게 해야 되며, 또한 그와 같이 신실하게 실천해야 된다.13) 13) 시 61:8, 66:13-14, 전 5:4-6, 사 19:21

6. 서원은 어떤 피조물에게 할 것이 아니고 오직 하나님 상대로만 하는 것이다.14) 그것이 하나님께 열납(悅納)되기 위해서는 다음과 같이 해야 된다. 1) 자원하여 믿음과 책임감으로 해야 된다. 2) 하나님이 베푸신 긍휼을 감사하는 방법으로 하든지, 아니면 소원 성취를 위한 목적으로 하기도 한다. 3) 서원하는 자는 그 서원에 따르는 필요한 의무 수행과 및 그와 관련된 일들에 더 엄격히 책임져야 한다.15) 14) 시 76:11, 렘 44:25-26 15) 창 28:20-22, 신 23:21-23, 삼상 1:11, 시 50:14, 66:13-14, 132:2-5

7. 사람이 서원할 수 없는 경우는 다음과 같다. 1) 하나님의 말씀에서 금지된 것을 하겠다고 서원하는 것. 2) 하나님께서 명하신 의무에 방해되는 일을 하겠다고 서원하는 것. 3) 서원자 자신의 힘으로 할 수 없고 또한 할 수 있도록 능력 주시겠다는 하나님의 약속도 없는 일을 서원하는 것 등이다.16) 이런 측면에서 볼 때에 로마교에서 장려하는 바 규칙에 대한 엄격한 순종 서원같은 것이 옳을까? 그런 서원들이 신자들로 하여금 보다 높은 성결에 이르게 하는 훈련의 단계들이 될 수 없다. 그런 것들은 미신적이고 범죄케 하는 올무들이다. 기독 신자들이 그와 같은 것에 얽매이지 말 것이다.17) 16) 민 30:5,8,12-13, 막 6:26, 행 23:12,14 17) 마 19:11-12, 고전 7:2,9,23, 엡 4:2,28

1. 전 세계의 대주재 하나님께서는 모든 나라 백성들 위에 각기 위정자들을 세우시고 자기 관하에서 봉사케 하신다. 그것은 하나님의 영광과 백성의 공익을 위한 것인데, 선행하는 자들을 보호하여 권장하고 악행하는 자들을 벌함이다.1) 하나님은 위의 목적을 위하여 그들을 무장시키셨다. 1) 벧전 2:13-14, 롬 13:1-4

2. 기독 신자들이 각기 나라의 관직에 임명되었을 때에 그것을 맡아 수행하는 것은 합법적이다.2) 그 직무 수행에 있어서 그들의 할 일은 이러하니, 1) 각기 나라의 건전한 법률에 따라서 참 종교와 공의와 평화를 유지하도록 힘써야 된다.3) 2) 그 목적을 이루기 위하여 신약시대에도 정당하고 부득이한 경우에는 전쟁도 하게 되는 것이 합법적이다.4) 2) 잠 8:15,16, 롬 13:1,2,4 3) 삼하 23:3, 시 2:10-12, 82:3-4, 딤전 2:2, 벧전 2:13 4) 눅 3:14, 딤후 2:4, 행 10:1-2, 롬 13:4, 계 17:14,16

3. 위정자는 정규 예배시의 말씀 선포와 성례를 집행함과 천국의 열쇠(교회 치리권)를 가지지 못한다.5) 그러나 그는 교회를 봉사할 의무가 있으니, 모든 권세는 하나님께로부터 났기 때문이다. 그 봉사의 성격은, 1) 교회 안에 통일과 화평이 보존되도록 협조해야 하며, 2) 하나님의 진리가 순전하게 지켜지도록 협조해야 하며, 3) 모든 신성 모독의 행위와 이단이 억압되고, 모든 부패와 예배방해가 저지되고, 또 개혁되도록 협조해야 하며, 4) 하나님의 거룩한 규례들이 적당히 행해지고 실시되도록 협조해야 한다.6) 위의 일들이 효과적으로 이루어지기 위하여 그는 교회 회의를 소집하도록 할 권리가 있다. 그는 또한 그 회의에 자기 자신도 참석하여 그 회의에서 행해진 것이 하나님의 마음에 부합하게 되도록 협조할 권리가 있다.7) 5) 대하 26:18 6) 레 24:16, 왕하 18:3-4, 대하 15:12-13, 34:33, 스 7:23,25-27 7) 대하 19:8-11, 29장, 33장

4. 모든 사람들이 위정자들이나 정부를 위하여 마땅히 할 일들은 다음과 같다. 그들을 위하여 기도함,8) 그들의 인격을 존경함,9) 정부에 세금과 기타 공과금을 납부함,10) 정부의 합법적인 명령을 순종하되 양심적으로 할 것11) 등이다. 위정자가 무신론자이거나 혹은 종교가 다를 경우에도 마찬가지이다. 모든 사람은 위정자의 법적 권위를 무시할 수 없고 순종하지 않아도 되는 것이 아니다.12) 이런 의무 수행에 기독교인들도 예외는 아니다.13) 교황은 세속적 사항들에 있어서 각 나라의 위정자들이나 그 백성을 주장할 권리가 전혀 없다. 그들에게 이단 혹은 기타 과오가 있다는 판단 하에서도 그들의 통치권이나 생명을 빼앗을 아무런 권리도 없다.14) 8) 딤전 2:1,2 9) 벧전 2:17 10) 롬 13:6,7 11) 딛 3:1, 롬 13:5 12) 벧전 2:13,14,16 13) 롬 13:1, 왕상 2:25, 행 25:9-11, 벧후 2:10,11, 유 1:8-11 14) 살후 2:4, 계 13:15-17

1. 결혼은 남자 한 사람과 여자 한 사람 사이에 이루어져야 할 것이다. 한 남자가 한 명 이상의 여자를 두는 것이 불법한 일이고, 한 여자로서 한 명 이상의 남자를 두는 것도 마찬가지이다.1) 1) 창 2:24, 잠 2:17, 마 19:5,6

2. 결혼의 목적은, 1) 부부간에 서로 돕기 위한 것이고,2) 2) 인류의 합법적인 번성에 따라 교회로서는 경건한 자손들을 증가시키기 위한 것이며,3) 3) 불결과 문란을 막기 위한 것이다.4) 2) 창 2:18 3) 말 2:15 4) 고전 7:9

3. 정신적으로 분별력이 있어서 결혼에 대하여 판단하고 결정할 수 있는 사람은, 합법적으로 결혼할 자격이 있다.5) 그러나 결혼 상대에 대한 선택에는 다음 몇 가지가 지켜져야 한다. 기독 신자는 기독 신자와 결혼해야 되는데,6) 특별히 1) 개혁 신앙의 소유자는 불신자나 천주교 신자나 기타 우상 교도와 결혼할 수 없다. 2) 경건한 자로서는, 극히 두드러지게 사악한 생활을 하는 자이든지, 멸망 받을 만한 이단설을 주장하는 자로 더불어 결혼할 수 없다. 그런 잘못된 결혼은 서로 맞지 않는 처지에서 한 멍에를 메는 불행을 초래하게 된다.7) 5) 히 13:4, 창 24:57-58, 고전 7:36-38, 딤전 4:3 6) 고전 7:39 7) 고후 6:14, 창 34:14, 출 34:16, 신 7:3-4, 왕상 11:4, 느 13:25-27, 말 2:11-12

4. 혈연 관계가 서로 가까운 남녀는 결혼할 수 없다. 그 이유는, 그런 결혼이 성경에 금지되었기 때문이다.8) 그런 결혼은 어떤 인간의 법으로도 합법화되지 못하며, 쌍방의 동의로도 정당화되지 못한다.9) 그뿐 아니라, 남자나 여자나 그 배우자 측의 어떤 근친과도 결혼할 수 없다.10) 8) 레 18:6-18, 암 2:7, 고전 5:1 9) 막 6:18, 레 18:24-28 10) 레 20:19,20

5. 약혼한 후에 범한 간음이 결혼 전에 발각되면 흠 없는 측에서 그 약혼을 파약할 수 있다.11) 그리고 결혼한 후에도 간음한 일이 있을 경우에는 흠 없는 측에서 이혼 소송을 할 수 있고,12) 또 이혼한 후에는 다른 사람과 결혼할 수 있다. 범죄한 측은 흠 없는 측에게 죽은 자와 같이 취급된다.13) 11) 신 24:1 12) 마 5:31,32 13) 롬 7:2,3, 마 19:9

6. 인간의 부패성은 하나님이 짝지어 주신 부부의 이혼도 정당화하려고 한다. 그러나 이혼의 정당한 이유는, 부부 중 한 사람이 간음한 경우와 또는 부부 중 한 사람이 고의적으로 자기 배필을 버릴 경우이다.14) 이런 일은 교회나 행정부가 어떻게 화해시켜 줄 도리가 없는 정도의 것이다. 이혼은 어떤 이유로든지 그 당사자들의 개인적 자유나 판단에 맡겨진 것은 아니다.15) 그것은 공법(국법이나 교회법)의 질서와 절차를 경유해서 처리되어야 한다. 14) 마 19:8,9, 고전 7:15 15) 신 24:1-4

1. 보편적 교회로서 보이지 않는 것이 있는데, 그것은 1) 택한 백성의 전체 수효이고, 2) 그리스도를 그 머리로 모시고 그 아래에 하나로 모인다. 전에도 모였고 지금도 모이고 장차도 모일 것이다. 3) 이 교회는 그리스도의 신부요, 그의 몸이요, 만물 안에서 만물을 충만케 하시는 자의 충만이다.1) 1) 엡 1:10,22,23, 5:23,27,32, 골 1:18

2. 보편적 교회로서 보이는 교회는, 1) 신약시대(복음시대)의 세계적 교회로서 어느 한 민족(예컨대, 구약시대에는 이스라엘)에 국한된 것이 아니고, 2) 전 세계에서 참 복음을 믿고 고백하는 모든 신자들과2) 그 자녀들3)로 구성되는데, 3) 주 예수 그리스도의 왕국이요,4) 하나님의 가족이다.5) 보통으로는 보이는 보편적 교회 밖에서는 구원받는 자가 없다.6) 2) 시 2:8, 롬 15:9-12, 고전 1:2, 12:12-13, 계 7:9 3) 행 2:39, 창 3:15, 17:7, 겔 16:20-21, 롬 11:16, 고전 7:14 4) 사 9:7, 마 13:47 5) 엡 2:19, 3:15 6) 행 2:47

3. 이 보이는 교회에 그리스도께서 하나님의 말씀과 규례에 의한 복음 사역의 방편들을 주셨다. 그것은 현세에서부터 세상 끝날까지 성도들을 완성하시려는 목적인데, 그의 약속대로 그와 그 성령의 현림(現臨)에 의하여 복음 사역의 방편들을 효과적으로 작용케 하신다.7) 7) 사 59:21, 마 28:19,20, 고전 12:28, 엡 4:11-13

4. 이 보편적 교회의 식별되는 정도가 어떤 때에는 더하기도 하고, 어떤 때에는 덜하기도 한다.8) 그것은 그 지체라고 할 수 있는 개(個) 교회의 상황으로 알려진다. 개 교회에서 (1) 복음 전달과 그 받아들임이 순수한가, 혹은 덜 순수한가? (2) 하나님 중심한 성례나 규례나 예배의 시행이 순수한가, 덜 순수한가? 이에 따라서 참된 보편적 교회에 대한 식별 정도가 결정된다.9) 8) 롬 11:3-4, 계 12:6,14 9) 고전 5:6-7, 계 2-3장

5. 지상에서는 가장 순수한 교회라도 불결함과 오착으로 떨어질 수 있는 경향을 지니고 있다.10) 어떤 교회는 그리스도의 교회가 아니고 사단의 회라고 할 만큼 깊이 타락하였다.11) 그러나 땅 위에는 언제나 하나님의 뜻을 순종하며 하나님께 예배하는 교회가 있을 것이다.12) 10) 마 13:24-30,47, 고전 13:12, 계 2-3장 11) 롬 11:18-22, 계 18:2 12) 시 72:17, 102:28, 마 16:18, 28:19-20

6. 예수 그리스도 외에는 교회의 머리가 존재하지 않는다.13) 로마 가톨릭교회의 교황은 어떤 의미로든지 교회의 머리가 아니다. 그는 적그리스도요 죄악의 사람이요 저주의 아들, 곧 교회 안에서 그리스도와 및 하나님과 관계된 모든 것과 반대되고, 자기를 영화롭게 하는 사람이다.14) 13) 엡 1:22, 골 1:18 14) 마 23:8-10, 살후 2:3-4,8-9, 계 13:6

1. 모든 성도들은 성령과 믿음으로 말미암아 그들의 머리되시는 예수 그리스도와 연합되어 있다. 그러므로 그들은 그의 은혜와 그의 수난과 죽음과 부활과 영광에 동참하게 되었다.1) 그리고 그들은 그들 상호간도 사랑으로 연합되어 있다. 그러므로 그들은 각기 받은 직능(職能)과 은사와 유익을 통용하게 되었으니 만큼,2) 그들의 처지에서는 각기 받은 은사대로 공사간에 서로 봉사할 수밖에 없다. 그렇게 함으로 피차 영육간 유익을 받도록 하는 데 협력함이 된다.3) 1) 요 1:16, 롬 6:5,6, 엡 2:5-6, 3:16-19, 빌 3:10, 딤후 2:12, 요일 1:3 2) 고전 3:21-23, 12:7, 엡 4:15-16, 골 2:19 3) 롬 1:11-12:14, 갈 6:10, 살전 5:11,14, 요일 3:16-18

2. 성도들은 그 신앙의 공동 고백에 의하여 상호간의 거룩한 교제와 교통을 유지하게 되어 있다. 이 거룩한 교제는, 1) 하나님께 대한 예배 행사와 피차 유익이 되는 영적 행사에 의하여 유지되어야 하며,4) 2) 피차 필요에 따라 물질적인 원조에 의한 교통으로도 유지되어야 한다. 이러한 교통은 하나님이 기회주시는 대로 어디서든지 주 예수의 이름을 부르는 모든 신자들에게 확대되어야 한다.5) 4) 사 2:3, 행 2:42,46 고전 11:20, 히 10:24,25 5) 행 2:44-45, 11:29-30, 고후 8-9장, 요일 3:17

3. 성도들이 그리스도로 더불어 교통한다는 것은, 그들이 그리스도의 신성의 실체에 동참한다는 의미인가? 혹은 그들이 그리스도와 동등이 된다는 의미인가? 이 두 가지 물음에 대하여는 모두 부정적인 답을 해야 한다. 그 어느 것에 대해서든지 긍정적으로 대답한다면 그것은 불경건이요, 또 신성 모독이다.6) 그리고 성도들이 서로 교통한다는 것은, 각자가 그 받은 은사나 소유물의 권한을 침해한다는 의미도 아니고, 빼앗는다는 것도 아니다.7) 6) 고전 8:6, 시 45:7, 사 42:8, 골 1:18-19, 딤전 6:15-16, 히 1:8-9 7) 출 20:15, 행 5:4, 엡 4:28

1. 성례는 은혜 언약에 대하여 인(印)치는 표이다.1) 그것은, 그리스도께서(하나님께서) 그의 백성과 그 언약을 맺으시면서 친히 제정하신 것이다.2) 그 목적은, 1) 그리스도와 그 주시는 혜택을 표시하여 그분 안에서 또는 그분으로 더불어 관계된 우리의 처지를 확고하게 하려는 것이며,3) 2) 교회에 속한 자들과 세상에 속한 자들과의 구분을 확인하려는 것이며,4) 3) 우리로 하여금 하나님의 말씀에 의하여 그리스도 안에서 하나님을 섬기는 일을 다짐하려는 것이다.5) 1) 창 17:7,10, 롬 4:11 2) 고전 11:23, 마 28:19 3) 고전 10:16, 11:25-26, 갈 3:17,27 4) 출 12:48, 창 34:14, 롬 15:8 5) 롬 6:3,4, 고전 10:16,21, 마 26:26-28

2. 성례식에 있어서 표호(標號)와 실제(표호가 상징하는 실물과 그 효과) 사이에는 영적 관계가 성립된다. 그 관계는 그 둘 사이의 신비적 연합이다. 그러므로 실체에 대한 이름이 그 표호에 대하여 옮겨져 불려질 수 있다.6) 6) 딛 3:5, 창 17:10, 마 26:27-28

3. 성례식이 올바로 실시되는 데서 나타나는 은혜는 어떤 원인에서 임하는가? 성례식 자체에 고유된 내재적인 능력도 아니고, 집례자의 경건, 혹은 그의 의도 때문에도 아니다.7) 거기서 은혜가 임하게 되는 원인은, 첫째, 성령의 역사 때문이고,8) 둘째, 성례식 설립과 함께 주어진 하나님의 말씀 때문이다. 즉, 성례를 행하라는 주님의 명령과 성례를 합당하게 받는 자들에게 은혜가 임한다는 주님의 약속 때문이다.9) 7) 벧전 3:21, 롬 2:28-29 8) 고전 12:13, 마 3:11 9) 마 26:27,28

4. 그리스도께서 설립하신 성례식은 두 가지 뿐이다. 그 두 가지는 “세례”와 “성찬”이다. 이 두 가지 중 어느 것에 있어서나 집례자는 합법적으로 장립된 목사에게 국한된다.10) 10) 마 28:19, 고전 4:1, 11:20,23, 히 5:4

5. 구약의 성례식으로 말하면, 그것이 가리키는 영적 사리(事理)가 실질에 있어서 신약의 그것과 동일하다.11) 11) 고전 10:1-4

1. 세례는 신약의 성례식인데 예수님께서 친히 제정하신 것이다.1) 그 시행의 의미는, 신자를 유형 교회에 엄숙하게 가입시키는 방편이 될2)뿐 아니라, 그가 은혜 언약에 들어가는 표(sign)와 인(seal)으로서 그 의미를 가진다.3) 그리고 세례를 받는 자가 그리스도에게 접붙임이 되는 의미이다.4) 그의 중생과5) 및 죄 씻음 받음을 의미하고,6) 그가 그리스도로 말미암아 하나님의 것이 되어지면서 새로운 생활을 해야 된다는 의미도 있다.7) 이 세례는 그리스도께서 지시하신 대로 그의 교회에서 계속 시행하되, 세상 끝 날까지 해야 되는 것이다.8) 1) 마 28:19 2) 고전 12:13 3) 롬 4:11, 골 2:11,12 4) 롬 6:5, 갈 3:27 5) 딛 3:5 6) 막 1:4 7) 롬 6:3,4 8) 마 28:19,20

2. 세례에 사용되는 외부적 요소는 물이다. 신자가 물로 세례를 받는 데 있어서 성부, 성자, 성령의 이름으로 받아야 되며, 그 집례자는 합법적으로 장립된 복음 사역자(목사)에게 국한된다.9) 9) 마 3:11, 28:19,20, 요 1:33

3. 세례 베푸는 데 있어서 사람을 물 속에 잠글 필요는 없다. 세례 베푸는 바른 방법은 세례 받는 사람의 머리 위에 물을 붓든지 혹은 머리 위를 물로 적심으로 족하다.10) 10) 막 7:4, 행 2:41, 16:33, 히 9:10,19-22

4. 실제로 그리스도를 믿고 또 순종할 것을 공적으로 고백하는 성인에게 세례를 베풀되,11) 영아들에게도 세례를 베풀어야 하지만, 그 부모들 중에 둘이 다 믿든지 혹은 그 중 한 사람만이라도 신자일 경우에만 그 일은 성립된다.12) 11) 행 8:37-38, 막 16:15-16 12) 창 17:7,9, 막 10:13-16, 롬 4:11-12, 고전 7:14, 갈 3:9,14, 골 2:11-12

5. 세례를 멸시하거나 경홀히 여기는 것은 큰 죄악이다.13) 그러나 사람이 하나님의 은혜와 구원을 받는 데 있어서 세례가 불가결의 요소가 되는 것은 아니다. 사람이 세례 받은 일 없이도 거듭나서 구원받는 일이 있고,14) 세례 받은 사람이라고 하여 그들이 다 거듭났다고 할 수도 없다.15) 13) 눅 7:30, 출 4:24-26 14) 눅 23:43, 행 10:2,4,22,31,45,47, 롬 4:11 15) 행 8:13,23

6. 세례의 효과는 세례를 시행하는 그 시각에만 발생하는 것이 아니다.16) 그러나 세례를 올바로 시행하면 그 약속된 은혜가 성령으로 말미암아 구체적으로 그 은혜 받을 자에게 임하며, 성인에게나 영아에게나 마찬가지이고, 그 은혜를 주시는 때에는 하나님께서 그의 뜻과 목적대로 행하신다.17) 16) 요 3:8, 요 3:5 17) 행 2:38, 2:41, 갈 3:27, 엡 5:25-26, 딛 3:5

7. 세례는 신앙인으로서 합당한 자라면 누구든지 받을 수 있다. 그러나 아무든지 단 한 번만 받도록 한다.18) 18) 딛 3:5

1. 주 예수께서 그의 잡히시던 날 밤에 그의 몸과 피로 성례를 제정하셨으니, 곧 주님의 성찬이다. 그것은 세상 끝 날까지 그의 교회에서 계속 지켜져야 할 말씀이다. 성찬의 의미는, 1) 신자들로 하여금 그리스도의 죽으심을 영구히 기억케 함이고, 2) 신자들에게 그의 죽으심의 혜택이 임한다는 보증의 표요, 3) 그리스도 안에서 신자들에게 영적 양식이 공급되어 자라게 한다는 것이고, 4) 그들이 행해야 할 의무에 헌신한다는 것이고, 5) 신자들이 그리스도로 더불어 교통을 가지도록 매는 줄과 보증이고, 6) 그리스도의 신비스러운 몸의 지체들로서 신자들끼리 가지는 교통이다.1) 1) 고전 10:16,17,21, 11:23-26, 12:13

2. 성찬 거행은 그리스도께서 다시 성부에게 자신을 바친다는 의미가 아니며, 그리스도께서 산 자와 죽은 자의 죄를 사하시기 위하여 실제로 다시 제물로 드려진다는 의미도 아니다.2) 성찬 거행의 올바른 의미는, 1) 일찍이 그리스도께서 친히 십자가 위에서 단 한번만 자신을 영원한 제물로 바치신 그 사건에 대한 기념행사에 불과하며, 2) 하나님이 이루신 그리스도의 속죄 희생에 대한 신자들의 영적 찬송에 불과한 것이다.3) 천주교에서는 성찬을 “미사”라 하고, 그것이 의미하는 바는 성찬 거행 시마다 그리스도를 실제적 속죄 제물로 거듭거듭 바침이라고 한다. 이것은 택한 백성을 위하여 단 한번만 골고다의 십자가 위에 죽으신 것으로 충족했던 그리스도의 속죄적 희생의 절대적 완전성에 대하여 가장 해로운 교리이다.4) 2) 히 9:22,25,26,28 3) 고전 11:24,26, 마 26:26,27 4) 히 7:23-24,27, 10:11,12,14,18

3. 성찬을 거행함에 있어서 예수님께서 그의 사역자들에게 지시하신 것은 다음과 같다. 1) 그가 성찬을 제정하시던 때에 주신 말씀을 회중에게 선포케 하심, 2) 떡과 포도주를 인하여 하나님께 감사하게 하여 그것들을 성별하게 하심, 3) 떡을 떼고 잔을 들어 수찬자(受餐者)들에게 나누어주도록 하시되 그들 자신도 참여케 하심,5) 4) 그 자리에 참석하지 않은 자들에게는 주지 않도록 하신 것이다.6) 5) 마 26:26-28, 고전 11:23-26 6) 행 20:7, 고전 11:20

4. 천주교의 미사는 그리스도께서 제정하신 성찬의 성격과 위배된다. 1) 사적인 미사, 곧 신부에게서 혹은 다른 사람에게서 그것을 혼자서 받는 것.7) 2) 일반 신자들에게는 잔을 분배하지 않는 것.8) 3) 떡과 포도주를 경배하거나 혹은 높이 쳐들어 올리거나 존승(尊崇)하는 뜻으로 들고 돌아다니거나 또한 참석하지 못한 자에게도 주려고 떡과 포도주를 보관해 두는 것은 합당치 않다. 이런 풍습은 성찬의 본질에도 반대되고, 그리스도의 제정 취지와도 맞지 않는다.9) 7) 고전 10:6 8) 막 14:23, 고전 11:25-29 9) 마 15:9

5. 이 성찬에 있어서 떡과 포도주는 그리스도께서 제정하신 대로 그리스도와 관련시켜야 된다. 그러나 다만 비의적(秘儀的)인 대리적 표현으로 관련시켜야 한다. 그런 의미에서 떡과 포도주는 예수님의 살과 피라고 말할 수 있다.10) 그렇지만 그 요소들이 실질과 성격에 있어서는 전과 다름없는 떡과 포도주 그대로이다.11) 10) 마 26:26-28 11) 고전 11:26-28

6. 신부의 기도나 감사로 인해서 떡과 포도주가 예수님의 살과 피로 변화된다는 화체설(化體說)은, 1) 성경과 반대될 뿐 아니라, 일반 상식과 이성에도 모순된 것이며, 2) 성찬의 성격을 뒤집어엎는 교리이고, 3) 많은 미신과 우상주의의 원인이 되어 왔고, 현재에도 마찬가지이다.12) 12) 눅 24:6,39, 행 3:21, 고전 11:24-26

7. 성찬을 합당하게 받는 신자들은, 1) 눈에 보이는 물질적 요소들(떡과 포도주)을 받으면서,13) 십자가에 못 박히신 그리스도와 및 그 죽으심의 모든 혜택을 믿음으로(먹는 것처럼) 받는다. 이와 같은 섭취 행위가 참된 것이기는 하지만 육체적인 것이 아니고 영적인 것이다. 2) 그 섭취 과정에 있어서 그리스도의 살과 피가 물리적으로 그 요소들(떡과 포도주)과 더불어 함께 있는 것이 아니다. 3) 그러나 그리스도의 살과 피가 섭취자들의 신앙에 영적으로 현림한다.14) 13) 고전 11:28 14) 고전 10:16

8. 무지하고 사악한 사람들이 성찬에 참여할 때에 그들이 물질적인 요소들(떡과 포도주)을 받지만 거기에 상징된 실체(예수님의 죽으심과 그 은혜)는 받지 못한다. 따라서 그들의 성찬 참여는 주님의 몸과 피를 범하는 죄가 되며, 스스로 멸망에 이르는 것이다. 그런 사람들은 그리스도와의 교통을 누리는 데 적합하지 못하니, 그들이 회개하지 않는 동안에는 사실상 성찬에 참여할 자격이 없고,15) 성찬에 참여하도록 허락될 수도 없다.16) 15) 고전 11:27-29, 고후 6:14-16 16) 마 7:6, 고전 5:6,7,13, 살후 3:6,14,15

1. 주 예수께서는 교회의 왕이시고 또 머리로서 교회의 직원들에게 치리권을 지시해 주셨다. 그것은 세상 정권과 구별되어 있다.1) 1) 살전 5:12, 사 9:6,7, 마 28:18-20, 행 20:17,18, 고전 12:28, 딤전 5:17, 히 13:7,17,24

2. 이 직원들에게 천국 열쇠(치리권)가 맡겨졌다. 그들이 그 받은 치리권으로 할 수 있는 일은, 1) 범죄자를 맬 수도 있고, 풀어줄 수도 있으며, 2) 그들이 하나님의 말씀과 권계(權戒) 실시에 의하여 회개하지 않는 자에게는 천국문을 닫고, 회개하는 자에게는 그것을 열어줄 수도 있다.2) 2) 마 16:19, 18:17-18, 요 20:21,22, 고후 2:6-8

3. 권징의 필요와 목적은 다음과 같다. 1) 범죄한 형제를 교정시켜 회복하기 위함, 2) 다른 형제들로 하여금 동일한 죄에 빠지지 않도록 하기 위함, 3) 온 교회에 퍼질 것으로 우려되는 누룩을 제하기 위함, 4) 그리스도의 영광과 복음의 거룩함을 옹호하기 위함, 5) 하나님의 진노가 멈추어지도록 하기 위함이다. 교회 안의 패역한 범죄 사건은 하나님의 언약과 그 말씀의 영예를 더럽힐 수 있다. 그럼에도 불구하고 교회가 그 사건을 치리하지 않고 그대로 방임하는 경우에 하나님의 진노가 그 교회 전체에 임할까 우려된다.3) 3) 마 7:9, 고전 5장, 11:27, 딤전 1:20, 5:20, 유 1:23

4. 권징의 목적을 이루기 위하여 교회의 직원들은 당사자의 범행의 성질과 정도에 따라 그 처사를 조절해야 되는데, 경책, 일시적 수찬정지(受餐停止), 또는 출교(黜敎) 등으로 처리한다.4) 4) 마 18:17, 고전 5:4,5,13, 살전 5:12, 살후 3:6,14,15, 딛 3:10

1. 교회의 효율적인 치리와 건덕을 위하여 공의회와 협의회가 필요하다.1) 1) 행 15:6, 행 15:2,4

2. 국가의 위정자가 종교적 사항에 관하여 상담 혹은 충고하기 위하여 합법적으로 목사들의 공의회와 기타 적합한 인물들을 소집할 수 있다.2) 그러나 그 위정자가 교회의 공적 원수인 경우에는 목사들 측에서 (혹시 교회의 적합한 대표자들과 함께) 그 직무상 권리에 의하여 별도로 모여 의논할 수 있다.3) 2) 대하 19:8-11, 29-30장, 잠 11:14, 사 49:23, 마 2:4-5, 딤전 2:1-2 3) 행 15:2,4,22,23,25

3. 교회의 사역 책임은 공의회와 협의회에 속한다. 이 모임에서 하는 일은, 1) 신앙 문제나 양심 문제로 인한 논쟁 해결, 2) 공예배와 교회 정치에 대한 규칙과 지도 원리 결정, 3) 치리회의 실책에 대한 불평과 고소를 접수하여 권위 있게 해결하여 주는 것 등이다. 위의 해결과 작정이 하나님의 말씀과 합치되는 한, 당사자들은 그 작정에 순종해야 된다. 그들이 순종할 이유 또 한 가지는, 교회의 공의회도 성경의 지시에 따라 설립된 권위를 가졌다는 점이다.4) 4) 마 18:17-20, 행 15:15,19,24,27-31, 16:4

4. 사도시대 이후 모든 공의회와 협의회는 총회 차원에서 또는 개별적 회의에서 과오를 범할 가능성이 있고, 또 사실상 많은 회의가 실수를 범하기도 하였다. 그러므로 공의회와 협의회는 신앙과 행위에 대하여 법칙은 될 수 없고 다만 도움이 될 뿐이다.5) 5) 고후 1:24, 행 16:11, 고전 2:5, 엡 2:20

5. (교회의) 공의회와 협의회는 교회적인 사항 이외의 다른 일은 취급하지도 말고 결정해도 안 된다. 그리고 국가에 관한 정치 문제에 간여하지 말 것이며, 다만 비상한 경우에는 위정자에게 겸손히 청원할 수 있다. 혹 위정자의 요구가 있을 경우에는 양심의 만족을 위하여 거기에 응하고, 충고할 수도 있다.6) 6) 눅 12:13-14, 요 18:36

1. 인간의 몸은 죽은 후에 티끌로 돌아가고 썩게 된다.1) 그러나 그 영혼은 죽지도 않고 잠자는 것도 아니고 불멸의 실체로서 곧바로 그 창조자이신 하나님께로 돌아간다.2) 1) 의인들의 영혼은 별세하는 즉시 완전히 거룩해지고, 지극히 높은 하늘에 영접되어 영광 중에 계시는 하나님의 얼굴을 뵈옵게 된다. 그들은 그 곳에서 몸의 완전한 구속(救贖)을 기다린다.3) 2) 악인들의 영혼은 별세 후에 지옥에 던지우고 그 곳에서 고통을 받으며, 아주 어두운데 머물러 큰 날의 심판을 기다린다.4) 몸에서 떠난 영혼들의 가는 곳에 대하여 성경은 위의 두 가지 밖에 말하지 않는다. 1) 창 3:19, 행 13:36 2) 전 12:7, 눅 23:43 3) 행 3:21, 고후 5:1,6,8, 엡 1:23,4:10, 빌 1:23, 히 12:23 4) 마 25:41, 눅 16:23,24, 행 1:25, 벧전 3:19, 유 1:6,7

2. 예수님이 재림하실 때에 살아남아 있는 신자들은 죽지 않고 그 몸이 변화를 받을 뿐이며,5) 모든 죽었던 신자들은 여전한 몸으로 부활하게 되는데, 다만 그 체질이 다를 뿐이다. 그들의 이와 같은 몸이 다시 그들의 영혼과 영원히 결합되어 있을 것이다.6) 5) 살전 4:17 6) 빌 3:21, 욥 19:26-27

3. 마지막 심판 날에 불의한 자들의 몸은 그리스도의 권능에 의하여 욕된 것으로 부활한다. 그러나 의로운 자들의 몸은 성령으로 말미암아 영광스러운 것으로 다시 살게 되어 그리스도의 영광스러운 몸의 형상으로 화하게 된다.7) 7) 요 5:28,29, 행 24:15, 고전 15:43, 빌 3:21

1. 성부 하나님께서는 성자 예수 그리스도로 말미암아 공의대로 세상을 심판하실 한 날을 정하시고,1) 그리스도에게 모든 심판의 권세를 주셨다.2) 그 날에는 타락한 천사들이 심판을 받을 뿐 아니라,3) 땅 위에 살고 있는 모든 사람들도 마찬가지로 그리스도의 심판대 앞에 나타나 그들의 사상과 말과 행위를 고백하고, 그 몸으로 행한 대로 선악간에 보응을 받게 된다.4) 1) 행 17:31 2) 요 5:22,27 3) 벧후 2:4, 고전 6:3, 유 1:6 4) 전 12:14, 마 12:36-37, 롬 2:16, 14:10,12, 고후 5:10

2. 하나님께서 심판 날을 정하신 목적은, 택한 자들을 영원히 구원하시는 자비의 영광을 나타내시고, 사악하고 거역하는 불택자들을 영원히 정죄하시는 공의의 영광을 나타내시려는 것이다. 그 때에 의로운 자들은 영생으로 들어가서 주님의 존전에서 임하는 충만한 기쁨과 만족을 누리게 되고, 하나님을 알지 못하고 복음을 거역하는 자들은 영원한 고통 가운데로 던지워져 거기서 영원한 멸망의 형벌을 받게 된다.5) 5) 마 25:21,31-46, 행 3:19, 롬 2:5,6, 9:22-23, 살후 1:7-10

3. 그리스도께서는 장차 있을 심판 날에 대하여 사람들이 확실히 설득되기를 원하신다. 그 목적은 첫째, 모든 사람들의 범죄 행위를 저지시키려는 것이고, 둘째, 경건한 자들로 하여금 그들의 당한 환난에서 더 큰 위로를 받게 하려는 것이다.6) 그와 동시에, 그리스도께서는 심판 날이 꼭 어느 날인지에 대하여는 사람들이 모르는 것을 원하신다. 그 목적은 첫째, 그들로 하여금 육체적 평안에 안주하지 않도록 하려는 것이고, 둘째, 항상 영적으로 깨어 있게 하려는 것이고, 셋째, 언제든지 신앙을 준비하고, “아멘 주 예수여 오시옵소서”라고 고백하게 하려는 것이다.7) 6) 눅 21:27-28, 롬 8:23-25, 고후 5:10-11, 살후 1:5,7, 벧후 3:11,14 7) 마 24:36,42-44, 막 13:35-37, 눅 12:35-36, 계 22:20

1. 사람의 가장 중요하고 고귀한 목적은 무엇인가? 답. 사람의 가장 중요하고 고귀한 목적은 하나님을 영화롭게 하는 것과1) 그분을 영원히 마음을 다하여 즐거워하는 것이다.2) 1) 롬 11:36, 고전 10:31 2) 시 73:24-28, 요 17:21-23

2. 하나님이 계시다는 사실이 어떻게 나타나 보이는가? 답. 사람 안에 있는 자연의 빛과 하나님께서 지으신 만물이 하나님이 계시다는 것을 분명히 선포한다.1) 그러나 하나님의 말씀과 하나님의 영만이 사람들로 하여금 구원을 얻도록 당신을 충분히 그리고 효과적으로 나타내 보인다.2) 1) 롬 1:19-20, 시 19:1-3, 행 17:28 2) 고전 2:9-10, 딤후 3:15-17, 사 59:21

3. 하나님의 말씀은 무엇인가? 답. 신.구약 성경이 곧 하나님의 말씀이며, 신앙과 순종을 위한 유일한 법칙이다.1) 1) 딤후 3:16, 벧후 1:19-21, 사 8:20, 눅 16:29,31, 갈 1:8,9, 엡 2:20, 계 22:18-19

4. 성경이 하나님의 말씀이라는 사실은 어떻게 드러나는가? 답. 성경은 그 자체가 하나님의 말씀임을 드러낸다. 즉, 성경은 권위가 있고1) 순수하며,2) 모든 부분이 일치를 이루며,3) 어느 부분을 보더라도 전체가 하나님께 영광을 돌리고 있는 점4)이 그러하다. 그 뿐 아니라 성경은 빛을 비추어5) 죄인으로 하여금 확실히 깨닫게 하고 회개케 하며, 믿는 이들을 구원에 이르도록 위로하고 교육하는 능력이 있다. 그러나 성경과 더불어 또한 성경을 가지고 사람들의 마음속에 확증을 주시는 하나님의 영만이 성경이 곧 하나님의 말씀이라는 사실을 충분히 알려 주는 것이다.6) 1) 사 66:1, 호 8:12, 고전 2:6,7,13, 시 119:18,129 2) 시 12:6, 119:140 3) 눅 10:43, 26:22 4) 롬 3:19,27 5) 행 18:28, 롬 15:4, 행 20:32, 히 4:12, 약 1:18, 시 19:7-9 6) 요 16:13,14, 요일 2:20,27, 요 20:31

5. 성경이 주로 가르치는 것은 무엇인가? 답. 성경은 주로 사람이 하나님에 관하여 무엇을 믿어야 할 것인가 하는 것과 하나님께서 사람에게 의무적으로 하도록 요구하시는 것이 무엇인지를 가르친다.1) 1) 딤후 1:13

6. 성경은 하나님에 대하여 무엇을 알게 해주는가? 답. 성경은 하나님의 삼위일체 되심과,1) 그 분의 작정과2) 하나님께서 작정을 수행하심3)을 알게 해 준다. 1) 히 11:6, 요일 5:17 2) 행 15:14,15,18 3) 행 4:27,28

7. 하나님은 어떤 분이신가? 답. 하나님은 영이시다.1) 곧, 존재하심2)과, 영화로우심3)과, 복되심4)과, 완전하심5)에 있어서 본래 스스로 무한하신 영이시다. 또한 자족하시고,6) 영원하시고,7) 불변하시며,8) 사람이 이해할 수 없는 이시며,9) 어디든지 계시고,10) 전능하시며,11) 모든 것을 아시고, 지극히 현명하시며,12) 지극히 거룩하시고13), 지극히 공의로우시며14), 지극히 자비로우시고 은혜로우시며, 오래 참으시며, 선하심과 진리15)가 풍성하신 영이시다. 1) 요 4:24 2) 사 40:20, 출 3:14, 욥 11:7-9 3) 행 7:2 4) 딤전 6:15 5) 마 5:48 6) 창 17:1, 롬 11:35,36 7) 시 90:2, 롬 11:33 8) 말 3:6, 약 1:17, 렘 23:24, 시 139편 9) 왕상 8:27, 계 4:8, 시 145:3, 롬 11:33 10) 시 139:1,27 11) 계 4:8 12) 히 4:13, 시 147:5, 롬 16:27 13) 사 6:3, 계 15:4 14) 신 32:4 15) 출 34:6

8. 하나님은 몇 분이신가? 답. 한 하나님, 즉 유일하신, 살아 계시는 참 하나님이시다.1) 1) 신 6:4, 고전 8:4,6, 렘 10:10

9. 하나님의 신성(神性)에는 몇 위가 계시는가? 답. 하나님의 신성에는 삼 위가 계신다. 즉, 성부(聖父)와 성자(聖子)와 성령(聖靈)이시다. 이 삼 위는, 비록 각 위의 고유한 품성은 구별되지만, 참되시고 영원하신 한 하나님이시며, 본질이 같고 능력과 영광이 동등하다.1) 1) 요일 5:7, 마 3:16,17, 28:19, 고후 13:14, 요 10:30

10. 신성 안에 있는 삼 위의 고유한 품성이란 무엇을 말하는가? 답. 성부는 성자를 낳으시고1) 아들은 아버지에게 나셨으며2), 성령은 성부와 성자로부터 영원히 나오심을 말하는 것이다.3) 1) 히 1:5,6,8 2) 요 1:14,18 3) 요 15:26, 갈 4:6

11. 성자와 성령이 성부와 동등한 하나님이시라는 사실을 어떻게 알도록 되어 있는가? 답. 성자와 성령이 성부와 동등하신 하나님이시라는 것을 성경이 나타내 보인다. 즉 하나님께만 어울리는 이름과1) 속성과2) 일과3) 예배를4) 성삼위 하나님께 돌리고 있다. 1) 사 6:3,5,8, 요 12:41, 행 28:25, 요일 5:20, 행 5:3,4 2) 요 1:1, 사 9:6, 요 2:24,25, 고전 2:10,11 3) 골 1:1, 창 1:2 4) 마 28:19, 고후 13:14

12. 하나님의 작정은 무엇인가? 답. 하나님의 작정은 그분의 뜻에서 나오는, 지혜롭고, 자유로우며 거룩한 행위이다. 하나님께서는 당신의 영광을 위하여 시간 세계에 일어날 모든 것을, 특히 천사들과 사람들에 관하여, 영원 전부터 당신의 뜻대로 미리 정하셨다.1) 1) 엡 1:11, 롬 9:14,15,18,22,23, 11:33, 엡 1:4, 시 33:11

13. 하나님께서 천사와 사람을 두고 특별히 작정하신 것은 무엇인가? 답. 하나님께서는 순전한 사랑에서, 그리고 당신의 영화로운 은혜에 대하여 찬양 받으시기 위하여, 적절한 때에 나타내 보이시고자, 영원하고 불변적인 결정을 내리셔서 어떤 천사들은 영광을 얻도록 선택하셨다.1) 그리고 그리스도 안에서 어떤 사람들은 영원한 생명으로 선택하시고 그 방법도 강구하셨다.2) 그리고 또한 당신의 주권적인 능력과 당신의 뜻에서 나온 헤아릴 수 없는 지혜를 따라, (이 지혜를 따라 하나님께서는 당신이 기뻐하시는 대로 은혜를 베풀기도 하시고 거두시기도 하신다), 당신의 공의의 영광에 대한 찬양을 받으시고자 남은 사람들은 그들의 죄에 대하여 벌을 받도록 그냥 내버려 두시든지 불명예와 진노 아래 있도록 미리 정하신 것이다.3) 1) 딤전 5:21 2) 엡 1:4,5,6, 살후 2:13,14 3) 롬 9:17,18,21,22, 마 11:25,26, 딤후 2:20, 유 1:4, 벧전 2:8

14. 하나님께서는 당신의 경륜을 어떻게 집행하시는가? 답. 하나님께서는 당신의 경륜을 착오 없이 미리 아시는 지식과 당신 자신의 뜻에서 나온 자유롭고 불변하는 지혜를 따라 창조하시고 섭리하시는 일로 집행하신다.1) 1) 엡 1:11

15. 창조하시는 일은 무엇인가? 답. 창조하시는 일은 하나님께서 태초에 하신 일인데, 능력의 말씀으로 세계와 그 안에 있는 만물을 손수 엿새 만에 모두 아주 좋게 만드셨다.1) 1) 창 1:1, 히 11:3, 잠 16:4

16. 하나님께서 천사들은 어떻게 창조하셨는가? 답. 하나님께서는 모든 천사들을1) 죽지 않고2) 거룩하며3), 지식과4) 능력이5) 뛰어나서 하나님의 명령을 따라 일을 수행하며, 하나님의 이름을 찬양하는 영6)들로 창조하셨다.7) 그러나 그들은 변화의 세계에 속하는 존재들이다.8) 1) 골 1:16 2) 마 22:30 3) 마 25:31 4) 마 24:36, 삼하 14:17 5) 살후 1:7 6) 시 104:4 7) 시 103:20,21 8) 벧후 2:4

17. 하나님께서 사람을 어떻게 창조하셨는가? 답. 하나님께서 모든 다른 피조물을 만드신 이후에 사람을 남자와 여자로 만드셨다.1) 하나님께서는 땅의 흙으로 사람의 몸을 빚으시고2) 남자의 갈비뼈로 여자를 빚으셔서3) 그들에게 생동하며 생각하고 죽지 않는 영혼을 부여하셨다.4) 그리고 지식과5) 의로움과 거룩함6)에 있어서 당신의 형상을 따라7) 지으셨다. 그러므로 그들은 하나님께서 그들의 마음속에 기록하신 율법과8) 그 율법을 성취할 수 있는 능력을9) 가졌으며, 모든 피조물을 다스리는 권세를 가졌다.10) 그러나 그들은 타락하고 말았다.11) 1) 창 1:27 2) 창 2:7 3) 창 2:22 4) 창 2:7, 전 12:7, 마 10:28, 눅 23:43 5) 골 3:10 6) 엡 4:24 7) 창 1:27 8) 롬 2:14,15 9) 전 7:29 10) 창 1:28 11) 창 3:6, 전 7:29

18. 하나님께서 섭리하시는 일은 무엇인가? 답. 하나님께서 섭리하시는 일은 당신이 지으신 피조물을 지극히 거룩하고1) 지혜롭고2) 능력 있게 보존하시고3) 다스리시는4) 것이다. 그리고 당신의 영광을 위하여5) 피조물들에게 명하시는 일과 그들의 모든 행위 역시 섭리하심이다.6) 1) 시 145:17 2) 시 104:24, 사 28:29 3) 히 1:3 4) 시 103:19 5) 롬 11:36, 사 63:14 6) 마 10:29-31, 창 45:7

19. 천사들을 향하신 하나님의 섭리는 무엇인가? 답. 하나님은 어떤 천사들에게는 죄를 범하여 정죄를 당하도록1) 당신의 섭리로써 허락하셨다. 하나님께서는 죄를 범하지 않도록 말리시고 명령하셨음에도 불구하고 자신들의 의지로, 그리고 다시는 회복할 수 없을 정도로 죄와 형벌에 빠진 것이다. 그러나 하나님께서는 그들의 모든 행위를 당신의 영광을 위하여 섭리하신 것이다.2) 그리고 다른 천사들은 거룩하고 복되게 세우셔서3) 그 기쁘신 뜻대로 그의 능력과 자비와 공의를 집행하므로 수종들게 하셨다.4) 1) 유 1:6, 벧후 2:4, 히 2:16, 요 8:44 2) 욥 1:12, 마 8:31 3) 딤전 5:21, 막 8:38, 히 12:22 4) 시 104:4, 히 1:14, 왕하 19:35

20. 사람을 창조하실 때 사람을 향한 하나님의 섭리는 무엇인가? 답. 사람을 창조하실 때 사람을 향한 하나님의 섭리는 그를 낙원에 두어 낙원을 가꾸게 하시고 땅에서 나는 실과를 먹을 수 있는 자유를 주신 것이다.1) 그리고 모든 피조물을 그의 지배 하에 있게 하시며,2) 그를 도우도록 결혼을 제정해 주시며,3) 하나님과 교제할 수 있게 하셨다.4) 또한 하나님께서는 안식일을 제정하시고,5) 사람이 항상 인격적이며 온전히 순종한다는 조건으로6) 생명나무를 담보로 하는 생명의 언약을 맺으셨다.7) 그러나 선악을 알게 하는 나무의 열매는 먹지 못하도록 금하셨다. 먹을 때에는 죽음의 고통8)이 따른다는 것이었다. 1) 창 2:8,15,16 2) 창 1:28 3) 창 2:18 4) 창 1:26-29, 2:8 5) 창 2:3 6) 갈 3:12, 롬 10:5 7) 창 2:9 8) 창 2:17

21. 사람이 하나님께서 그를 최초에 지으실 때의 상태를 계속 유지했는가? 답. 우리의 첫 조상은 자신들의 뜻대로 행할 수 있는 자유를 가졌지만, 사탄의 유혹을 받아 금단의 열매를 먹음으로써 하나님의 계명을 어겼다. 그럼으로써 그들은 처음 창조함을 받을 때의 무죄한 상태로부터 타락하였다.1) 1) 창 3:6-8,13 전 7:29, 고후 11:3

22. 모든 인류가 첫 사람이 범죄 하였을 때 함께 타락하였는가? 답. 아담은 공적인 인물로서 언약을 맺었으므로, 그 언약은 아담 자신에게만 해당되는 것이 아니고 그의 후손에게도 해당되는 것이다. 그러므로 자연적인 질서를 따라 그에게서 난 모든 인류가1) 아담 안에서 죄를 범하였으며, 처음 범죄가 있었을 때 그와 함께 타락하게 된 것이다.2) 1) 행 17:26 2) 창 2:16-17, 롬 5:12-20, 고전 15:21-22

23. 타락으로 인하여 인류는 어떤 상태에 처하게 되었는가? 답. 타락으로 인하여 인류는 죄와 비참한 상태에 빠지게 되었다.1) 1) 롬 5:12, 3:23

24. 죄는 무엇인가? 답. 죄는 이성을 가진 피조물에게 법칙으로 주신 하나님의 율법 가운데 그 어느 것이라도 범하는 것이나 순종함에 부족한 것을 말한다.1) 1) 요일 3:4, 갈 3:10,12

25. 사람이 빠지게 된 죄의 상태는 어디에 근거한 것인가? 답. 사람이 빠지게 된 죄의 상태는 아담이 처음으로 죄를 지었을 때의 죄책(罪責)1)에 근거한다. 그리고 그가 지음 받았을 때 가졌던 의로움이 결여되게 되었고, 그의 성품이 부패하게 되므로 전적으로 의욕을 상실하게 되고 무능하게 되었으며, 영적으로 선한 모든 것에 반대할 뿐 아니라, 모든 악에 전적으로, 그리고 계속적으로 기울게 된 것이다.2) 이러한 성향이 곧 원죄라는 것이며, 모든 실제적인 범죄가 이로부터 발전하는 것이다.3) 1) 롬 5:12,19 2) 롬 3:10-19, 롬 5:6, 8:7-8, 엡 2:1-3, 창 6:5 3) 약 1:14-15, 마 15:19

26. 원죄가 어떻게 우리의 첫 조상으로부터 후손에게로 전수되는가? 답. 원죄는 우리의 첫 조상으로부터 후손에게 자연적인 출생을 통하여 전수된다. 그들에게서 나게 되는 모든 자손들이 죄 가운데 잉태되고 탄생하는 것이다.1) 1) 시 51:5, 욥 14:4, 15:14, 요 3:6

27. 타락으로 말미암아 인류가 빠지게 된 비참한 상태는 무엇인가? 답. 타락은 인류로 하여금 하나님과 교제할 수 있는 길을 상실하게 하였으며,1) 하나님께서 불쾌하게 여기시는 일과 저주를 초래하였다. 그러므로 우리는 날 때부터 진노의 자식이요2) 사탄에게 얽매인 노예이며,3) 이 세상에서와 다가올 세상에서 벌을 받아 마땅하다.4) 1) 창 3:8,10,24 2) 엡 2:2-3 3) 딤후 2:26 4) 롬 6:23, 창 2:17, 애 3:39, 마 25:41,46, 유 1:7

28. 이 세상에서 받는 죄의 형벌은 무엇인가? 답. 이 세상에서 받는 죄의 형벌은, 먼저 내적인 것으로 말하자면, 마음의 눈이 어두운 것,1) 버림받은 우둔한 감각,2) 회괴한 망상,3) 강퍅한 마음,4) 양심의 공포,5) 비열한 욕정6)이다. 외적인 것으로는, 우리 때문에 피조물들에게 내린 하나님의 저주와,7) 또한 죽음 그 자체와 함께 우리의 몸과 이름들과 재산 및 인간관계에, 또는 우리의 직업에 내리는 다른 모든 재앙들이다.8) 1) 엡 4:18 2) 롬 1:28 3) 살후 2:11 4) 롬 2:5 5) 사 33:14, 창 4:13, 마 27:4 6) 롬 1:26 7) 창 3:17 8) 신 28:15-18 9) 롬 6:21,23

29. 장차 오는 세상에서 받는 죄의 형벌은 무엇입니까? 답. 장차 오는 세상에서 받는 죄의 형벌은 하나님의 위로하시는 임재로부터 영원히 분리되는 것과 영과 육이 아울러 한 시도 쉬임없이 영원한 지옥 불에서 받게 되는 지극히 비참한 고통이다.1) 1) 살후 1:3, 막 9:43-44,46,48, 눅 16:24

30. 하나님께서는 모든 인류를 죄와 비참한 상태에서 멸절되도록 내버려 두셨는가? 답. 하나님께서는 일반적으로 행위 계약이라고 불리우는 첫 언약을 파기함으로1) 말미암아 빠지게 된 죄와 비참한 상태에 있는 사람들을 모두 다 내버리시지는 않았다.2) 하나님께서는 당신의 순전하신 사랑과 자비로 당신의 택자들을 구원하셔서, 일반적으로 은혜의 계약이라고 불리우는 둘째 언약으로 구원의 세계로 인도하신다.3) 1) 갈 3:10 2) 살전 5:9 3) 딛 3:4-7, 갈 3:21, 롬 3:20-22

31. 은혜 계약은 누구와 맺어진 것인가? 답. 은혜의 계약은 둘째 아담이 되시는 그리스도와 맺어진 것으로서, 그분 안에서 그분의 자손 격인 모든 택자들과 맺으신 것이다.1) 1) 갈 3:16, 사 53:10-11

32. 둘째 언약에 나타난 하나님의 은혜는 어떤 것인가? 답. 둘째 언약에 나타난 하나님의 은혜는 하나님께서 자의로 죄인들을 위하여 중보자를 마련해 주시고,1) 중보자를 통하여 삶과 구원을 주시는 것이다.2) 그리고 죄인들로 하여금 중보자와 관계를 갖도록 하시는데, 그 조건으로 믿음을 요구하시며,3) 택함을 받은 모든 사람들에게 약속한 대로 성령을 주셔서4) 믿게 하시며 다른 모든 구원의 은혜를 주신다.5) 그리하여 택함을 받은 사람들로 하여금 거룩하게 순종하도록 하신다. 이러한 순종은 곧 그들이 참으로 하나님을 믿고6) 감사한다는 증거가 되는 것이다.7) 1) 창 3:15, 사 42:6, 요 6:27 2) 요일 5:11,12 3) 요 3:16, 1:12 4) 잠 1:23 5) 고후 4:13, 갈 5:22-23 6) 겔 36:27 7) 약 2:18,22, 고후 5:14-15, 엡 2:18

33. 은혜 계약은 늘 같은 방법으로 집행되는가? 답. 은혜 계약은 항상 같은 방법으로 집행된다. 그러나 구약 아래 집행되는 것과 신약 아래 집행되는 것은 서로 다르다.1) 1) 고후 3:6-9

34. 은혜 계약이 그러면 구약 아래 어떻게 집행되는가? 답. 은혜 계약은 구약 아래에서는 약속1)으로, 예언,2) 희생,3) 할례,4) 유월절5) 및 다른 절기와 의식들로 집행이 된다. 그런데 이러한 모든 것들은 오실 그리스도를 예표하는 것이며 택함을 받은 사람들이 약속된 메시아를 믿는 믿음 안에서 충분히 양육을 받도록 하는 것이다.6) 당시에도 택함을 받은 사람들은 약속된 메시아를 통하여 온전히 죄사함을 얻고 영원한 구원을 얻었던 것이다.7) 1) 롬 15:8 2) 행 3:20,24 3) 히 10:1 4) 롬 4:11 5) 고전 5:7 6) 히 11:13,8-10 7) 갈 3:7-9,14

35. 은혜 계약이 신약 아래서는 어떻게 집행되는가? 답. 신약 아래서 그리스도는 실체로서 나타나 보이셨는데, 동일한 은혜 계약은 말씀이 전파1)될 때와 세례와 주의 성찬이 집례될 때2) 집행되었으며 현재도 집행되는 것이다. 그럴 때 은혜와 구원은 모든 나라 백성들에게 더욱 충만하고 분명하며 효과적으로 베풀어지는 것이다.3) 1) 막 16:15 2) 마 28:19,20 3) 고전 11:23-25, 고후 3:6-9, 히 8:6,10,11, 마 28:19

36. 은혜 계약의 중보자는 누구인가? 답. 은혜 계약의 유일하신 중보자는 주 예수 그리스도이시다.1) 그분은 하나님의 영원하신 아들2)이시므로, 성부와 한 실체이시고 동등하시며, 시간 세계 안에서 사람이 되셔서3) 하나님이시면서 사람이시었고 지금도 계속 그러하시다. 그분의 신성과 인성은 완전히 구별되지만 영원히 한 인격이시다.4) 1) 딤전 2:5 2) 요 1:1,14, 10:30, 빌 2:6 3) 갈 4:4 4) 눅 1:35, 롬 9:5, 골 2:9, 히 7:24,25

37. 하나님의 아들이신 그리스도가 어떻게 사람이 되셨는가? 답. 하나님의 아들 그리스도는 참 몸과 합당한 영혼을 취하심으로써1) 사람이 되셨다. 그분은 성령의 능력으로 동정녀 마리아에게, 즉 마리아의 실체의 몸에 잉태되어 그 몸에서 탄생하셨으나2) 죄는 없으시다.3) 1) 요 1:14, 마 26:38 2) 눅 1:27,31,42, 갈 4:4 3) 히 4:15, 7:26

38. 중보자가 하나님이시어야 하는 것은 왜 그런가? 답. 중보자가 하나님이시어야 하는 것은 그의 인성이 하나님의 무한하신 진노와 사망의 권세 아래 침몰하는 것으로부터 방지하고 지탱하기 위한 것이다.1) 그리고 그분의 고난과 순종과 중재하심에 가치와 효능을 주시는 것이다.2) 그 뿐 아니라, 하나님의 공의를 만족시키며,3) 하나님의 은총을 간구하고,4) 특별한 백성을 값 주고 사며,5) 그들에게 그분의 영(성령)을 주시고,6) 그들의 모든 원수를 정복하여7) 영원한 구원을 주시기 위해서이다.8) 1) 행 2:24,25, 롬 1:4, 4:25, 히 9:14 2) 행 20:28, 히 9:14, 7:25-28 3) 롬 3:24-26 4) 엡 1:6 5) 딛 2:13,14 6) 갈 4:6 7) 눅 1:68,69,71,74 8) 히 5:8,9, 9:11-15

39. 중보자가 사람이어야 하는 것은 왜 그런가? 답. 중보자가 사람이어야 하는 것은 그분이 우리의 성정(性情)을 향상시키시며,1) 율법에 순종하심을 보이시며,2) 고난을 받으시고 우리를 위하여 중재하시며,3) 우리의 연약함을 동정하시고자 함이었다.4) 그리하여 우리가 양자가 되고5) 위로를 받아 대담하게 은혜의 보좌로 나아갈 수 있게6) 하고자 함이었다. 1) 히 2:16 2) 갈 4:4 3) 히 2:14, 7:24,25 4) 히 4:15 5) 갈 4:5 6) 히 4:16

40. 중보자가 하나님이시면서 동시에 사람으로서 한 인격을 이루시는 것은 왜 그런가? 답. 하나님과 사람을 화해시키는 일을 하도록 되어 있는 중보자는 하나님이시면서 또한 사람이어야 한다. 이 신인(神人)은 한 인격이시며 신성과 인성에게 각기 부합하는 일들을 우리는 그저 하나님의 일로 받아들여야 한다.1) 우리는 그것을 전 인격에 속하는 일로 믿는 것이다.2) 1) 마 1:21,23, 3:17, 히 9:14 2) 벧전 2:6

41. 우리의 중보자를 왜 예수라고 하는가? 답. 우리의 중보자는 당신의 백성을 죄로부터 구원하시기 때문1)에 예수라고 부른다. 1) 마 1:21

42. 우리의 중보자를 왜 그리스도라고 부르는가? 답. 우리의 중보자를 그리스도라고 부르는 까닭은, 그분이 성령으로 한량없이 기름부음을 받으셨기 때문이다.1) 그리하여 구별되셨으며, 자신을 낮추신 가운데서나 높이 들림을 받으신 가운데서, 모든 권위와 능력을 충만히 부여받으셔서2) 당신의 교회의 선지자요3) 제사장4)이요 왕의5) 직능을 다하시는 것이다. 1) 요 3:34, 시 45:7 2) 요 6:27, 마 28:18-20 3) 행 3:21,22, 눅 4:18,21 4) 히 5:5-7, 4:14,15 5) 사 9:6,7, 시 2:6, 마 21:5, 빌 2:8-11

43. 그리스도께서는 어떻게 선지자의 직능을 다하시는가? 답. 그리스도께서는 교회의 덕을 세우는 일과 구원에 관한 모든 일에서1) 그리고 하나님의 완전하신 뜻을2) 여러 가지 방법으로 시행하심으로,3) 또한 그의 성령과 말씀을 통하여4) 모든 세대의 교회에게 계시하심으로5) 선지자의 직분을 수행하신다. 1) 엡 4:11-13, 요 20:31, 행 20:32 2) 요 15:15 3) 히 1:1,2 4) 벧전 1:10-12 5) 요 1:18

44. 그리스도께서는 어떻게 제사장의 직능을 다하시는가? 답. 그리스도께서는 당신의 백성들의 죄를 사하시고자 자신을 하나님께 흠 없는 희생 제물로 단번에 드리심1)으로써, 그리고 그들을 위하여 계속 중보의 일을 하심으로써 제사장의 직능을 다하신다.2) 1) 히 2:17, 9:14,28 2) 히 7:25

45. 그리스도께서는 어떻게 왕의 직능을 다하시는가? 답. 그리스도께서는 사람들을 세상으로부터 자신에게로 불러내시고1) 그들에게 직분2)과 법3)을 주시고 책망하심으로써4) 왕의 직능을 다하신다. 이를 통하여 주님께서는 그들을 눈에 보이게 다스리시는 것이다. 또한 그리스도께서는 택함을 받은 자들에게 구원의 은총을 부여하신다.5) 그리고 그들이 순종하면 상을 주시고,6) 범죄 하면 징계하시며,7) 또한 그들이 시험을 당하고 고난을 당하거나 원수를 제압하고 정복할 때8) 그들을 보존하시고9) 도우신다. 하나님께서는 당신의 영광10)과 백성들의 유익을 위하여 모든 사물을 능력 있게 주관하신다.11) 그리고 하나님을 알지 못하고 복음을 순종치 않는 나머지 사람들에게 원수를 갚으심으로써12) 왕의 직능을 다하신다. 1) 행 15:14,15, 사 55:4,5, 창 49:10, 시 110:3 2) 고전 12:28, 엡 4:11,12 3) 시 33:22 4) 마 18:17,18, 고전 5:4,5 5) 행 5:31 6) 계 22:12, 롬 2:10 7) 계 3:19 8) 고전 15:25, 시 110:1-2 9) 사 63:9 10) 롬 14:10,11 11) 롬 8:28 12) 살후 1:8,9, 시 2:8,9

46. 그리스도께서 스스로를 낮추신 상태는 어떠한가? 답. 그리스도께서 자신을 낮추신 상태는 잉태되시고 탄생하시며 사시고 죽으시고 죽은 후 부활하시기까지 우리를 위하여 자신의 영광으로부터 자신을 비우시고 종의 형상을 입어 낮아지신 것이다.1) 1) 빌 2:6-8, 고후 8:9, 눅 1:31, 행 2:24

47. 그리스도께서 잉태되시고 탄생하실 때 어떻게 자신을 낮추셨는가? 답. 그리스도께서는 잉태되시고 탄생하심으로 자신을 낮추셨다. 영원 전부터 하나님의 아들이시며 하나님의 품에 계셨으나, 비천한 여자의 몸에 잉태되시고 탄생하심으로써 기꺼이 시간 세계 안에 인자(人子)가 되셨다. 그리고 비천한 사람들이 겪는 것보다 더 열악한 환경을 경험하셨다.1) 1) 요 1:14,18, 눅 2:7, 갈 4:4.

48. 그리스도께서 세상에 사시면서 어떻게 자신을 낮추셨는가? 답. 그리스도께서는 세상에 사시면서 율법에 순종하심으로 자신을 낮추셨다.1) 그럼으로써 율법을 완성하셨다.2) 그리고 세상 사람들의 모욕3)과 사탄의 유혹을 견디셨으며,4) 모든 인간들이 다같이 경험할 수 있는 악과 특히 자신을 비하하신 처지에서 겪게 마련인 육적인 연약함을5) 견디어 내셨다. 1) 갈 4:4 2) 마 5:17, 롬 5:19 3) 시 22:6, 히 12:2,3 4) 마 4:1-12, 눅 4:13 5) 히 2:17,18, 4:15, 사 52:13,14

49. 그리스도께서 죽으실 때 어떻게 자신을 낮추셨는가? 답. 그리스도께서는 죽으실 때 자신을 낮추셨다. 유다에게 배신을 당하시고1) 제자들에게 버림을 당하셨으며,2) 세상 사람들로부터 조롱을 받으시고 배척을 당하셨다.3) 빌라도에게 정죄를 받으시고 병사들의 고문을 당하셨다.4) 죽음의 공포와 어둠의 세력과 싸우시면서 하나님의 무서운 진노를 몸소 느끼시며5) 자기 몸에 지셨다. 그리스도께서는 고통스럽고 수치스러운 십자가의 저주받은 죽음을6) 견디심으로써 속죄의 제물로 당신의 생명을 희생하셨다.7) 1) 마 27:4 2) 마 26:56 3) 사 53:2,3 4) 마 27:26-50, 요 19:34 5) 눅 22:44, 마 27:46 6) 빌 2:8, 히 12:2, 갈 3:13 7) 사 53:10

50. 그리스도께서 죽으신 후에 자신을 낮추신 일은 무엇인가? 답. 그리스도께서 죽으신 후에 자신을 낮추신 일은 장사되셔서1) 사흘만에 부활하시기까지 계속 죽은 자로서 죽음의 세력 아래 계신 것이다.2) 이 일을 가리켜 “지옥에 내려가시고”라고 표현해 왔다. 1) 고전 15:3,4 2) 시 16:10, 행 2:24-27,31, 롬 6:9, 마 12:40

51. 그리스도의 높이 들리심이라는 것은 무엇을 말하는가? 답. 그리스도의 높이 들리심이라는 것은 그분의 부활과1) 승천하심과2) 아버지의 우편에 앉아 계신 것3)과 장차 세상을 심판하러 오시는 것을4) 다 포괄하여 말하는 것이다. 1) 고전 15:4 2) 막 16:19 3) 엡 1:20 4) 행 1:11, 17:31

52. 그리스도께서는 부활에서 어떻게 높이 들리셨는가? 답. 그리스도께서는 부활에서 높이 들리신 것이다. 그분은 죽었음에도 불구하고 썩지 않으셨으며1)(죽음이 그분을 가둘 수 없었다.), 고난 받으신 바로 그 몸을 가지셨다.2) 그 몸은 육체의 기본적인 성질을 다 갖추신 몸이었다. (그러나 죽을 수밖에 없거나 세상 사람들에게서 공통적으로 볼 수 있는 연약함을 지닌 것은 아니었다.) 그분의 몸은 영혼과 참으로 연합하여3) 사흘 되는 날 죽은 자 가운데서 자신의 힘으로 다시 살아나셨다.4) 그럼으로써 하나님의 아들 되심을5) 선포하셨으며, 하나님의 공의를 만족시키셨고, 죽음을 이기시고 죽음의 권세를 가진 자를 정복하셨다. 그리하여 산자6)와 죽은 자7)의 주가 되셨다.8) 그 뿐 아니라 그리스도께서는 모든 것을 교회의 머리되신9) 공인10)으로서 행하셨다. 신자들에게 의롭다 함을 주시고,11) 그들을 은혜 가운데 생동하게 하시며,12) 원수와 싸울 때 도우시며,13) 마지막 날에 그들이 죽음에서 부활할 것을 확증하셨다.14) 1) 행 2:24,27 2) 눅 24:39 3) 롬 6:9, 계 1:18 4) 요 10:18 5) 롬 1:4 6) 롬 8:34 7) 히 2:14 8) 롬 14:9 9) 엡 1:20,22,23 10) 고전 15:21,22 11) 롬 4:25 12) 엡 2:1,5,6, 골 1:12 13) 고전 15:25-27 14) 고전 15:20

53. 그리스도께서 승천하심으로 어떻게 높이 들리셨는가? 답. 그리스도께서는 승천하심으로 높이 들리셨다. 주님께서는 부활하신 후에 사십일 동안 지상에 계시는 동안에 사도들에게 자주 나타나셔서 그들과 담화를 나누시면서 하나님 나라의 일들에 관하여 말씀하셨으며,1) 모든 나라 백성들에게 복음을 전하도록 부탁하셨다.2) 우리의 인성을 가지시고 우리의 머리되신3) 주님께서는 원수를 이기시고4) 사람들이 보는 가운데서 하늘 높이 올라가셨다. 거기서 우리에게 주실 은사를 받으시고5) 우리로 하여금 하늘나라에 애착을 가지도록 하시며,6) 우리를 위하여 있을 곳을 준비하신다.7) 그곳은 주님께서 계시는 곳이다. 세상 끝 날에 재림하실 때까지 주님은 그곳에 계신다.8) 1) 행 1:2,3 2) 마 28:19,20 3) 히 6:20 4) 엡 4:8 5) 행 1:9-11, 엡 4:10, 시 68:18 6) 골 3:1,2 7) 요 14:3 8) 행 3:12

54. 그리스도께서는 어떻게 높이 들리셔서 하나님의 우편에 앉아 계시는가? 답. 그리스도께서는 높이 들리셔서 하나님의 우편에 앉아 계신다. 주님은 신인(神人)으로서 하나님 아버지의 지극하신 은총을 입으셔서,1) 기쁨과2) 영광3) 뿐 아니라 하늘과 땅에 있는 모든 만물을 다스리는 권세를 충만히 가지시고,4) 당신의 교회를 모으시고 보호하시며, 성도들의 원수를 굴복하게 하신다. 주님의 사역자들과 백성들에게 은사와 은혜를 베푸시며,5) 그들을 위해 중재하신다.6) 1) 빌 2:9 2) 행 2:28, 시 16:11 3) 요 17:5 4) 엡 1:22, 벧전 3:22 5) 엡 4:10-12, 시 110:1-6 6) 롬 8:34

55. 그리스도께서는 어떻게 중재 하시는가? 답. 그리스도께서는 하늘나라에서 아버지 앞에 계속 우리의 인성을 가지신 모양으로 나타나 보이시며,1) 지상에서 순종하시고 희생이 되신 공로를2) 모든 신자들에게 입혀 주시려는 당신의 뜻을 선포하신다.3) 성도들을 고발하는 모든 송사에 대하여 답하시며,4) 그들에게 양심의 호소를 하게 하시며,5) 날마다 실패함에도 불구하고 담대하게 은혜의 보좌로 나아가게 하시며,6) 성도들의 모습 그대로7)를 받으시며, 그들의 봉사를 받으신다.8) 1) 히 9:12,24 2) 히 1:3 3) 요 17:9,20,24, 요 3:16 4) 롬 8:33,34 5) 요일 2:1,2, 롬 5:1,2 6) 히 4:16 7) 엡 1:6 8) 벧전 2:5

56. 그리스도께서 세상을 심판하러 다시 오실 때 어떻게 높이 들림을 받으시는가? 답. 그리스도께서는1) 세상을 심판하러 다시 오실 때도 높이 들림을 받으신다. 사악한 사람들에게 불공정하게 재판을 받으시고 정죄를 당하신 주님께서는 마지막 날에 큰 권세를 가지시고 당신 자신의 영광과 아버지의 영광을 충만하게 나타내시면서2) 당신의 모든 거룩한 천사들을 대동하고3) 오실 것이다. 천사들은 함성을 지르고, 천사장은 목소리를 높이 외치며, 하나님의 나팔을 불면서4) 올 것이다. 그 날에 주님께서는 세상을 의로 심판하실 것이다.5) 1) 행 3:14,15 2) 마 24:30 3) 눅 9:16, 마 25:31 4) 살전 4:16 5) 행 17:31

57. 그리스도께서 중재하심으로 우리로 하여금 무슨 유익을 얻게 해 주시는가? 답. 그리스도께서는 중재하심으로 우리로 하여금 은혜의 계약에 따르는 다른 모든 유익과1) 구속함을 얻게 해 주신다.2) 1) 고후 1:20 2) 히 9:12

58. 우리는 어떻게 그리스도께서 얻게 해 주시는 유익에 참여하는 자가 될 수 있는가? 답. 우리는 그리스도께서 얻게 해 주시는 유익을 우리에게 적용함으로써1) 참여자가 되었다. 적용하는 일은 특별히 성령 하나님께서 하신다.2) 1) 딛 3:5,6 2) 요 1:11-12

59. 누가 그리스도를 통하여 얻는 구속에 참여하는 자가 되는가? 답. 구속은 그리스도께서 값 주고 사신 모든 성도들에게 확실하게 적용될 뿐 아니라, 그 효능을 깨달아 알게 해 주신다.1) 즉 그들은 성령에 의하여 복음을 따라 그리스도를 믿을 수 있게 되는 것이다.2) 1) 엡 1:13,14, 요 6:37,39, 10:15,16 2) 엡 2:8, 고후 4:13

60. 복음을 들어본 적이 없어서 예수 그리스도를 알지 못하고 믿지도 못하는 사람들은 자연의 빛을 따라 삶으로써 구원을 받을 수 있는가? 답. 복음을 들어본 적이 없어서1) 예수 그리스도를 알지도 못하고2) 믿지도 못하는 사람들은 자연의 빛을 따라,3) 혹은 그들이 믿는 종교를 따라 아무리 열심히 산다고 하더라도 구원을 받지는 못한다.4) 그리스도 안에서만 구원이 있고, 다른 아무에게서도 구원은 없다. 그리스도는 그의 몸 된 교회만을 구원하시는 구세주이시다.5) 1) 롬 10:14 2) 살후 1:8,9, 엡 2:12, 요 1:10-12 3) 고전 1:120-24 4) 요 8:24, 막 16:16, 요 4:22, 롬 9:31,32, 빌 3:4-9 5) 행 4:12, 엡 5:23

61. 복음을 듣고 교회 생활을 하는 사람들은 다 구원을 얻는가? 답. 복음을 듣고 보이는 교회 안에서 사는 사람들이 모두가 다 구원을 얻는 것은 아니다. 보이지 않는 교회의 참된 지체가 되는 사람들만이 구원을 얻는다.1) 1) 롬 9:6, 마 7:21, 22:14, 요 12:38-40, 롬 11:7

62. 보이는 교회란 무엇인가? 답. 보이는 교회는 모든 시대를 통틀어 세계 각처에서 참된 종교를 고백하는 사람들과1) 그들의 자녀들2)로 구성된 공동체이다. 1) 고전 1:2, 12:13, 롬 15:9-12, 계 7:9, 시 2:8, 22:27-31, 45:17, 마 28:19,20, 사 59:21 2) 행 2:39, 고전 7:14, 롬 11:16, 창 17:7

63. 보이는 교회가 누리는 특권은 무엇인가? 답. 보이는 교회는 하나님의 특별하신 보호와 다스리심을 받는 특권을 누린다.1) 시대마다 일어나는 원수들의 반대에 부딪힘에도 불구하고 교회는 보호를 받고 보전되는 것2)이다. 그리고 성도의 교제와 구원의 일반적인 방법을 향유하며,3) 주님을 믿는 자마다 구원을 얻을 것이며4) 주님께 오는 자는 한 사람도 버리지 않으실 것이라고 증거하는 복음 사역을 통하여 그리스도께서 교회의 모든 지체에게 주시는 은혜를 누린다.5) 1) 사 4:5,6, 딤 4:10 2) 사 31:4,5, 슥 12:2,4,8,9, 시 115:1,2,9 3) 행 2:39,42 4) 시 147:19,20, 롬 9:4, 엡 4:11,12, 막 16:15,16 5) 요 6:37

64. 보이지 않는 교회가 무엇인가? 답. 보이지 않는 교회는 머리되신 그리스도 아래 여태껏 회집되어 왔었고, 현재도 회집되고 있으며, 앞으로도 회집될 택함을 받은 온 백성이다.1) 1) 요 11:52, 엡 1:10,22,23

65. 보이지 않는 교회의 지체들이 그리스도로 말미암아 누릴 특별한 유익은 무엇인가? 답. 보이지 않는 교회의 지체들은 그리스도로 말미암아 은혜와 영광 가운데 주님과 더불어 연합하며 교제하는 특권을 누린다.1) 1) 요 17:21,24, 엡 2:5,6

66. 택함을 받은 자가 그리스도와 더불어 누리는 연합은 무엇인가? 답. 택함을 받은 자가 그리스도와 더불어 누리는 연합은 하나님의 은총의 사역이다.1) 그 연합을 통하여 그들은 그리스도에게 영적이고 신비적이면서도 실제적으로, 그리고 분리될 수 없도록 그들의 머리요 남편되시는 그리스도에게 접붙임을 받는 것이다.2) 그것은 그들이 유효한 부르심을 받아 이루어진다.3) 1) 엡 1:22, 2:6-8 2) 고전 6:17, 요 10:28, 엡 5:23,30 3) 고전 1:9, 벧전 5:10

67. 유효한 부르심은 무엇인가? 답. 유효한 부르심은 하나님께서 전능하신 능력과 은혜로 하시는 일이다.1) (그것은 하나님께서 택하신 자를 향한 자의적이고 특별한 사랑에서 나온 것이며, 성도들에게는 하나님께서 그들을 택하시도록 할 아무런 근거도 없다.2)) 하나님께서는 당신이 정하신 때에 그들을 당신의 말씀과 성령을 통하여 예수 그리스도에게로 부르시고3) 인도하신다. 그들의 마음을 구원의 빛으로 밝히시며,4) 그들의 의지를 새롭게 하시고, 능력으로 결정하게 하신다.5) 그리하여 비록 죄로 죽었지만, 당신의 부르심에 자의로 응답하게 하시며 당신께서 주시는 은총을 받게 하시고 끌어안게 하시는 것이다.6) 1) 엡 1:18-20, 요 5:25, 딤후 1:8,9 2) 딛 3:4,5, 엡 2:4,5,7-9, 롬 9;11 3) 고후 5:20, 6:1,2, 요 6:44, 살후 2:13,14 4) 행 26:18, 고전 2:10 5) 겔 11:19, 36:26,27, 요 6:45 6) 엡 2:5, 빌 2:13, 신 30:6

68. 택함을 받은 자들만이 유효하게 부르심을 받는가? 답. 택함을 받은 사람들만이 모두 유효하게 부르심을 받는다.1) 말씀의 사역을 통하여 때로는 외적으로 부르심을 받아2) 어느 정도 성령의 일반적인 사역을 경험하지만,3) 그들에게 제공되는 은혜를 고의로 소홀히 하거나 멸시하는 자는 불신앙에 그대로 내버려둠을 당하여4) 진정으로 예수 그리스도에게로 오지는 못한다. 1) 행 13:48 2) 마 22:14 3) 마 7:21,22, 13:20,21, 히 6:4-6 4) 요 12:38,40, 행 28:25-27, 요 6:64,65, 시 81:11,12

69. 보이지 않는 교회의 지체들이 그리스도와 더불어 갖는 은혜의 교제는 무엇인가? 답. 보이지 않는 교회의 지체들이 그리스도와 더불어 갖는 은혜의 교제는, 그들이 의롭다 함을 받고,1) 양자가 되고,2) 성화 되며, 그 밖에 이 생에서 그와 연합함을 나타내는 그 어떠한 일이 진행될 때, 그리스도의 중보하시는 효능에 참여하는 것이다.3) 1) 롬 8:30 2) 엡 1:5 3) 고전 1:30

70. 칭의가 무엇인가? 답. 칭의는 죄인들에게 하나님께서 자의로 베푸시는 은혜의 행위이다. 하나님께서는 의롭다함을 주심으로1) 죄인들의 모든 죄를 용서하시며, 그들을 받아들여 주시고,2) 의로운 사람으로 간주해 주시는 것이다. 죄인들 속에 무슨 일이 일어나거나 혹은 그들이 무슨 일을 해서가 아니고,3) 다만 예수 그리스도의 온전하신 순종과 보상하시는 속죄 까닭에 하나님께서 죄인들에게 부여하시는 것인데,4) 믿음으로만 받는 것이다.5) 1) 롬 3:22,24,25, 4:5 2) 고후 5:19,21, 롬 3:22,24,25,27,28 3) 딛 3:5,7, 엡 1:7 4) 롬 4:6-8, 5:17-19 5) 갈 2:16, 빌 3:9, 행 10:43

71. 칭의가 어떻게 하나님께서 거저 주시는 은혜의 행위인가? 답. 비록 그리스도께서는 순종하심과 죽으심으로 의롭다 함을 받은 사람들을 대신하여 하나님의 공의를 적절하게, 실제적으로, 그리고 충분하게 만족시키셨지만,1) 하나님께서는 사람들에게 요구하실 담보로부터 보상을 받으실 터이므로, 사람들에게 이 담보를, 즉 자신의 의로움을 부여하시는 당신의 독생자를 주셨다.2) 그러므로 하나님께서는 그들을 의롭다고 하심에 대하여3) 믿음 이외에4)는 아무것도 요구하시지 않았다.5) 믿음은 하나님께서 주시는 선물이요, 그들의 칭의는 하나님께서 그들에게 거저 주시는 은혜이다.6) 1) 롬 5:8-10,19 2) 딤전 2:5,6, 단 9:24,26, 롬 8:32, 사 53:4-6,10-12, 히 7:22, 10:10, 마 20:28, 벧전 1:18,19 3) 고후 5:21 4) 엡 2:8 5) 롬 3:24,25 6) 엡 1:7

72. 의롭게 하는 믿음은 무엇인가? 답. 의롭게 하는 믿음1)은 죄인의 마음속에 성령과2) 하나님의 말씀이 역사하여 구원을 베푸시는 은총이다. 사람은 죄와 비참한 처지를 깨달으며,3) 자신을 비롯하여 다른 아무 피조물도 자신을 그의 상실된 처지에서4) 회복할 능력이 없음을 깨달아, 복음이 말하는 약속의 진리에 동의5)할 뿐 아니라, 그리스도와 그분의 의를 받아들이고 의지하며, 죄를 용서받고6) 구원을 얻기 위하여, 하나님께 자신을 용납하시고 의롭게 보아주시도록 간구하는 것이다.7) 1) 히 10:39 2) 고후 4:13, 엡 1:17-19 3) 롬 10:14,17 4) 요 16:8,9, 행 2:37, 16:30, 엡 2:1, 행 4:12, 롬 5:6 5) 엡 1:13 6) 행 10:43, 16:31, 요 1:12 7) 빌 3:9, 행 15:11

73. 믿음이 어떻게 죄인을 하나님께서 보시는 가운데 의롭게 하는가? 답. 믿음은 죄인을 하나님께서 보시는 가운데 의롭게 한다. 그러나 칭의와 함께 주시는 다른 은혜나 칭의의 열매로 맺어지는 선한 일 때문에1) 믿음이 죄인을 의롭게 하는 것은 아니며, 믿음의 은혜나 믿음에서 난 어떤 행위가 의롭다 함을 주는 것도 아니다.2) 믿음은 다만 그리스도와 그분의 의를 받아들이고 적용하게 하는 도구와 같은 것일 뿐이다.3) 1) 갈 3:11, 롬 3:28 2) 롬 4:5, 10:10 3) 빌 3:9, 갈 2:16, 요 1:12

74. 양자로 삼는 것은 무엇인가? 답. 양자로 삼는 것은 하나님께서 당신의 독생자 예수 그리스도 안에서,1) 그리고 그분을 위하여 자의로 베푸시는 은혜의 행위이다.2) 양자로 삼으심으로 의롭다 함을 받은 모든 사람들을 하나님께서는 당신의 자녀로 받아들이시며,3) 당신의 이름을 그들에게 붙여 주시고,4) 아들의 영을 그들에게 주신다.5) 하나님께서는 그들을 아버지와 같이 돌보시고 다스리시며,6) 하나님의 아들들이 누리는 모든 자유와 특권을 허락하신다. 모든 약속을 이어 받을 상속자요 그리스도와 더불어 영광을 함께 나누는7) 상속자로 삼으신다. 1) 엡 1:5, 갈 4:4-5 2) 요일 3:1 3) 요 1:12 4) 계 3:12, 고후 6:18 5) 갈 4:6 6) 시 103:13, 잠 14:26, 마 6:32 7) 롬 8:17, 히 6:12

75. 성화란 무엇인가? 답. 성화는 하나님의 은혜의 사역이다. 세상이 창조되기 이전에 성도가 되도록 하나님께로부터 택함을 받은 사람들이, 시간 세계에서 하나님의 영의 능력 있는 역사를 통하여 그리스도의 죽으심과 부활하심을 적용받아 그들의 전 인격이 하나님의 형상을 따라 새롭게 되는 것이다.1) 날마다 생활 속에서 회개하며, 다른 모든 구원의 은총을 마음속에 받아들이는 것이다.2) 하나님께서 주시는 은혜가 끓어오르고 증가되며 강력해져서3) 성도들은 죄에 대하여서는 더욱 더 죽고, 다시 일어나 새로운 삶을 사는 것이다.4) 1) 엡 1:4, 고전 6:11, 살후 2:13, 롬 6:4-6, 엡 4:23,24 2) 행 11:18, 요일 3:9 3) 유 1:20, 골 1:10,11, 히 6:11,12, 엡 3:16-19 4) 롬 6:4,6,14, 갈 5:24

76. 생명을 얻게 하는 회개는 무엇을 말하는가? 답. 생명을 얻게 하는 회개는 구원의 은혜이다.1) 그것은 죄인의 마음에 하나님의 영과 말씀을 통하여2) 일어나는 것이다. 사람이 보지도 못하고 깨닫지도 못하는 지경에 있을 뿐 아니라,3) 더럽고 추한 죄 가운데4) 있더라도, 그리스도 안에 나타난 하나님의 자비를 깨닫고 참회하면서, 자기의 죄에 대하여 슬퍼하고 죄를 미워하는 것이다.5) 그래서 모든 죄를 떠나 하나님께로 돌아서고,6) 모든 일에 새롭게 순종하는 가운데서7) 하나님과 동행하는 삶을 사는 것을 목적으로 삼으며, 그러기 위하여 끊임없이 노력하는 것이다. 1) 딤후 2:25 2) 행 11:18,20,21, 슥 12:10 3) 겔 18:28,30,32, 눅 15:17,18, 호 2:6,7 4) 겔 36:31, 사 30:32 5) 고후 7:11, 렘 31:18,19, 욜 2:12,13 6) 행 26:18, 겔 14:6, 왕상 8:47,48 7) 시 119:6,49,128, 눅 1:6, 왕하 23:25

77. 의롭다 함을 받는 것과 성화되는 것은 어떤 점이 다른가? 답. 성화는 칭의와 불가분의 관계가 있지만,1) 그 둘이 같지가 않다. 하나님께서는 칭의에서 그리스도의 의를 입혀 주시며,2) 성화에서는 당신의 영이 은총을 부어 주신다.3) 칭의로는 죄를 용서해 주시고,4) 성화로는 죄를 이기게 하신다.5) 칭의를 통하여 모든 신자들은 하나님의 벌하시는 진노로부터 면제를 받게 되며, 이 생에서도 완전하여 신자들이 다시금 정죄되는 일이 없다.6) 그러나 성화의 경우는 사람에 따라 같지가 않다.7) 그 뿐 아니라 이 생에서 아무도 완전한 성화에 달할 수는 없고8) 다만 완전을 향하여 성장해 갈 뿐이다.9) 1) 고전 6:11, 1:30 2) 롬 4:6,8 3) 겔 36:27 4) 롬 3:24,25 5) 롬 6:6,14 6) 롬 8:33,34 7) 히 5:12-14, 요일 2:12-14 8) 요일 1:8,10 9) 고후 7:1, 빌 3:12-14

78. 신자들이 성화를 완전히 성취할 수 없는 것은 왜 그런가? 답. 신자들은 그들의 모든 부분에 숨어 있는 죄의 잔재 때문에, 그리고 영을 끊임없이 거스르는 육의 정욕 때문에, 성화를 완전히 달성할 수 없다. 그들은 유혹에 잘 넘어가고, 많은 죄에 빠지기도 하며,1) 영적인 봉사를 못하도록 저지를 당한다.2) 그리고 신자들이 하는 최선의 일도 하나님 보시기에는 불완전하며 정결하지 못한 것이다.3) 1) 롬 7:18,23, 막 14:66-72, 갈 2:11,12 2) 히 12:1 3) 사 64:6, 출 28:38

79. 참 신자들도 그들이 불완전하며 많은 유혹과 죄에 빠짐으로 말미암아 은혜의 자리에서 떨어져 나가게 되는가? 답. 하나님의 변하지 않는 사랑과1) 하나님께서 신자들을 끝까지 붙드시는 은혜(견인)를 베푸시는 당신의 작정2)과 언약 때문에, 그리고 그들이 그리스도와 분리될 수 없는 연합을3) 이루고 있으며, 그리스도께서는 신자들을 위하여 계속 중재하고 계시며,4) 성령과 하나님의 씨가5) 그들 안에 거하고 있기 때문에, 참 신자들은 은혜의 자리에서 완전히 혹은 끝끝내 타락할 수는 없다. 하나님께서 그들을 구원에 이르는 믿음을 보시고 지켜 주시는 것이다.6) 1) 렘 31:3 2) 딤후 2:19-21, 삼하 23:5 3) 고전 1:8,9 4) 히 7:25, 눅 22:32 5) 요일 3:9, 2:27 6) 렘 32:40, 요 10:28, 벧전 1:5

80. 참 신자들이 은혜 아래 있다는 사실과 끝까지 붙드심을 받아 구원을 이룬다는 사실은 어김없이 보증되는 것인가? 답. 그리스도를 진실히 믿고 그분 앞에서 선한 양심으로 살고자 애쓰는 사람들은, 무슨 특별한 계시를 받는 일이 없이, 하나님의 신실한 약속에 근거한 믿음을 가질 때 자신들이 은혜 아래 있으며 끝까지 붙드심을 받아 구원을 이룬다는 사실을 어김없이 보증 받는 것이다. 그것은 또한 생명을 약속하시는 은혜들을 받은 사실을 성도들로 하여금 분별할 수 있게 해 주시며, 자신들이 하나님의 자녀임을 그들의 영으로 더불어 증거해 주시는 성령께서 보증해 주신다.1) 1) 요일 2:3, 고전 2:12, 요일 3:14,18,19,21,24, 4:13,16, 히 6:11,12, 롬 8:16, 요일 5:13

81. 모든 시대의 진실한 신자들이 현재 은혜 아래 있으며, 그들이 장차 구원을 얻을 것이라는 사실이 보증되는가? 답. 은혜와 구원의 확신은 신앙의 본질에 속하는 것은 아니기 때문에, 참된 신자들은 오래 기다려서1) 마침내 구원의 확신을 얻을 수도 있다. 구원의 확신을 향유하게 되고 난 이후에도 여러 가지 심신의 이상(異常)과 죄, 유혹, 패배의식 등을 통하여 구원에 대한 확신이 약화되거나 일시적으로 중단될 수도 있다.2) 그러나 그들은 내버려둠을 당하지는 않는다. 하나님의 영은 신자들이 완전한 절망에 빠지지 않도록3) 늘 같이하시고 도우신다. 1) 엡 1:13 2) 사 1:10, 시 88:1-3,6,7,9,10,13-15, 77:1-12, 51:8, 31:22, 22:1 3) 욥 13:15, 시 73:1-15,23, 사 54:7-10, 요일 3:9

82. 보이지 않는 교회에 속한 성도들이 그리스도와 더불어 나누는 영광의 교제는 어떠한가? 답. 보이지 않는 교회에 속한 성도들은 그리스도와 더불어 나누는 영광의 교제를 이미 이 생에서와1) 죽은 직후에2) 누리며, 부활과 심판 날3)에 완전히 누리는 것이다. 1) 고후 3:18 2) 눅 23:43 3) 살전 4:17

83. 보이지 않는 교회에 속한 성도들이 이 생에서 그리스도와 더불어 누리는 영광의 교제는 무엇인가? 답. 보이지 않는 교회에 속한 성도들은 이 생에서 그리스도와 더불어 누리는 영광의 첫 열매에 대한 지식을 얻는다. 성도들은 그들의 머리되신 그리스도의 지체들이므로, 주님 안에 있으면서 주님이 충만히 소유하고 계시는 영광을 함께 누린다.1) 그리고 그 영광을 열망할 때, 하나님의 사랑2)을 깨닫게 되며, 마음에 평안과 성령 안에서 기쁨을 누리며, 영광의 소망을3) 갖게 된다. 그와 반면에, 하나님께서 진노하신다는 느낌과 양심의 공포와 장차 올 심판에 대한 두려움은 악한 자들이 죽음 후에 견디어야 하는 고통의 시작이다.4) 1) 엡 2:5,6 2) 롬 5:5, 고후 1:22 3) 롬 5:1,2, 14:17 4) 창 4:13, 마 27:4, 히 10:27, 막 9:44, 롬 2:9

84. 모든 사람은 죽게 마련인가? 답. 죄의 값은1) 사망이라고 하나님께서 말씀하셨으므로, 모든 사람은 다 한번 죽게 마련이다.2) 왜냐하면 모든 사람이 죄를 범하였기 때문이다.3) 1) 롬 6:23 2) 히 9:27 3) 롬 5:12

85. 죄의 값은 사망이라면 의로운 사람은 그리스도 안에서 죄 사함을 받았는데도 왜 죽음에서 구원을 받지 못하는가? 답. 의인은 마지막 날에 죽음에서부터 구원을 받을 것이다. 그들은 죽음에서도 사망이 쏘는 살과 저주로부터1) 구원함을 받는다. 다시 말하면, 그들은 비록 죽더라도 하나님께서는 사랑으로2) 그들을 죄와 비참으로부터 완전히 해방시켜 주시며,3) 그들로 하여금 그리스도와 더불어 영광 중에 교제할 수 있도록 능력을 주셔서, 그리로 들어가게 해 주신다.4) 1) 고전 15:26, 55-57, 히 2:15 2) 사 57:1,2, 왕하 22:20 3) 계 14:13, 엡 5:27 4) 눅 23:43, 빌 1:23

86. 보이지 않는 교회에 속한 성도들이 죽은 직후에 그리스도와 더불어 누리는 영광의 교제는 무엇인가? 답. 보이지 않는 교회에 속한 성도들이 죽은 직후에 그리스도와 더불어 누리는 영광의 교제는 그들의 영혼이 완전히 거룩하게 되는 것이다. 그리고 지극히 높은 천당으로 영접을 받아, 거기서 빛과 영광 가운데 계신 하나님을 뵈오며,1) 그들의 몸의 완전한 구속을 기다린다.2) 그들의 몸은 죽은 가운데서도3) 계속 그리스도와 연합된 상태에 있으며, 마지막 날에 그들의 영혼과 다시금 연합할4) 때까지 침상에서 자듯이 무덤에서 쉰다. 그러나 악인이 죽으면, 그들의 영혼은 지옥으로 던짐을 받아 고통과 칠흑 같은 어둠에 머물게 된다. 그들의 몸은 부활과 최후의 심판 날까지5) 마치 감옥에 갇혀 있듯이 무덤에 있게 된다. 1) 히 12:23, 빌 1:23, 고후 5:1,6,8, 행 3:21, 엡 4:10 2) 롬 8:23, 시 16:9, 고전 13:12, 요일 3:2 3) 살전 4:14 4) 사 57:2, 욥 19:26,27 5) 눅 16:23,24, 행 1:25, 유 1:6,7

87. 부활에 관하여서 우리는 무엇을 믿어야 하는가? 답. 우리는 마지막 날에, 의인이나 불의한 자를 불문하고, 죽은 자들이 모두 다 부활할 것임을 믿는다.1) 그 때에 살아 있는 사람들은 순식간에 변화될 것이다. 그리고 무덤에 있는 죽은 자들의 몸은 그리스도의 능력으로 일으킴을 받아 그들의 영혼과 다시 연합하여2) 영원히 있게 될 것이다. 의인의 몸은, 그리스도의 영에 의하여, 그리고 그들의 머리되신 그리스도의 부활을 힘입어, 능력으로 영적이며 썩지 않는 몸으로 부활할 것이다.3) 그러나 악인의 몸은 그들이 거역하던 심판주 되신 그리스도에 의하여4) 부끄러운 부활을 맞이할 것이다. 1) 행 24:15 2) 고전 15:51-53, 살전 4:15-17, 요 5:28,29 3) 고전 15:21-23, 43-44, 빌 3:21 4) 요 5:27-29, 마 25:33

88. 부활이 있고 난 후에는 곧 무슨 일이 있는가? 답. 부활이 있고 난 후에는 곧 천사들과 사람들에 대한 최후의 심판이 있을 것이다.1) 그 날과 그 시간은 아무도 알지 못하므로 모두 깨어 기도해야 하며 주님의 오심을 맞이할 준비를 해야 한다.2) 1) 벧후 2:4, 유 1:6,7,14,15, 마 25:46 2) 마 24:36,42,44, 눅 21:35,36

89. 심판 날에 악인에게는 무슨 일이 있을 것인가? 답. 심판 날에 악인은 그리스도의 왼편에1) 앉히울 것이다. 그리고 명백한 증거와 그들 스스로의 양심의 충분한 확증에 근거하여2) 그들에게 두려우면서도 공정한 정죄의 선고가 내려질 것이다.3) 그리고는 은총을 베푸시는 하나님의 임재하심과 그리스도와 더불어 누리는 영화로운 교제와 성도들과 모든 천사들로부터 멀리 지옥으로 던지움을 받아 육체와 영혼이 함께 마귀와 그 사자(使者)들과 함께 형언할 수 없는 고통의 형벌을 영원히 받을 것이다.4) 1) 마 25:33 2) 롬 2:15,16 3) 마 25:41-43 4) 눅 16:26, 살후 1:8,9

90. 심판 날에 의인에게는 무슨 일이 있을 것인가? 답. 심판 날에 의인은 구름을 타고 그리스도에게로 인도되어1) 그분의 우편에 앉히울 것이다. 거기서 그들은 공적으로 인지함을 받고 면죄를 받아2) 그리스도께서 천사들과 사람들을 책망하시는 심판3)에 참여할 것이다. 그리고는 천당으로 영접을 받아4) 거기서 모든 죄와 비참에서부터 온전히, 그리고 영원히 자유함을 누릴 것이다.5) 수많은 성도들과 천사들과 함께 어울리며,6) 특히 하나님 아버지와 우리 주 예수 그리스도와 성령께서 직접 보이시고 나타나시는 가운데서, 상상도 못할 기쁨을 만끽하며,7) 육체와 영혼이 함께 영원토록 완전히 거룩하고 행복하게 될 것이다.8) 이것이 곧 보이지 않는 교회에 속한 성도들이 부활과 심판 날에 그리스도와 더불어 영광 중에 누리게 될 온전한 교제이다. 1) 살전 4:17 2) 마 25:33, 10:32 3) 고전 6:2,3 4) 마 25:34,46 5) 엡 5;27, 계 14:13 6) 히 12:22,23 7) 시 16:11 8) 요일 3:2, 고전 13:12, 살전 4:17,18

91. 하나님께서 사람이 다해야 할 의무로 요구하시는 것이 무엇인가? 답. 하나님께서 사람에게 요구하시는 의무는 사람이 나타내 보이신 당신의 뜻에 순종하는 것이다.1) 1) 롬 12:1,2, 미 6:8, 삼상 15:22

92. 하나님께서 사람에게 순종하도록 제일 먼저 나타내 보여주신 법칙이 무엇인가? 답. 무죄한 상태에 있는 아담에게와 그 안에 있는 모든 인류에게 보여주신 순종의 법칙은 선악을 알게 하는 나무의 실과를 먹지 말라고 하신 특별한 명령과 함께 주신 도덕률이었다.1) 1) 창 1:26,27, 롬 2:14,15, 10:15, 창 2:17

93. 도덕률이 무엇인가? 답. 도덕률은 하나님께서 인류에게 각 사람이 하나님의 뜻에 개인적으로 영혼과 육체의 전 인격을 다하여,1) 완전히, 항상 복종하고 순종하도록 지시하시고 명하시는 하나님의 뜻을 알리는 선포이다. 그리고 사람은 하나님과 다른 사람에게 거룩함과 의로움을 좇아 해야 하는 모든 의무를 수행해야 한다고 말씀하시며,2) 그것을 성취할 때 생명을 약속하시고, 그것을 지키지 못할 때 죽음을 선고하시는 하나님의 뜻에 대한 선포이다.3) 1) 신 5:1-3,31,33, 눅 10:26,27, 갈 3:10, 살전 5:23 2) 눅 1:75, 행 24:16 3) 롬 10:5, 갈 3:10,12

94. 도덕률이 타락 이후에도 인간에게 소용이 있는가? 답. 타락 이후에는 아무도 도덕률로는 의와 생명을 얻을 수 없지만,1) 모든 사람에게, 즉, 중생하지 못한 사람이나 중생한 사람에게 다 크게 소용이 있는 것이다.2) 1) 롬 8:3, 갈 2:16 2) 딤전 1:8

95. 도덕률이 모든 사람들에게 어떻게 소용이 있는가? 답. 도덕률은 모든 사람들에게 하나님의 거룩한 성품과,1) 또한 그것을 좇아 행해야 하는 사람의 의무에 관하여 알려주므로2) 유용한 것이다. 그 뿐 아니라, 도덕률은 사람들이 그것을 지킬 능력이 없으며, 그들의 성품과 마음과 생활이 죄로 물들었음을 인식하도록 하여3) 죄와 비참을 깨닫는 가운데 겸손하게 해준다.4) 그래서 자신들이 그리스도와 그분의 완전한 순종을 필요로 한다는 사실을 분명히 깨닫도록 도와준다.5) 1) 레 11:44,45, 20:7,8, 롬 7:12 2) 미 6:8, 약 2:10,11 3) 시 19:11,12, 롬 3:20, 7:7 4) 롬 3:9,23 5) 갈 3:21,22, 롬 10:4

96. 도덕률이 중생하지 못한 사람들에게 특별히 소용이 되는 점은 어떤 것인가? 답. 도덕률은 중생하지 못한 사람이 장차 올 진노를 피하도록1) 그들의 양심을 일깨워 그리스도에게로 오게 하는 데2) 소용이 되는 것이다. 그러나 그들이 계속 죄의 자리에 머물거나 죄의 길로 가면, 변명할 여지없이3) 버림을 당하고, 그 저주 아래 있게 되는 것이다.4) 1) 딤전 1:9,10 2) 갈 3:24 3) 롬 1:20, 2:15 4) 갈 3:10

97. 도덕률이 중생한 사람들에게 특별히 소용이 되는 점은 어떤 것인가? 답. 중생하고 그리스도를 믿는 사람들도1) 도덕률을 행위 언약으로 받은 것이지만, 그들은 도덕률을 따라 의롭다 함을 받거나2) 정죄되지 않는다.3) 그러나 도덕률이 모든 사람에게 공통적으로 유효한 점 말고도, 중생한 사람들에게 특별히 소용이 되는 점은, 그들이 도덕률을 성취하신 그리스도에게 연합되어 있다는 점이다.4) 그리스도께서는 그들을 대신하여, 그리고 그들의 유익을 위하여 도덕률의 저주를 견디어 내셨다. 그러므로 도덕률은 그들로 하여금 더욱 감사하게 하며,5) 더 조심스럽게 순종의 법칙으로서의 도덕률에 복종하도록 일러주는 것이다.6) 1) 롬 6:14, 7:4,6, 갈 4:4,5 2) 롬 3:20 3) 갈 5:23, 롬 3:1 4) 롬 7:24,25, 갈 3:13,14, 롬 8:3,4 5) 눅 1:68,69,74,75, 골 1:12-14 6) 롬 7:22, 12:2, 딛 2:11-14

98. 도덕률을 전체적으로 간략하게 표현한 곳이 어디에 있는가? 답. 도덕률은 십계명에서 전체적으로 간략하게 표현되고 있다. 십계명은 시내산에서 하나님께서 음성으로 들려주시고, 손수 두 돌판에 써 주신 것이다.1) 그것은 출애굽기 20장에 기록되어 있다. 첫 네 계명은 하나님께 다해야 할 우리의 의무에 관한 것이고, 나머지 여섯 계명은 사람에게 다해야 할 우리의 의무에 관한 것이다.2) 1) 신 10:4, 출 34:1-4 2) 마 22:37-40

99. 십계명을 옳게 이해하기 위하여 지켜야 할 규칙으로는 어떤 것이 있는가? 답. 십계명을 옳게 이해하기 위하여서는 다음의 규칙을 지켜야 한다. 1. 율법은 완전하다. 그리고 그것은 각 사람에게 율법의 의를 이루기 위하여 전 인격을 다하여 온전히 복종하며, 영원토록 전적으로 순종하도록 요청한다. 그러므로 매일의 의무를 완전히 수행하도록 요구하고 지극히 미미한 죄라도 범하지 않도록 금한다.1) 2. 율법은 신령하여 영혼의 이해, 의지, 애정 및 다른 모든 능력에 와 닿는다. 그 뿐 아니라 우리의 말과 일과 행동 하나 하나에까지 그 효능이 미친다.2) 3. 여러 계명에서 같은 하나를 요구하고 금하고 있으나, 그것은 다양한 관점에서 그렇게 말씀하시는 것이다.3) 4. 어떤 의무를 행하도록 명하는 곳에는4) 그와 반대되는 죄를 금하고5) 있음이 함축되어 있다. 그러므로 어떤 약속이 부가되고 있으면, 거기에는 그와 반대되는 경고가 포함되어 있으며,6) 경고가 부가되어 있는 곳에는, 그와 반대되는 약속이 포함되고 있는 것이다.7) 5. 하나님께서 금하시는 것은 어느 때를 막론하고 결코 해서는 안된다.8) 하나님께서 명하시는 것은 언제나 우리가 의무적으로 해야 하는 것이다.9) 그러나 특정한 의무를 어느 때나 다해야 하는 것은 아니다.10) 6. 하나의 죄목이나 의무 아래 그것들의 모든 원인들, 방법들, 사건들, 현상들 및 그것들에 대한 도발과 함께 모든 같은 유의 죄목을 금하고 있거나 의무를 명령하고 있다.11) 7. 하나님께서 우리에게 금하시고 명하신 것을 우리는 우리의 처지에서 힘써 지키려고 노력해야 한다. 그리하여 다른 사람들이 그들의 처지에서 다해야 할 의무를 따라 하나님께서 금하신 것을 피하거나, 명하신 것을 수행할 수 있도록 해야 하는 것이다.12) 8. 다른 사람들에게 명하신 것에 대하여, 우리는, 우리의 입지와 소명을 따라, 다른 사람들을 도와 수행하도록 해야 한다.13) 그리고 다른 사람에게 금하신 것에 대하여는 그들과 같이 범하지 않도록 조심해야 한다.14) 1) 시 19:7, 약 2:10, 마 5:21,22 2) 롬 7:14, 신 6:6, 마 22:37-39, 5:21,22,27,28,33,34,37-39, 43,44 3) 골 3:5, 암 8:5, 잠 1:19, 딤전 6:10 4) 마 5:21-25, 엡 4:28 6) 출 20:12, 잠 30:17 5) 사 58:13, 신 6:13, 마 4:9,10, 15:4-6 7) 렘 18:7,8, 출 20:7, 시 15:1,4,5, 24:4,5 8) 욥 13:7,8, 롬 3:8, 욥 36:21, 히 11:25 9) 신 4:8,9 10) 마 12:7 11) 마 5:21,22,27,28, 15:4-6, 히 10:24,25, 살전 5:22, 유 1:23, 갈 5:26, 골 3:21 12) 출 20:10, 레 19:17, 창 18:19, 수 24:15, 신 6:6,7 13) 고후 1:24 14) 딤전 5:22, 엡 5:11

100. 십계명에서 특별히 고려해야 할 점은 무엇인가? 답. 우리는 십계명에서 머리말과 계명의 기본 골격과 그 중 몇 계명에 이유를 드는 말씀으로 첨가되어 계명을 더 강화하는 말씀들을 고려해야 한다.

102. 우리가 하나님께 다해야 할 의무에 관하여 말씀하는 네 계명의 내용을 요약해서 말하면 무엇인가? 답. 하나님께 대한 의무를 말씀하는 네 계명의 내용을 요약하자면, 온 마음과 영혼과 힘과 정성을 다하여 주 우리 하나님을 사랑하라는 것이다.1) 1) 눅 10:27

103. 제 일 계명은 무엇인가? 답. 제 일 계명은 이것이다. “너는 나 외에는 다른 신들을 네게 있게 말지니라.”1) 1) 출 20:27

104. 제 일 계명에서 요구하시는 의무는 무엇인가? 답. 제 일 계명에서 요구하시는 의무는 하나님을 유일하게 참되신 하나님이시요 우리의 하나님으로 알고 인식해야 하는 것이다. 따라서 그분만을 예배하고 영화롭게 해야 하는 것이다.1) 그분만을 생각하며,2) 명상하며,3) 기억하며,4) 높이며,5) 존중하며,6) 찬양하며,7) 선택하며,8) 사랑하며,9) 사모하며,10) 두려워해야 하는 것이다.11) 그분을 믿고,12) 신뢰하며,13) 바라며,14) 즐거워하며,15) 기뻐해야16) 하는 것이다.17) 그분을 열망하고 그분에게 부르짖고 모든 찬양과 감사를 드리고,18) 전인적으로 순종하고 복종하며,19) 그분을 기쁘시게 해 드리기 위하여 만사에 조심하며,20) 어떤 일이 하나님을 거역하는 것이면, 그 일을 슬퍼하면서21) 하나님과 겸손히 동행하는 것이다.22) 1) 대상 28:9, 신 26:17, 사 43:10, 렘 14:22 2) 말 3:16 3) 시 63:6 4) 전 12:1 5) 시 71:19 6) 말 1:6 7) 사 45:23 8) 수 24:15,22 9) 신 6:5 10) 시 73:25 11) 사 8:13, 시 95:6,7, 마 4:10, 시 29:2 12) 출 14:131 13) 사 26:4 14) 시 130:7 15) 시 32:11 16) 시 37:4 17) 롬 12:11, 민 25:11 18) 빌 4:6 19) 렘 7:23, 약 4:7 20) 요일 3:22 21) 렘 31:18, 시 119:136 22) 미 6:8

105. 제 일 계명에서 금하시는 죄는 무엇인가? 답. 제 일 계명에서 금하시는 죄는 하나님을 부인하고 믿지 않는 무신론1)이다. 그리고 하나 이상의 많은 신을 모시거나, 참 하나님 대신 다른 신을 섬기거나 예배하는 것2)이다. 하나님, 우리 하나님을 하나님으로 여기지 않고,3) 계명에서 요구하시는 대로 하나님께 마땅히 할 일을 하지 않거나, 소홀히 하며,4) 망각하며5) 몰이해하고,6) 하나님께 대하여 잘못된 의견과7) 무가치하고 사악한 생각을 가지는 것8)이다. 하나님의 비밀을 뻔뻔스럽게 호기심을 가지고 추구하며,9) 하나님을 모독하고10) 미워하는가 하면,11) 자기를 사랑하고12) 자기 유익을 구하며,13) 우리의 마음과 뜻과 정성을 하나님께는 전혀 혹은 별로 향하지 않고, 과도하고 무절제하게 다른 사물에다 두는 것이다.14) 헛된 믿음,15) 불신앙,16) 이단,17) 미신,18) 불신뢰,19) 강퍅한 마음,20) 자긍심,21) 추정하는 일, 육의 안전을 도모하는 일,22) 하나님을 시험하는 일,23) 불법한 방법을 사용하는 일,24) 법적 수단을 신뢰하는 일,25) 육적인 쾌락,26) 부패한 것, 맹목적인 것, 경솔한 열심,27) 미지근한 것,28) 하나님의 일에는 죽은 자가 되는 일,29) 방황하는 일, 하나님을 버리고 배교하는 일,30) 성자(聖者)나 천사나 다른 피조물에게 어떤 형태로든지 예배하는 일,31) 마귀와 더불어 계약을 맺거나 의논하는 일,32) 마귀의 속삭임에 귀를 기울이는 일,33) 사람을 우리의 믿음과 양심의 주관자로 만드는 일,34) 하나님과 그분의 계명을 무시하고 멸시하는 일,35) 하나님의 영을 거스리고 슬프게 하는 일,36) 하나님께서 하시는 일에 대하여 불만스럽게 여기고 참지 못하는 일, 하나님께서 우리에게 가하시는 악을 인하여 어리석게도 하나님을 원망하는 일,37) 우리에게 속했거나 우리가 할 수 있는 선한 일을 인하여 하나님을 찬양하는 대신에 운명이나,38) 우상이나,39) 우리 자신이나40) 어떤 다른 피조물을 찬양하는 일41) 등이다. 1) 시 14:1, 엡 2:12 2) 렘 2:27,28, 살전 1:9 3) 시 81:11 4) 사 43:22-24 5) 렘 4:22, 호 4:1,6 6) 렘 2:32, 행 17:23,29 7) 사 40:18 8) 시 50:21 9) 신 29:29 10) 딛 1:16, 히 12:16 11) 롬 1:30 12) 딤후 3:2 13) 빌 2:21 14) 요일 1:6, 삼상 2:29, 골 3:2,5 15) 요일 4:1 16) 히 3:12 17) 갈 5:20, 딛 3:10 18) 행 26:9 19) 시 78:22, 창 4:13 20) 렘 5:3, 사 42:25, 롬 2:5 21) 렘 13:15, 시 19:13 22) 습 1:12 23) 마 4:7 24) 롬 3:8 25) 렘 17:5 26) 딤후 3:4 27) 갈 4:17, 요 16:2, 롬 10:2, 눅 9:54,55 28) 계 3:16 29) 계 3:1 30) 겔 14:5, 사 1:4,5 31) 계 3:1 32) 레 20:6, 삼상 28:7,11, 대상 10:13,14 33) 행 5:3 34) 고후 1:24, 마 23:9 35) 신 32:15, 삼하 12:9, 잠 13:13 36) 행 7:51, 엡 4:30 37) 시 73:2,3, 13-15, 22, 욥 1:22 38) 삼상 6:7-9 39) 단 5:23 40) 신 8:17, 단 4:30 41) 합 1:16

106. 제 일 계명에 “내 앞에서”란 말씀은 특별히 우리에게 무엇을 가르치는가? 답. 제 일 계명에 있는 “내 앞에” 혹은 “내 면전에”라는 말씀은 우리에게 모든 사물을 보시는 하나님께서 다른 신을 섬기는 죄를 특별히 눈을 치켜 떠보시고 아주 불쾌하게 여기신다는 것을 가르친다. 그러므로 이 말씀은 우상숭배를 말리려고 타이르시는 말씀이기도 하며, 우상숭배가 하나님을 진노케 하는 지극히 철면피한 행동임을 알림과1) 동시에, 우리가 무엇을 하든지 하나님을 섬기는 일을 할 때 하나님이 보시는 가운데 하듯이 해야 한다고 설득하는 말씀이기도 하다.2) 1) 겔 8:5,6, 시 44:20,21 2) 대상 28:9

107. 제 이 계명은 무엇인가? 답. 제 이 계명은 이러하다. “너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고, 또 위로 하늘에 있는 것이나, 아래로 땅에 있는 것이나, 땅 아래 물 속에 있는 것의 아무 형상이든지 만들지 말며, 그것들에게 절하지 말며, 그것들을 섬기지 말라. 나 여호와 너의 하나님은 질투하는 하나님인즉, 나를 미워하는 자의 죄를 갚되, 아비로부터 아들에게로 삼사대까지 이르게 하거니와, 나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는, 천대까지 은혜를 베푸느니라.”1) 1) 출 20:4-6

108. 제 이 계명에서 요구하시는 의무는 무엇인가? 답. 제 이 계명에서 요구하시는 의무는 이러하다. 하나님께서 당신의 말씀으로 제정하신 모든 종교적인 예배와 규례를 순수하게, 그리고 전적으로 받아 지키고 보전해야 하는 것이다.1) 특히 그리스도의 이름으로 기도드리고 감사하는 일,2) 하나님의 말씀을 읽고 설교하고 듣는 일,3) 성례를 집례하고 받는 일,4) 교회를 다스리고 권징하는 일,5) 교회를 위하여 사역하며 유지하는 일,6) 종교적인 금식,7) 하나님의 이름으로 맹세하고8) 서약하는 일9) 등이다. 그 뿐 아니라, 모든 잘못된 예배를 인정하지 않고, 혐오하며, 반대하는 일,10) 각자의 처지와 부름 받으심을 따라 잘못된 예배를 배제하고 우상숭배를 위한 모든 기념물을 제거하는 일이다.11) 1) 신 32:46,47, 마 28:20, 행 2:42, 딤전 6:13,14 2) 빌 4:6, 엡 5:20 3) 신 17:18,19, 행 15:21, 딤후 4:2, 약 1:21,22, 행 10:3 4) 마 28:19, 고전 11:23-30 5) 마 18:15-17, 16:19, 고전 5:1-13, 12:28 6) 엡 4:11,12, 딤전 5:17,18, 고전 9:7-15 7) 욜 2:12,13, 고전 7:5 8) 신 6:13 9) 사 19:21, 76:11 10) 행 17:16,17, 시 16:4 11) 신 7:5, 사 30:22

109. 제 이 계명에서 금하시는 죄는 무엇인가? 답. 제 이 계명에서 금하시는 죄는 하나님께서 친히 제정하신 일이 없는, 그 어떠한 종교적인 예배를 창안하거나,1) 권장하거나,2) 명령하거나,3) 이용하거나,4) 어느 정도이든 인정하는5) 모든 행위이다. 사이비종교를 관용하는 일,6) 마음속으로 하든지, 아니면 어떤 피조물의 형상을 따라 하든지, 삼위의 하나님을, 혹은 그 가운데 어느 위이든 하나님을 대표하는 형상을 만드는 일,7) 그리고 그 형상이나 그 형상이 대변하는 신에게 예배하는 모든 일,8) 가짜 신을 만들고9) 거기에 절하거나 섬기는 일이다.10) 또한 우리 스스로가 창안하고11) 취했든지, 아니면 고대로부터 있었던 관습에서라거나12) 경건에서 라거나 무슨 좋은 의향에서라는 등,13) 무슨 다른 구실을 붙여서든,14) 하나님께 드리는 예배의 요소를 가감하여15) 예배를 부패하게 만드는16) 모든 미신적인 일17)은 금하시는 죄이다. 그 밖에 성직매매,18) 신성모독,19) 하나님께서 정하신 예배와 규례를 무시하거나,20) 멸시하거나,21) 방해22)하거나 반대하는 등의 행위이다.23) 1) 민 15:39 2) 신 13:6-8 3) 호 5:11, 미 6:16 4) 왕상 11:33 5) 신 12:30-32 6) 신 13:6-12, 슥 13:2,3, 계 2:2,14,15,20, 계 17:12,16,17 7) 신 4:15-19, 행 17:29, 롬 1:21-23,25 8) 단 3:4, 갈 4:8 9) 단 3:18, 갈 4:8, 출 32:5,8 10) 왕상 18:26,28, 사 65:11 11) 시 106:39 12) 마 15:9 13) 벧전 1:18, 렘 44:17, 사 65:3-5, 갈 1:13,14 14) 삼상 13:11,12, 15:21 15) 신 4:2 16) 말 1:7,8,14 17) 행 17:22, 골 2:21-23 18) 행 8:18 19) 롬 2:22, 말 3:8 20) 출 4:24-26 21) 마 22:5, 말 1:7,13 22) 마 23:13 23) 행 13:44,45, 살전 2:15,16

110. 제 이 계명을 더 강조하시기 위하여 추가로 하신 말씀은 무엇인가? 답. 제 이 계명을 더 강조하시기 위하여 추가로 하신 말씀, 즉 “나 여호와 너희 하나님은 질투하는 하나님인즉 나를 미워하는 자의 죄를 갚되, 아비로부터 아들에게로 삼사대까지 이르게 하거니와, 나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는, 천대까지 은혜를 베푸느니라.”1)고 하신 이 말씀은 우리를 주관하시는 하나님의 주권을 표현하고 우리 안에 있는 예절을 요구하시는2) 이외에, 하나님께서 우리더러 당신만을 예배하도록 열망하시며,3) 모든 잘못된 예배는 영적인 매춘행위이므로,4) 그것에 대하여 진노하신다는 말씀이다. 이 계명을 어기는 자들은 하나님을 미워하는 자로 간주하시고 그들을 벌하시되, 몇 세대에 걸쳐 벌하신다고 경고하시고,5) 이를 지키는 자들은 하나님을 사랑하고 계명을 지키는 자로 귀엽게 보시고 그들에게 많은 세대에 걸쳐 자비를 베푸시기로 약속하는 말씀이다.6) 1) 출 20:5-6 2) 시 45:11, 계 15:3,4 3) 출 34:13,14 4) 고전 10:20-22, 렘 7:18-20, 겔 16:26,27, 신 32:16-20 5) 호 2:2-4 6) 신 5:29

111. 제 삼 계명은 무엇인가? 답. 제 삼 계명은 이것이다. “너는 너의 하나님 여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말라.”1) 1) 출 20:7

112. 제 삼 계명은 무엇을 요구하시는가? 답. 제 삼 계명은 우리가 생각하거나 명상하거나 말하고 글을 쓸 때, 혹은 거룩한 신앙고백을 하고 대화를 나눌 때, 하나님께 영광이 되고 우리 자신들과 다른 사람들에게 유익이 되도록 해야 하며, 하나님의 이름과 칭호 및 속성,1) 그리고 말씀,2) 성례,3) 기도,4) 맹세,5) 서약,6) 제비뽑기,7) 하나님의 역사(役事),8) 그 외에 자기 자신을 나타내시는 것은 무엇이든지 거룩하며 존경하는 마음으로 생각하고9) 명상하고10) 말하며11) 글을 써야 하는 한편,12) 하나님의 영광,13) 우리들 자신과14) 다른 이들의 선을 위하여15) 거룩한 고백과16) 책임 있는 대화를 할 것17)을 요구하신다. 1) 마 6:9, 신 28;58, 시 29:2, 68:4, 계 15:3,4 2) 말 1:14, 전 5:1, 시 138:2 3) 고전 11:24,25,28,29 4) 딤전 2:8 5) 렘 4:2 6) 전 5:2,4-6 7) 행 1:24,26 8) 욥 36:24 9) 말 3:16 10) 시 8:1,3,4,9 11) 골 3:17, 시 105:2,5 12) 시 102:18 13) 고전 10:31 14) 렘 32:39 15) 벧전 2:12 16) 벧전 3:15, 미 4:5 17) 빌 1:27

113. 제 삼 계명에서 금하시는 죄는 무엇인가? 답. 제 삼 계명에서 금하시는 죄는 하나님의 이름을 이용하지 말라고 하는 것이다.1) 하나님의 이름을 무지하게,2) 헛되게,3) 불손하게, 불경건하게,4) 미신적으로 남용하거나5) 혹은 사악한 마음으로 언급하는 것을 금하신다. 그 밖에, 하나님의 칭호,6) 속성,7) 규례,8) 역사(役事)9)를 모독하거나 거짓 맹세함으로써 이용하는 것10)과, 모든 죄악된 저주,11) 맹세,12) 서약,13) 제비뽑기14) 등이다. 그리고 법에 어긋나지 않으면 맹세하고 서약한 것을 어기는 일,15) 불법임에도 불구하고 맹세한 것과 서약한 것을 성취하는 일,16) 하나님의 작정과 섭리에 대하여 불평하거나,17) 논란하거나,18),19) 그것을 호기심으로 꿰뚫어 보려고 하거나,20) 하나님의 말씀이나 그것의 어느 부분을 잘못 해석하거나21) 잘못 응용하거나,22) 말씀 전체나 그 일부를 전도시키는 일,23) 속된 농담,24) 아무런 유익이 되지 못하는, 호기심에서 묻는 의문들, 헛된 말다툼, 잘못된 교리를 고집하는 일,25) 점을 치거나 죄악된 정욕이나 행위를 위하여,26) 말씀을 위시하여 피조물이나 하나님의 이름 아래 있는 어떤 사물을 남용하는 일,27) 하나님의 진리와 은혜와 길에 대하여 악의를 품거나,28) 조소하거나,29) 욕하거나,30) 어떻든 반대하는 일,31) 신앙을 고백하되 위선으로 하거나 사악한 목적을 위하여 하는 것,32) 신앙을 고백하는 일을 부끄러워하는 일, 불순종하며,33) 우둔하게34) 열매 없이35) 적대적인 처신을 하고 배교함으로써36) 하나님의 이름을 부끄러워하 거나 그 이름에 수치를 돌리는 일37) 등이다. 1) 말 2:2 2) 행 17:23 3) 잠 30:9 4) 말 1:6,7,12, 3:14 5) 삼상 4:3-5, 렘 7:4,9,10,14,31, 골 2:20-22 6) 왕하 18:30,35, 출 5:2, 시 139:20 7) 시 50:16,17 8) 사 5:13 9) 왕하 19:22, 레 24:11 10) 슥 5:4, 8:17 11) 삼상 17:43, 삼하 16:5 12) 렘 5:7, 23:10 13) 신 23:18, 행 23:12,14 14) 에 3:7, 9:24, 시 22:18 15) 시 24:4, 겔 17:16,18,19 16) 막 6:26, 삼상 25:22,32-34 17) 롬 3:5,7, 6:1-2 18) 전 8:11, 9:3, 시 39:1-13 19) 롬 9:14,19,20 20) 신 29:29 21) 벧후 3:16, 마 22:24-31 22) 마 5:21-28 23) 겔 13:22 24) 사 22:13, 렘 23:34,36,38 25) 딤전 1:4,6,7, 딤전 6:4,5,20, 딤후 2:14, 딛 3:9 26) 딤후 4:3,4, 롬 113:13,14, 왕상 21:9,10, 유 1:4 27) 신 18:10-14, 행 19:13 28) 행 13:45, 요일 3:12 29) 시 1:1, 벧후 3:3 30) 벧전 4:4 31) 행 13:45,46,50, 4:18, 19:9, 살전 2:16, 히 10:29 32) 딤후 3:5, 마 23:14, 6:1,2,5,16 33) 시 73:14,15 34) 고전 6:5,6, 엡 5:15-17 35) 사 5:4, 벧후 1:8,9 36) 롬 2:23,24 37) 막 8:38, 갈 3:1,3, 히 6:6

114. 제 삼 계명에서 덧붙여 말씀하시는 것은 무엇인가? 답. 제 삼 계명에서 덧붙여 말씀하시는 것은1) 이 말씀이다. “나 여호와는 나의 이름을 망령되이 일컫는 자를 죄 없다 하지 아니하리라.” 여호와는 우리 주 하나님이시므로 그분의 이름을 더럽혀서는 안 되며, 어떤 모양으로든지 남용해서도 안 된다.2) 하나님께서는 특히 이 계명을 어기는 자를 그냥 용납하시지 않으실 것이기 때문이다.3) 비록 사람들이 정한법이나 형벌은 혹시 피할 수 있어도, 하나님께서는 그들이 의로운 심판을 벗어나게 내버려 두시지는 않을 것이다.4) 1) 출 20:7 2) 레 19:12 3) 삼상 2:12,17,22,24, 삼상 3:13 4) 겔 36:21-23, 신 28:58,59, 슥 5:2-4

115. 제 사 계명은 무엇인가? 답. 제 사 계명은 이러하다. “안식일을 기억하여 거룩히 지키라. 엿새 동안은 힘써 네 모든 일을 행할 것이나, 제칠일은 너의 하나님 여호와의 안식일인즉, 너나 네 아들이나, 네 딸이나, 네 남종이나, 네 여종이나, 네 육축이나, 네 문안에 유하는 객이라도 아무 일도 하지 말라. 이는 엿새 동안에 나 여호와가 하늘과 땅과 바다와, 그 가운데 모든 것을 만들고 제칠일에 쉬었음이라. 그러므로 나 여호와가 안식일을 복되게 하여, 그 날을 거룩하게 하였느니라.”1) 1) 출 20:8-11

116. 제 사 계명에서는 무엇을 요구하시는가? 답. 제 사 계명은 모든 사람이 다 하나님께서 말씀으로 지정하신 시간을, 즉 이레 중 한 날을 종일토록 거룩하게 구별하여 하나님께 거룩히 지키도록 요구하신다. 그 날이 창세로부터 예수께서 부활하시기까지는 일곱째 날이었다. 부활 이후부터 이레 중 첫날이 되었다. 그리고 그것은 세상 끝날까지 그렇게 계속된다. 이 첫날이 곧 그리스도인의 안식일로서,1) 신약에서는 주의 날(주일)이라고 부른다.2) 1) 신 5:12-14, 창 2:2-3, 행 20:7, 마 5:17,18, 사 56:2,4,6,7 2) 계 1:10

117. 안식일 또는 주일은 어떻게 거룩하게 구별해야 하는가? 답. 안식일 또는 주일에는, 어느 때나 죄가 되는 일은 물론이고, 다른 날에는 합법적인 세상적인 일이나 오락도 온종일 쉬면서1) 이 날을 성별해야 한다.2) 이 날에 우리는, 어려운 사람을 도우고 자비를 베푸는 일을 위하여 시간을 할애하는 일3)을 제외하고는, 하나님을 공적으로 혹은 개인적으로 예배하는 일에 모든 시간을 즐겨 바쳐야 한다.4) 그러기 위하여 우리는 마음으로 준비하고, 이 날을 바라면서, 우리가 종사하는 세상일을 열심히, 절제 있게, 시기에 맞추어 수행하고 처리하여, 이날을 지키기에 보다 자유롭고 부족함이 없도록 해야 한다.5) 1) 출 16:25-28, 느 13:15-22, 렘 17:21-22 2) 출 20:8,10 3) 마 12:1-13 4) 사 58:13, 눅 4:16, 행 20:7, 고전 16:1,2, 사 66:23, 레 23:3 5) 출 20:8, 눅 23:54,56, 출 16:22,25,26,29, 느 13:19

118. 안식일을 지키는 일을 두고 왜 가장들과 윗사람들에게 특별히 더 책임을 지우시는가? 답. 안식일을 지키는 일을 두고 가장들과 윗사람들에게 특별히 더 책임을 지우는 이유는, 그들은 스스로만 이 날을 지킬 뿐 아니라, 수하에 있는 사람들이 잘 지키는지 살펴야 하기 때문이다. 그리고 그들은 때때로 아랫사람들에게 일을 시켜 이 날을 지키지 못하도록 하는 경향이 있기 때문이다.1) 1) 출 20:10, 수 24:15, 느 13:15,17, 렘 17:20-22, 출 23:12

119. 제 사 계명에서 금하시는 죄는 무엇인가? 답. 제 사 계명에서 금하시는 죄는 요구하시는 모든 의무를 저버리는 일1) 부주의하는 일, 태만하는 일, 무익하게 실행하는 일, 실증을 내는 일들이다.2) 또한 게으름을 피워 이 날을 속되게 하는 일, 죄악된 일을 하는 것,3) 우리가 종사하는 세상일과 오락에 관하여 모든 쓸데없는 일을 하거나 말하며 생각하는 것이다.4) 1) 겔 22:26 2) 행 20:7,9, 겔 33:30-32, 암 8:5, 말 1:13 3) 겔 23:38 4) 렘 17:24,27, 사 58:13

120. 제 사 계명을 강조하기 위하여 덧붙여 이유를 말씀하는 것은 무엇인가? 답. 제 사 계명을 강조하기 위하여 덧붙여 이유를 말씀하는 것은 형평(衡平)을 배려하시는 말씀이다. 즉, 하나님께서는 우리 자신의 일을 위하여 이레 중 엿새를 허락하시고, 하루를 당신을 위하여 지키도록 이렇게 말씀하신다. “엿새 동안은 네 모든 일을 행할 것이나.”1) 그리고 안식일을 특별한 예절을 갖추어 잘 지키도록, “제 칠일은 너의 하나님 여호와의 안식일인즉,”이라고 말씀하시고,2) “엿새 동안에 나 여호와가 하늘과 땅과 바다와, 그 가운데 모든 것을 만들고 제칠에 쉬었음이라.”라고 말씀하심으로써 하나님을 본받도록 말씀하신다. 하나님께서는 또한 그 날을 복 주어 당신을 섬기는 날이 되도록 구별하실 뿐 아니라, 그 날을 우리가 거룩히 지킴으로써 축복 받는 방편이 되도록 제정하셨다.3) “그러므로 나 여호와가 안식일을 복되게 하여, 그 날을 거룩하게 하였느니라.” 1) 출 20:9 2) 출 20:10 3) 출 20:11

121. 제 사 계명 서두에 왜 “기억하여”라는 말씀을 하시는가? 답. 제 사 계명 서두에 “기억하라”는 말씀을 하시는 것은1) 안식일을 기억함으로써 크게 도움이 되도록 하기 위하심에서 이다.2) 이 날을 지키기 위한 준비를 하는데 도움이 될 뿐더러, 또한 이 날을 지킴으로써 나머지 다른 계명들도 더 잘 지킬 수 있으며,3) 우리 종교적 신앙의 요점이 되는 하나님의 창조와 구속의 위대하신 두 역사(役事)를 기억함으로써 계속 감사하는 마음을 가질 수 있다.4) 한편으로는 우리가 이 날을 잊어버리기를 잘하지만,5) 자연의 빛이 우리를 기억하도록 일깨워 주지는 못하며, 이 날이 합법적인 다른 시간에 일 할 수 있는 우리가 본래 가진 자유를 제한하기 때문이다.6) 또한 안식일이 이레만에 한번 있는데다가, 그간에 세상일에 할 것은 많아서, 안식일을 생각하는 일에 정신을 쓰거나 그 날을 위하여 준비하거나 성별할 겨를이 없기 때문이다.7) 그리고 사탄은 온갖 수단을 다 써서 영광을 차단하려고 하며, 심지어는 안식일을 기억하는 일조차 못하게 방해하며, 불신앙과 불경건을 초래하기 때문이다.8) 1) 출 20:8 2) 출 16:23, 눅 23:54,56, 막 15:42, 느 13:19 3) 시 92:13-14, 겔 20:12,19,20 4) 창 2:2,3, 시 118:22,24, 행 4:10,11, 계 1:10 5) 겔 22:26, 느 9:14 6) 출 34:21 7) 신 5:14,15, 암 8:5 8) 애 1:7, 렘 17:21-23, 느 13:15-23

122. 인간에게 대한 우리의 의무를 말씀하는 여섯 계명을 무엇으로 요약할 수 있는가? 답. 인간에게 대한 우리의 의무를 말씀하는 여섯 계명을 요약하자면, 이웃을 우리 자신들 사랑하듯이 사랑하고,1) 남이 우리에게 해 주었으면 하는 대로 남에게 하는 일이다.2) 1) 마 22:39 2) 마 7:12

123. 제 오 계명은 무엇인가? 답. 제 오 계명은 이것이다. “네 부모를 공경하라, 그리하면 너의 하나님 나 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라.”1) 1) 출 20:12

124. 제 오 계명에서 말씀하는 부모는 누구를 가리켜 한 말씀인가? 답. 제 오 계명에서 말씀하는 부모는 육신의 부모를 가리킬 뿐 아니라,1) 나이가 많거나2) 보다 훌륭한 은사를 가진 모든 사람을 가리킨다.3) 특히 하나님의 규례를 따라 가정이나4) 교회5)에서 우리 위에 있거나 국가의 공직에 있는 사람을 가리킨다.6) 1) 잠 23:22,25, 엡 6:1,2 2) 딤전 5:1,2 3) 창 4:20-22, 45:8 4) 왕하 5:13 5) 왕하 2:12, 13:14, 갈 4:19 6) 사 49:23

125. 왜 윗사람들을 부모로 생각하는가? 답. 윗자리에 있는 사람들을 부모로 생각하는 것은 그들이 육친의 부모처럼 아랫사람들에게 해야 할 모든 의무를 다하도록 가르치며, 여러 면에서 아랫사람들에게 사랑과 유순함을 나타내도록 하기 위하여서 이며,1) 또한 아랫사람들로 하여금 윗사람들에게 해야 할 의무를, 마치 부모에게 하듯이, 자발적으로 즐겁게 수행하도록 하기 위하여서 이다.2) 1) 엡 6:4, 고후 12:14, 살전 2:7,8,11, 민 11:11,12 2) 고전 4:14-16, 왕하 5:13

126. 제 오 계명이 함축하는 일반적인 관점은 무엇인가? 답. 제 오 계명이 함축하는 일반적인 관점은, 아랫사람이나 윗사람으로서, 혹은 동등한 처지에 있는 사람으로서, 우리 사람들이 피차간에 지켜야 할 의무를 다해야 한다고 말씀하는 것이다.1) 1) 엡 5:21, 벧전 2:17, 롬 12:19

127. 아랫사람이 윗사람들에게 표해야 하는 경의는 어떤 것인가? 답. 아랫사람이 윗사람들에게 표해야 하는 경의는, 마음으로,1) 그리고 말이나2) 행동으로 마땅한 존경을 표하는 것이다,3) 윗사람들을 위하여 기도하고 감사하며,4) 그들의 덕망과 은혜를 본받으며,5) 옳은 명령이나 충고에 기꺼이 순종하고,6) 잘못을 지적할 때 순순히 받아들이며,7) 그들의 서열과 지위를 따라 그들의 인품이나 권위를 보호하고 유지케 하는 일에 충성을 다하며,8) 윗사람들의 약점들을 관용하고9) 사랑으로 덮어 주어10) 그러한 약점들이 그들 자신에게와 그들이 다스리는 일에 명예가 되도록 노력하는 것이다.11) 1) 말 1:6, 레 19:3 2) 잠 31:28, 벧전 3:6 3) 레 19:32, 왕상 2:19 4) 딤전 2:1,2 5) 히 13:7, 빌 3:17 6) 엡 6:1,2,5-7, 벧전 2:13,14, 롬 13:1-5, 히 13:17, 잠 4:3,4, 23:22, 출 18:19,24 7) 히 12:9, 벧전 2:18-20 8) 딛 2:9-10 9) 삼상 26:15,16, 삼하 18:3, 에 6:2, 마 22:21, 롬 13:6,7, 딤전 5:17,18, 갈 6:6, 창 45:11, 47:12 10) 벧전 2:18, 잠 23:22, 창 9:23 11) 시 127:3-5, 잠 31:23

128. 아랫사람들이 윗사람들에게 범하는 죄는 무엇인가? 답. 아랫사람들이 윗사람들에게 범하는 죄는 그들이 윗사람들에게 마땅히 해야 할 의무를 소홀히 하며,1) 윗사람들이 옳은 충고를2) 하거나 명령하고 잘못을 지적할 때, 그들의 인격이나3) 위치4)를 질시하거나5) 멸시하고,6) 그들에게 반발하는 일,7) 저주하고 조소하는 일, 그리고 그들 자신에게와 그들이 다스리는 직무에 부끄러움이 되고 불명예가 되는 불복종8)하고 중상하는9) 모든 행위이다. 1) 마 15:4-6 2) 삼상 2:15 3) 출 21:15 4) 삼상 10:27 5) 민 11:28,29 6) 삼상 8:7 사 3:5 7) 신 21:18-21, 삼하 15:1-12 8) 잠 19:26 9) 잠 30:11,17

129. 윗사람들이 아랫사람들에게 다해야 할 의무는 무엇인가? 답. 윗사람들은 하나님으로부터 받은 권세를 따라, 그리고 자기들이 서 있는 위치를 따라 아랫사람들을 사랑하고,1) 위하여 기도하며,2) 축복하는 것이다.3) 그리고 그들을 가르치고4) 견책하며, 그들에게 충고하며,5) 일을 잘하는 사람을 격려하고,6) 칭찬하며,7) 포상하는8) 반면에, 잘못하는 사람에게는 경고하고,9) 견책하고, 징벌하는 것입니다.10) 또한 아랫사람들을 보호하고, 그들에게 영11)육12)으로 필요한 모든 것을 공급하는 것입니다.13) 이 모든 일을 당당하고 현명하며 거룩하게 모범적으로 수행함으로써 하나님께 영광을 돌리고14) 자신들에게는 명예가 되도록 해야 하며,15) 그럼으로써 하나님께서 그들에게 부여해 주신 권위를 지키는 일이다.16) 1) 골 3:19, 딛 2:4 2) 삼상 12:23, 욥 1:5 3) 왕상 8:55,56, 히 7:7, 창 49:28 4) 신 6:6,7 5) 엡 6:4 6) 벧전 3:7 7) 벧전 2:14, 롬 13:3 8) 에 6:3 9) 롬 13:3,4 10) 잠 29:15, 벧전 2:14 11) 엡 6:4 12) 딤전 5:8 13) 욥 29:12-17, 사 1:10,17 14) 딤전 4:12, 딛 2:3-5 15) 왕상 3:28 16) 딛 2:15

130. 윗사람들이 범하는 죄는 무엇인가? 답. 윗사람들이 범하는 죄는 그들이 다해야 하는 의무를 소홀히 할 뿐 아니라,1) 부당하게도 자신들의 영광,2) 안일, 유익 또는 쾌락3)을 추구하며,4) 비합법적인 일이나5) 아랫사람의 힘으로는 할 수 없는 일을 하도록 명하는 일,6) 악을 행하는 자를 자문하고,7) 고무하며,8) 그들에게 호의를 베푸는 일,9) 그들의 잘못을 부당하게 고치려고 하는 일,10) 잘못된 일이나 유혹이나 위험에 부주의하게 빠지게 하거나 그냥 내버려두는 일,11) 아랫사람들을 노엽게 하는 일,12) 옳지 못하거나 경솔하거나, 가혹하거나, 태만한 행위로 어떻게든 불명예를 자취하거나 자신들의 권위를 떨어뜨리는 일이다.13) 1) 겔 32:2,4 2) 요 5:44, 7:18 3) 사 56:10,11, 신 17:17 4) 빌 2:21 5) 단 3:4-6, 행 4:17,18 6) 출 5:10-18, 마 23:2,4 7) 마 14:8, 막 6:24 8) 삼하 13:28 9) 삼상 3:13, 요 7:46-49, 골 3:21, 출 5:17 10) 벧전 2:18-20, 히 12:10, 신 25:3 11) 창 38:11,26, 행 18:17 12) 엡 6:4 13) 창 9:21, 왕상 12:13-16, 왕상 1:6, 삼상 2:29-31

131. 대등한 사람들끼리 서로에게 다해야 할 의무는 무엇인가? 답. 대등한 사람들끼리의 의무는 먼저 남을 존경으로 대함으로써1) 상대방의 인격과 존엄성을 존중하며,2) 상대방의 재능과 발전을 자기 것처럼 기뻐하는 것이다.3) 1) 벧전 2:17 2) 롬 12:10 3) 롬 12:15,16, 빌 2:3,4

132. 대등한 사람들끼리 서로에게 범하는 죄는 무엇인가? 답. 대등한 사람들끼리 범하는 죄는 마땅히 서로에게 다해야 할 의무를 소홀히 할 뿐 아니라,1) 남의 가치를 과소평가하며,2) 남이 가진 재능을 질시하거나3) 남이 잘되는 일에 배 아파하고,4) 남이 자기보다 뛰어나는 것을 모함하는 일이다.5) 1) 롬 13:8 2) 딤후 3:3 3) 행 7:9, 갈 5:26 4) 민 12:12, 에 6:12,13 5) 요삼 1:9, 눅 22:24

133. 제 오 계명을 더 강조하시기 위하여 덧붙여 이유를 말씀하는 것은 무엇인가? 답. 제 오 계명에서 이유를 덧붙여 하시는 말씀은 이 말씀이다. “그리하면 너의 하나님 나 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라.” 이 말씀은1) 이 계명을 지키는 모든 사람에게, 하나님께 영광이 되고 자신들에게 유익이 되는 한, 장수와 번영을 누리게 하실 것이라는 약속을 표현하신 것이다.2) 1) 출 20:12 2) 신 5:16, 왕상 8:25, 엡 6:2,3

134. 제 육 계명은 무엇인가? 답. 제 육 계명은 “살인하지 말지니라.”1) 하는 것이다. 1) 출20:13

135. 제 육 계명에서 요구하시는 의무는 무엇인가? 답. 제 육 계명에서 요구하시는 의무는 우리 자신과1) 남의 생명을 보존하기 위하여 주의 깊게 연구 조사하고 법을 따라 노력하는 것이다.2) 그러기 위하여서는 모든 격정을 제어하고,3) 불법한 자들이 남의 생명을 해치려는 충동을4) 받게 하는 제반 사건들5)이나 유혹6)이나 행동을7) 사전에 막도록 해야 하며, 폭행에 대하여 정당하게 방어하며,8) 조용한 마음과9) 쾌활한 정신을10) 가지고 하나님의 손길을 참을성 있게 기다려야 한다.11) 그리고 먹고12) 마시고13) 약 쓰는 일을14) 적절히 하고, 수면을15) 취하거나 노동하며16) 오락을 즐기는 일도 적당히 해야 한다.17) 박애 정신18)과 사랑,19) 남을 불쌍히 여기는 마음을 가지며,20) 온유하고, 관대하며, 친절하며,21) 온화하고22) 정중한 말씨와 행동을 가져야 한다.23) 그리고 오래 참으며, 즐겨 화해하며, 피해를 당할 때 참고 용서하며,24) 악을 선으로 갚으며, 실의에 빠진 사람을 위로하고 도우며, 무죄한 자를 보하고 변호해야 한다.25) 1) 엡 5:28,29 2) 왕상 18:4 3) 렘 26:15,16, 행 23:12,16,17,21,27 4) 엡 4:26 5) 삼하 2:22, 신 22:8 6) 마 4:6,7, 잠 1:10,11,15,16 7) 삼상 24:12, 26:9-11, 창 37:21,22 8) 시 82:4, 잠 24:11,12, 삼상 14:45 9) 살전 4:11, 벧전 3:3,4, 시 37:8-11 10) 잠 17:22 11) 약 5:7-11, 히 12:9 12) 잠 25:16,27 13) 딤전 5:23 14) 사 38:21 15) 시 127:2 16) 전 5:12, 살후 3:10,12, 잠 16:26 17) 전 3:4,11 18) 삼상 19:4,5, 22:13,14 19) 롬 13:10 20) 눅 10:33,34 21) 골 3:12,13 22) 약 3:17 23) 벧전 3:8-11, 잠 15:1-3 24) 마 5:24, 엡 4:2,32, 롬 12:17,20,21 25) 살전 5:14, 욥 31:19,20, 마 25:35,36, 잠 31:8,9

136. 제 육 계명에서 금하시는 죄는 무엇인가? 답. 제 육 계명에서 금하시는 죄는 우리 자신의 생명1)이나 남의 생명을 해치는 모든 행위2)이다. 단 재판의 선고를 집행할 경우,3) 합법적인 전쟁4)이나 불가피한 정당방어5)의 경우는 예외이다. 생명을 보존하기 위하여 취해야 하는 합법적이며 불가결한 방법을 소홀히 하거나 취하지 않는 일,6) 죄악된 분노,7) 미워하는 일,8) 시기하는 일,9) 원수를 갚으려는 마음,10) 모든 과격한 격정,11) 마음을 산란하게 하는 일,12) 무절제하게 먹고 마시고13) 일하고14) 오락을 즐기는 일,15) 싸움을 거는 말,16) 압제하는 일,17) 싸움,18) 사람을 치는 일, 상처를 입히는 일,19) 그리고 남의 생명을 파멸로 이끄는 모든 일들20)이다. 1) 행 16:28 2) 창 9:6 3) 민 35:31,33 4) 렘 48:10, 신 20:1-20 5) 출 22:2,3 6) 마 25:42,43, 약 2:15,16, 전 6:1,2 7) 마 5:22 8) 요일 3:15, 레 19:17 9) 잠 14:30 10) 롬 12:19 11) 엡 4:31 12) 마 6:31,34 13) 눅 21:34, 롬 13:13 14) 전 12:12, 2:22,23 15) 사 5:12 16) 잠 15:1, 12:18 17) 겔 18:18, 출 1:14 18) 갈 5:15, 잠 23:29 19) 민 35:16-18,21 20) 출 21:18-36

137. 제 칠 계명은 무엇인가? 답. 제 칠 계명은 “간음하지 말지니라.”1) 하는 것이다. 1) 출 20:14

138. 제 칠 계명에서 요구하시는 의무는 무엇인가? 답. 제 칠 계명에서 요구하시는 의무는 몸과 마음에, 그리고 사랑하고1) 말하고2) 행동하는 일에 정숙을3) 요구하신다. 우리 자신과 남들에게 정숙함을 지니도록 하는 일,4) 사람들의 눈과 모든 감각을 조심스럽게 살피는 일,5) 자제하는 일,6) 정숙한 친구를 사귀는 일,7) 옷을 수수하게 입는 일,8) 욕정을 자제할 은사가 없는 사람들은 결혼하는 일,9) 부부간에 사랑하는 일,10) 별거하지 않는 일,11) 직업에 열심히 종사하는 일,12) 부정한 모든 일을 기피하고 그러한 유혹을 물리치는 일13) 등이다. 1) 살전 4:4, 욥 31:1, 고전 7:34 2) 골 4:6 3) 벧전 2:3 4) 고전 7:2,35,36 5) 욥 31:1 6) 행 24:24,25 7) 잠 2:16-20 8) 딤전 2:9 9) 고전 7:2,9 10) 잠 5:19,20 11) 벧전 3:7 12) 잠 31:11,27,28 13) 잠 5:8, 창 39:8-10

139. 제 칠 계명에서 요구하시는 의무는 무엇인가? 답. 제 칠 계명에서 요구하시는 의무는 몸과 마음에, 그리고 사랑하고1) 말하고2) 행동하는 일에 정숙을3) 요구하신다. 우리 자신과 남들에게 정숙함을 지니도록 하는 일,4) 사람들의 눈과 모든 감각을 조심스럽게 살피는 일,5) 자제하는 일,6) 정숙한 친구를 사귀는 일,7) 옷을 수수하게 입는 일,8) 욕정을 자제할 은사가 없는 사람들은 결혼하는 일,9) 부부간에 사랑하는 일,10) 별거하지 않는 일,11) 직업에 열심히 종사하는 일,12) 부정한 모든 일을 기피하고 그러한 유혹을 물리치는 일13) 등이다. 1) 살전 4:4, 욥 31:1, 고전 7:34 2) 골 4:6 3) 벧전 2:3 4) 고전 7:2,35,36 5) 욥 31:1 6) 행 24:24,25 7) 잠 2:16-20 8) 딤전 2:9 9) 고전 7:2,9 10) 잠 5:19,20 11) 벧전 3:7 12) 잠 31:11,27,28 13) 잠 5:8, 창 39:8-10

140. 제 팔 계명은 무엇인가? 답. 제 팔 계명은 “도적질 하지 말지니라.”1) 하는 것이다. 1) 출 20:15

141. 제 팔 계명은 무엇인가? 답. 제 팔 계명은 “도적질 하지 말지니라.”1) 하는 것이다. 1) 출 20:15 문141. 제 팔 계명에서 요구하시는 의무는 무엇인가? 답. 제 팔 계명에서 요구하시는 의무는 사람들 간에 맺는 계약과 상거래에서 진실하고, 성실하며, 공정해야 한다는 것이다.1) 누구에게나 빚진 것은 갚고,2) 정당한 소유자로부터 불법적으로 점유한 물품은 상환하는 일이다.3) 우리가 능력 있고 남이 필요로 할 때 자유롭게 주거나 빌려주는 일,4) 세상 물건에 대하여는 우리의 판단이나 의지나 애착심을 절제하는 일,5) 우리의 체력을 유지하는 데 필요하고 편리하며, 우리의 조건에 적절한 물건들을 취하고, 보존하고, 사용하며,6) 버리는 일을 두고 신중하게 살피며 연구해야 하는 일,7) 합법적인 직업과8) 그 일에 열심히 종사하는 일,9) 검약하는 일,10) 불필요한 소송을11) 하거나 보증을 서거나 그와 비슷한 일을 하는 것을 피하는 일,12) 우리뿐 아니라 남들도 부와 재산을 정당하고 합법적인 방법으로 획득하고 보전하도록 노력하는 일이다.13) 1) 시 15:2,4, 슥 7:4,10, 8:16,17 2) 롬 13:7 3) 레 6:2-5, 눅 19:8 4) 눅 6:30,38, 요일 3:17, 엡 4:28, 갈 6:10 5) 딤전 5:8 8) 고전 7:20, 창 2:15, 3:19 9) 엡 4:28, 잠 10-4 10) 요 6:12, 잠 21:20 11) 고전 6:1-9 12) 잠 6:1-6, 11:15 13) 레 25:35, 신 22:1-4, 출 23:4,5, 창 47:14,20, 빌 2:4, 마 22:39

142. 제 팔 계명에서 금하시는 죄는 무엇인가? 답. 제 팔 계명에서 금하시는 것은 요구하시는 의무를 소홀히 하는 것1) 이외에, 절도,2) 강도,3) 사람을 훔치는 일,4) 장물을 취득하는 일,5) 사기치는 일,6) 저울과 자를 속이는 일,7) 토지의 경계 표지를 옮기는 일,8) 사람들 간의 계약이나 신용 거래를 불공정하게 그리고 불성실하게 맺거나9) 이행하는 일, 압제,10) 강탈,11) 고리대,12) 수회,13) 소송의 남용,14) 부당하게 울타리를 치고 사람들을 내쫓는 일15) 가격을 올리기 위하여 매점매석하는 일,16) 비합법적인 직업, 이웃의 물건을 불공정하고 죄악된 방법으로 취하거나 억류하는 일,17) 같은 방법으로 자신의 부를 쌓는 일,18) 탐욕,19) 세상적인 물건을 과도하게 취하고 사용하는 일,20) 세상 물건들을 신용할 수 없게, 산만하게 살피고는 그것들을 취하고, 보존하고, 사용하는 일,21) 남의 번영을 질투하는 일,22) 그러면서 태만하고, 낭비하며,23) 방탕한 놀음을 하는 일, 그 밖에 여러 다른 길로 우리 자신의 외적인 재산에 부당하게 손상을 주는 일,24) 하나님께서 우리에게 주신 재산을 적절히 이용하고 거기서 편이를 보는 것인데, 그것을 우리 스스로가 사취(詐取)하는 일 등이다.25) 1) 약 2:15,16, 요일 3:17 2) 엡 4:28 3) 시 62:10 4) 딤전 1:10 5) 잠 29:24 6) 살전 4:6 7) 잠 11:1, 20:10 8) 신 19:14, 잠 23:10 9) 암 8:5, 시 37:21, 눅 16:10-12 10) 겔 22:19, 레 25:17 11) 마 23:25, 겔 22:12 12) 시 15:5 13) 욥 15:34 14) 고전 6:6-8, 잠 3:29,30 15) 사 5:8, 미 2:2 16) 잠 11:26 17) 행 19:19,24,25 18) 욥 20:19, 약 5:4, 잠 21:6 19) 눅 12:15 20) 딤전 6:5, 골 3:2, 잠 23:5, 시 62:10 21) 마 6:25,31,34, 전 5:12 22) 시 73:3, 37:1,7 23) 살후 3:11, 잠 18:9 24) 잠 21:17, 23:20,21, 28:19 25) 전 4:8, 6:2, 딤전 5:8

143. 제 구 계명은 무엇인가? 답. 제 구 계명은 “네 이웃에 대하여 거짓 증거하지 말지니라.”1) 하는 것이다. 1) 출 20:16

144. 제 구 계명에서 요구하시는 의무는 무엇인가? 답. 제 구 계명에서 요구하시는 의무는 사람들 간에 있어야 하는 진실함과,1) 우리 자신들의 명예 뿐 아니라 우리 이웃의 명예를 지키고 증진시키는 일이다.2) 진실을 밝히기 위하여 공중 앞에 나서는 일,3) 진실을 마음으로부터4) 진지하게,5) 자유롭게,6) 명백하게,7) 그리고 충분하게 말하는 일,8) 재판에 임하여서나 그 밖에 어떤 다른 경우에도 진실만을 말하는 일,9) 우리의 이웃을 자애(慈愛)로 평가하는 일,10) 그들의 명예를 사랑하고 갈망하며 즐기는 일,11) 그들의 연약한 점을 슬퍼하며12) 덮어주는 일,13) 그들의 재능과 은사를 아낌없이 인정해 주고,14) 그들의 무죄를 변호해 주는 일,15) 이웃에 대한 좋은 소식은 쉽게 받아들이지만,16) 나쁜 소식은 쉽사리 받아들이려고 하지 않는 자세,17) 말을 옮기거나18) 아첨하거나19) 남을 중상하는 자를 저지하는 일,20) 우리 자신의 명예를 사랑하고 존중히 여기며,21) 필요할 때는 변호하는 일, 합법적인 약속을 지키는 일,22) 참되고, 정직하며, 사랑스러운 일이나 좋게 소문난 일은 무슨 일이든 잘 배워서 실천하는 일 등이다.23) 1) 슥 8:16 2) 요삼 1:12 3) 잠 31:8,9 4) 시 15:2 5) 고후 1:17,18, 엡 4:25, 대하 19:9 6) 삼상 19:4,5 7) 수 7:19 8) 삼하 14:18-20 9) 레 19:15, 잠 14:5,25 10) 히 6:9, 고전 13:7 11) 롬 1:8, 요이 1:4, 요삼 1:3,4 12) 고후 2:4, 12:21 13) 잠 17:9, 벧전 4:8 14) 고전 1:4,5,7, 딤후 1:4,5 15) 삼상 12:14 16) 고전 13:6,7 17) 시 15:3 18) 잠 25:23 19) 잠 26:24 20) 시 101:5 21) 잠 22:1, 요 8:49 22) 시 15:4 23) 빌 4:8

145. 제 구 계명에서 금하시는 죄는 무엇인가? 답. 제 구 계명에서 금하시는 죄는 우리 자신의 명예에1) 아니라 우리 이웃의 명예에 손상을 주는, 특히 법정에서 그러는, 모든 일들이다.2) 거짓 증거를 대는 일,3) 거짓 증언을 하도록 사주(使嗾)하는 일,4) 사악한 송사를 위하여 고의로 나타나 호소하며, 진실을 말하지 못하게 하거나 억압하는 일,5) 불공정한 판결을 내리거나6) 악을 선이라고 하고 선을 악이라고 하는 일, 옳은 이가 한 일을 인하여 악한 자에게 상주고, 악한 자가 한 일을 인하여 옳은 사람을 벌하는 일,7) 위조하는 일,8) 진실을 은폐하는 일, 법정에서 부당하게 침묵하는 일,9) 불법에 대하여 우리 스스로가 비난해야 하고10) 다른 사람들이 불평해야 하는 시점에 우리의 평화를 유지하는 일,11) 진실을 때를 가리지 않고 말하거나,12) 나쁜 목적으로 악의를 가지고 진실을 말하거나,13) 진실을 나쁜 의미로14) 왜곡시키거나15) 의심스럽거나 모호한 표현으로 말하여 진실 혹은 정의에 손상을 주는 일이다. 진실 아닌 것을 말하고,16) 거짓말하며,17) 비난하고,18) 모함하며,19) 비방하며,20) 말을 옮기고,21) 수군거리며,22) 조소하며,23) 욕하며,24) 경솔히25) 거칠게26) 그리고 편파적으로 비평하는27) 등등의 일, 남의 의도나 말이나 행동을 곡해하는 일,28) 아첨하는 일,29) 헛되게 자랑하는 일,30) 우리 자신이나 남을 너무 과장하거나 과소평가하는 일,31) 하나님의 은사와 은총을 부인하는 일,32) 작은 실수를 악화시키는 일,33) 죄를 거리낌 없이 고백하라는데도, 숨기거나, 변명하거나, 가볍게 생각하는 일,34) 남의 약점을 불필요하게 찾아내는 일,35) 거짓 소문을 퍼뜨리거나36) 잘못된 보고를 받아들이고 장려하는 일37)과 정당한 변호에 귀를 막게 하는 일,38) 악의에 찬 의심,39) 남이 당연한 좋은 평가를 받는데 대하여 질투하거나 배 아파하며40) 어떻든 그것을 해치려고 안달하는 일,41) 남이 불명예와 수치를 당하면 기뻐하는 일,42) 조소하고 경멸하는 일,43) 몰지각하게 선망하는 일,44) 합법적인 약속을 파기하는 일,45) 좋은 소식에 속하는 일 등을 무시하는 일, 남에게 불명예를 초래할 수 있는 일을 스스로 피하려고도 하지 않고 막으려고도 하지 않으며, 그냥 실행하는 일 등등이다.46) 1) 삼상 17:28, 삼하 16:3, 1:9,10,15,16 2) 레 19:15, 합 1:4 3) 잠 19:5, 6:16,19 4) 행 6:13 5) 렘 9:3,5, 행 24:2,5, 시 12:3,4. 52:1-4 6) 잠 17:15, 왕상 21:9-14 7) 사 5:23 8) 시 119:69, 눅 19:8, 16:5-7 9) 레 5:1, 신 13:8, 행 5:3,8,9, 딤후 4:6 10) 왕상 1:6, 레 19:17 11) 사 59:4, 잠 29:11 12) 레 19:16 13) 시 56:5, 요 2:19, 마 26:60,61 14) 창 3:5, 26:7,9 15) 사 59:13 16) 레 19:11, 골 3:9 17) 시 50:20 18) 시 15:3 19) 약 4:11, 렘 38:4 20) 레 19:16 21) 롬 1:29,30 22) 창 21:9, 갈 4:29 23) 고전 6:10 24) 마 7:1 25) 행 28:4 26) 창 38:24, 롬 2:1 27) 느 6:6-8, 롬 3:8, 시 69:10, 삼상 1:13-15, 삼하 10:3 28) 시 12:2,3 29) 딤후 3:2 30) 눅 18:9,11, 롬 12:16, 고전 4:6, 행 12:22, 출 4:10-14 31) 욥 27:5,6, 4:6 32) 마 7:3-5 33) 잠 28:13, 잠 30:20, 창 3:12,13, 렘 2:35, 왕하 5:25, 창 4:9 34) 창 9:22, 잠 25:9,10 35) 출 23:1 36) 잠 39:12 37) 행 7:56,57, 욥 31:13,14 38) 고전 13:5, 딤전 6:4 39) 민 11:29, 마 21:15 40) 스 4:12,13 41) 렘 48:27 42) 시 35:15,16,21, 마 27:28,29 43) 유 1:16, 행 12:22 44) 롬 1:31, 딤후 3:3 45) 삼상 2:24 46) 삼하 13:12,13, 잠 5:8,9, 6:33

146. 제 십 계명은 무엇인가? 답. 제 십 계명은 이러하다. “네 이웃의 집을 탐내지 말지니라. 네 이웃의 아내나, 그의 남종이나 그의 여종이나, 그의 소나 그의 나귀나, 무릇 네 이웃의 소유를 탐내지 말지니라.”1) 1) 출 20:17

147. 제 십 계명에서 요구하시는 의무는 무엇인가? 답. 제 십 계명에서 요구하시는 것은 우리 자신의 처지를 흡족하게 여기며,1) 이웃에 대하여 우리의 온 영혼을 다하여 사랑하며, 이웃 사람의 마음에 감동을 줄만큼 이웃과 이웃의 재산을 사랑하고 돌보는 일입니다.2) 1) 히 13:5, 딤전 6:6 2) 욥 31:29, 롬 12:15, 시 122:7-9, 딤전 1:5, 고전 13:4-7

148. 제 십 계명에서 금하시는 죄는 무엇인가? 답. 제 십 계명에서 금하시는 죄는 우리의 처지에 대하여 불만스럽게 여기는 일,1) 이웃의 재산을 질시하거나2) 시기하는 일,3) 그리고 그에게 속한 것에 대하여 도리에 벗어난 감정이나 애착을 가지는 것이다.4) 1) 왕상 21:4, 에 5:1, 고전 10:10 2) 갈 5:26, 약 3:14,16 3) 시 112:9,10, 느 2:10 4) 롬 7:7,8,9, 골 3:5, 신 5:21

149. 어느 누구든 하나님의 계명을 완전히 지킬 수 있는가? 답. 사람은 아무도 혼자 힘으로나1) 이 생에서 받은 어떠한 은혜로써도 하나님의 계명을 완전히 지킬 수는 없다.2) 우리는 날마다 생각과 말과 행동으로3) 계명을 범하는 것이다.4) 1) 약 3:2, 요 15:5, 롬 8:3 2) 전 7:20, 요일 1:8,10, 갈 5:17, 롬 7:18,19 3) 창 6:5, 8:21 4) 롬 3:9-19, 약 3:2-13

150. 하나님의 율법을 어기는 모든 범죄는 자신들에게나 하나님 보시기에 가증스러운 것인가? 답. 하나님의 율법을 어기는 모든 범죄는 양편에 다 가증스러운 것이다. 그러나 사람들 자신들 속에 있는 어떤 죄들은, 여러 면으로 더 악화되어서, 다른 죄들보다 하나님께서 보시기에 더 가증한 것이다.1) 1) 요 19:11, 겔 8:6,13,15, 요일 5:16, 시 78:17,32,56

151. 어떤 죄들은 다른 죄들 보다 더 가증한 죄로 악화되는데, 어떤 경우에 그렇게 되는가? 답. 죄는 더 악화된다. 1. 법을 어기는 사람들에 의하여 악화된다.1) 만일 그들이 비교적 성숙한 나이에 있으며, 보다 많은 경험을 가졌고 은혜를 맛본 사람이면,2) 그리고 뛰어난 직업인이며,3) 그의 재능과4) 직위가5) 남을 지도할 만한 위치에 있다면,6) 사람들은 아마도 그를 쉽게 본받을 것이다.7) 2. 범법의 피해자들에 의하여 악화된다.8) 누구든지 하나님과9) 그분의 속성들을10) 대적하거나, 그리스도와 그분의 은혜에 대적하고,11) 성령과 그분의 증거와 역사에 대적하며,12) 뛰어난 사람들13)에게와 특히 우리와 관련이 있고 같이 일하는 상사에 대하여14) 대적할 경우 죄는 악화된다. 그리고 어느 한 성도에게, 특히 약한 형제들에게,15) 그들의 영혼들에게나 그 어느 한 영혼에게 범법을 행하거나,16) 모든 사람들에게, 아니 적어도 다수의 사람들에게 공통되는 선(善)을 거스려 범법을 행할 경우 죄는 악화된다.17) 3. 범법의 성격과 본질로부터 악화된다.18) 문자로 명시된 율법을 거스리거나,19) 많은 계명들을 어기면,20) 그리고 그 범법에 많은 죄가 내포되어 있으면 죄가 악화된다. 만일 마음으로 생각할 뿐 아니라 말과 행동으로 범하거나,21) 남에게 올무가 되거나,22) 아무런 고침을 받기를 허락지 않으면,23) 그리고 만일 방편이나,24) 자비,25) 판단,26) 자연의 빛,27) 양심의 확신,28) 공적이거나 사적인 징벌,29) 교회의 권징,30) 시민 사회의 형벌 등을 거스리면,31) 또한 우리의 기도, 목적, 약속, 서약, 언약, 하나님이나 사람에게 한 약속들에 반대하면,32) 그리고 만일 고의로,33) 의도적으로, 주제넘고 뻔뻔스럽게,34) 자랑하면서, 악의에 차서,35) 종종,36) 고집세게,37) 즐기면서,38) 계속적으로,39) 회개한 다음에 다시금 나쁜 길로 빠지면, 죄가 더 악화된다.40) 4. 시간과41) 공간의42) 환경으로부터 악화된다. 주일에,43) 혹은 하나님을 예배하는 다른 시간에,44) 혹은 예배 시간 직전이나45) 직후에,46) 혹은 그러한 실패를 방지하거나 구제할 다른 도움이 있을 경우,47) 그리고 만일 공중 앞에서나, 쉽게 충동을 받고 오염되는 다른 사람이 있을 경우에 죄가 악화될 수 있다.48) 1) 렘 2:8, 욥 32:7,9, 전 4:13 2) 왕상 11:4,9 3) 삼하 12:14, 고전 5:1 4) 약 4:17, 눅 12:47,48 5) 렘 5:4,5, 삼하 12:7-9, 겔 8:11,12 6) 롬 2:17-24 7) 갈 2:11-14 8) 마 21:38,39 9) 삼상 2:25, 행 5:4, 시 51:4 10) 롬 2:4, 말 1:8,14 11) 히 2:2,3, 12:25 12) 히 10:29, 마 12:31,32, 엡 4:30, 히 6:4-6 13) 유 1:8, 민 12:8,9, 사 3:5 14) 잠 30:7, 고후 12:15, 시 55:12-15 15) 습 2:8,10,11, 마 18:6, 고전 6:8, 계 17:6 16) 고전 8:11,12, 롬 14:13,15,21, 겔 13:19, 고전 8:12, 계 18;12,13, 마 23:15 17) 살전 2:15,16, 수 22:20 18) 잠 6:30-33 19) 스 9:10-12, 왕상 11:9,10 20) 골 3:5, 딤전 6:10, 잠 5:8-12, 6:32,33, 수 7:21 21) 약 1:14,15, 마 5:22, 미 2:1 22) 마 18:7, 롬 2:23,24 23) 신 22:22,28,29, 잠 6:32-35 24) 마 18:7, 롬 2:23,24 25) 사 1:3, 신 32:6 26) 암 4:8-11, 렘 5:3 27) 롬 1:26,27 28) 롬 1:32, 단 5:22, 딛 3:10,11 29) 잠 29:1 30) 딛 3:10, 마 18:17 31) 잠 23:35,27,22 32) 시 78;34-37, 렘 42:5,6,20,21, 전 5:4-6, 잠 20:25, 레 26:25 33) 시 36:4, 렘 6:16 34) 민 15:30, 출 21:14, 렘 3:3, 잠 7:13, 시 52:1 35) 요삼 1:10, 겔 35:5,6 36) 민 14:22 37) 슥 7:11,12 38) 잠 2:14 39) 사 57:17 40) 렘 34:8-11, 벧후 2:20-22 41) 왕하 5:26 42) 렘 7:10, 사 26:10 43) 겔 23:37-39 44) 사 58:3-5, 민 25:6,7 45) 사 58:3-5, 민 25:6,7 46) 고전 11:20,21 47) 렘 7:8-10, 잠 7:14,15, 요 13:27,30 48) 상하 16:22, 삼상 2:22-24

152. 모든 죄에 대하여 하나님께서는 일일이 손을 쓰시는가? 답. 지극히 작은 죄라도 하나님의 주권과1) 선하심과2) 거룩하심3)을 거스리고 하나님의 의로운 율법을 어기는 것이므로,4) 이 세 상에서나5) 장차 오는 세상에서6) 하나님의 진노와 저주를 받아 마땅하며,7) 그리스도의 피가 아니고는 사유함을 받을 수가 없다.8) 1) 약 2:10,11 2) 출 20:1,2 3) 합 1:13, 레 10:3, 11:44,45 4) 요일 3:4, 롬 7:12 5) 애 3:39, 신 28:15-68 6) 마 25:41 7) 엡 5:6, 갈 3:10 8) 히 9:22, 벧전 1:18,19

153. 하나님께서는 우리가 율법을 어김으로 받게 된 당신의 진노와 저주를 우리더러 피하도록 무엇을 요구하시는가? 답. 우리가 율법을 어김으로 받게 된 하나님의 진노와 저주를 피하도록 하나님께서는 우리에게 회개할 것을 요구하시고 우리 주 예수 그리스도를 믿는 신앙과1) 그리스도께서 우리에게 당신의 중보가 유익함을 알려주시는 외적인 방편을 부지런히 이용하도록 요구하신다.2) 1) 행 20:21, 미 3:7,8, 눅 13:3,5, 행 16:30,31, 요 3:16,18 2) 잠 2:1-5, 8:33-36

154. 그리스도께서 우리에게 당신의 중보가 유익함을 알려주시는 외적인 방편이 무엇인가? 답. 그리스도께서 당신의 교회에 당신의 중보가 유익함을 알려주시는 외적이며 보편적인 방편은 당신이 정하신 모든 규례이다. 특히 말씀과, 성례와 기도이다. 이 모두가 다 택함을 받은 자가 구원을 이루는 데 효력을 주는 것이다.1) 1) 마 28:19,20, 행 2:42,46,47

155. 말씀이 어떻게 구원 얻는 일에 효력을 주는가? 답. 말씀을 읽을 때, 특히 설교할 때, 하나님의 영이 그것을 유효한 방편이 되게 하셔서 죄인들로 하여금 깨닫게 하시고,1) 확신하게 하시며, 겸손하게 하십니다.2) 또한 그들로 하여금 자신을 벗어나서 그리스도에게로 오도록 하시며,3) 하나님의 형상을 닮아가게 하시고,4) 하나님의 뜻에 순종하게 하시며,5) 유혹을 물리치고 부패하지 않도록 힘을 주신다.6) 또한 은혜로 양육하시며,7) 그들의 마음을 거룩하게 하시며, 구원에 이르는 믿음을 통하여 위로 받게 하신다.8) 1) 느 8:8, 행 26:18, 시 19:8 2) 고전 14:24,25, 대하 34:18,19,26-28 3) 행 2:37,41, 8:27-39 4) 고후 3:18 5) 고후 10:4-6, 롬 6:17 6) 마 4:4,7,10, 엡 6:16,17, 시 19:11, 고전 10:11 7) 행 20:32, 딤후 3:15-17 8) 롬 16:25, 살전 3:2,10,11,13, 롬 15:4, 10:13-17, 1:16

156. 하나님의 말씀은 누구나 다 읽을 수 있는가? 답. 비록 모든 사람이 다 회중 앞에서 말씀을 읽도록 허용되고 있지는 않지만,1) 사람들은 누구나 다 혼자서,2) 혹은 가족과 더불어 말씀을 읽어야 한다.3) 그러한 목적으로 원어 성경을 사람들이 일상 사용하는 말로 번역한 것이다.4) 1) 신 31:9,11-13, 느 8:2,3, 9:3-5 2) 신 17:19, 계 1:3, 요 5:39, 사 34:16 3) 신 6:6-9, 창 18:17,19, 시 78:5-7 4) 고전 14:6,9,11,12,15,16,24,27,28

157. 하나님의 말씀은 어떻게 읽어야 하는가? 답. 성경 말씀을 읽을 때 우리는 그 말씀을 아주 경외하는 마음으로 읽어야한다.1) 다시 말하면, 성경이 곧 하나님의 말씀이라는 사실과2) 하나님께서만 우리로 하여금 말씀을 이해하게 하실 수 있다는 확실한 믿음을 가져야한다.3) 말씀 가운데 나타내 보여주시는 하나님의 뜻을 알고 믿고 순종하려는 간절한 마음을 가져야 하며,4) 말씀의 주제와 관점이 무엇인지 알려고 부지런히5) 주의를 기울여야6) 한다. 그리고 말씀을 묵상하고7) 적용하며,8) 자기를 부인하고9) 기도해야 한다.10) 1) 시 19:10, 느 8:3-10, 출 24:7, 대하 34:27, 시 66:2 2) 벧후 1:19-21 3) 눅 24:45, 고후 3:13-16 4) 신 17:10,20 5) 행 17:11 6) 행 8:30,34, 눅 10:26-28 7) 시 1:2, 119:97 8) 대하 34:21 9) 잠 3:5, 신 33:3 10) 잠 2:1-6, 시 119:18, 느 7:6,8

158. 하나님의 말씀은 누가 설교할 수 있는가? 답. 하나님의 말씀의 설교는 그 일을 위하여 충분한 은사를 받은 자로서1) 정식으로 인정을 받고 부름을 받은 사람들이2) 하는 것이다. 1) 딤전 3:2,6, 엡 4:8-11, 호 4:6, 말 2:7, 고후 3:6 2) 렘 14:15, 롬 10:15, 히 5:4, 고전 12:28,29, 딤전 3:10, 4:14, 5:22

159. 하나님의 말씀을 설교하도록 부르심을 받은 이들은 어떻게 설교해야하는가? 답. 말씀 사역을 위하여 부르심을 받은 사람들은 때를 얻든지 못 얻든지1) 부지런히2) 바른 교리를 설교해야 한다.3) 쉬운 말로 해야 하며, 사람의 지혜로 사람을 끌려고 하기보다는 성령과 능력이 나타나도록 해야 한다.4) 하나님께서 하고자 하시는 말씀을 낱낱이5) 충성스럽게6) 알게 하며, 청중이 무엇을 필요로 하며7) 받아들일 것인지를 알아서 거기에 자신들을 적응시켜야 한다.8) 하나님과9) 사람들의 영혼에 대한 불붙는 사랑을 가지고10) 열심을 다하며,11) 하나님의 영광을 목적으로12) 삼음과 동시에 사람들이 거듭나고13) 교화를 받아 구원에 이르도록 열심을 다해야 한다.14) 1) 딤후 4:2 2) 행 18:25 3) 딛 2:1,8 4) 고전 3:2, 고전 2:4 5) 행 20:27 6) 렘 23:28, 고전 4:1,2 7) 골 1:28, 딤후 2:15 8) 고전 14:19, 히 5:12-14, 눅 12:42 9) 고후 5:13,14, 빌 1:15-17 10) 골 4:12, 고후 12:15 11) 행 18:25, 고후 2:17, 4:2 12) 살전 2:4-6, 요 7:18 13) 고전 9:19-22 14) 고후 12:19, 엡 4:12, 딤전 4:16, 딤후 2:10, 행 26:16-18

160. 설교 말씀을 듣는 이들에게 요구할 사항은 것은 무엇인가? 답. 말씀을 듣는 이들에게 요구할 것은 말씀을 듣기 위하여 열심을 다하여1) 준비하고2) 기도함으로써3) 참여해야 한다. 그들이 듣는 것을 성경 말씀에 비추어 검토하고,4) 진리를 믿음과5) 사랑과6) 온유함과7) 열린 마음을 가지고 받아들이며,8) 하나님의 말씀으로9) 받아들여야 한다. 그리고 그 말씀을 묵상하고10) 참고하며,11) 마음에 간직하며,12) 생활 속에서 열매를 맺도록 해야 한다.13) 1) 잠 8:34 2) 벧전 2:1,2, 눅 8:18 3) 시 119:18, 엡 6:18,19 4) 행 17:11 5) 히 4:2 6) 살후 2:10 7) 약 1:21 8) 행 17:11 9) 살전 2:13 10) 눅 9:44, 히 2:1 11) 눅 24:14, 신 6:6,7 12) 잠 2:1, 시 119:11 13) 눅 8:15, 약 1:25

161. 어떻게 성례가 구원의 유효한 방편이 되는가? 답. 성례는, 그 자체가 어떤 능력을 가지고 있어서거나, 성례를 집례하는 이의 경건이나 의도에서 나오는 어떤 덕성 때문에가 아니고, 성령의 일하심과 성례를 제정하신 그리스도의 축복으로 구원을 얻게 하는 유효한 방편이 되는 것이다.1) 1) 벧전 3:21, 행 8:13,23, 고전 3:6,7, 12:13

162. 성례가 무엇인가? 답. 성례는 그리스도께서 당신의 교회를 위하여 제정하시는 거룩한 규례로서,1) 은혜의 계약에 속한 사람들에게2) 그리스도께서 중보하심으로 베푸시는 유익을 상징하고,3) 인치시며, 전시하는 것이다.4) 성례는 성도들의 믿음과 다른 모든 은혜를 강화하고 증진시키며,5) 그들로 하여금 순종하게 만들며,6) 그들의 사랑과 교제를 확증하며 부요하게 해 준다.7) 그리고 성도들을 성례가 없는 사람들과 구별하게 해 준다.8) 1) 창 17:7,10, 출 12:1-51, 마 28:19, 25:26-28 2) 롬 15:18, 출 12:48 3) 행 2:38, 고전 10:16 4) 롬 4:11,고전 11:24,25 5) 롬 4:11, 갈 3:27 6) 롬 6:3,4, 고전 10:21 7) 엡 4:2-5, 고전 12:13 8) 엡 2:11,12, 창 34:14

163. 성례에는 어떤 부분이 있는가? 답. 성례에는 두 부분이 있다. 그 하나는 그리스도께서 친히 제정하심을 따라 사용되는 외적이며 감각할 수 있는 징표이며, 다른 하나는 이 징표가 상징하는 내적이며 영적인 은혜이다.1) 1) 마 3:11, 벧전 3:21, 롬 2:28,29

164. 그리스도께서 새 언약 아래 있는 교회에 성례를 몇이나 제정하셨는가? 답. 그리스도께서는 새 언약 아래 있는 당신의 교회에 두 성례, 즉 세례와 성찬을 제정하셨다.1) 1) 마 28:19, 고전 11:20,23, 마 26:26-28

165. 세례는 무엇인가? 답. 세례는 새 언약의 성례인데, 그리스도께서 성부와 성자와 성령의 이름으로 씻도록 제정하셔서,1) 성도들이 당신 자신에게 접붙임을 받으며,2) 당신의 피로 정결함을 받고,3) 성령으로 거듭나게 되며,4) 양자가 되고5) 영원한 생명으로 부활하게 하는 징표요 인치심이 되게 하셨다.6) 세례를 받는 사람들은 그럼으로써 보이는 교회의 지체로 엄숙히 영접되며,7) 전적으로 주님께만 속한 사람이 되겠다고 공적으로 고백함으로써 언약 관계에 진입하는 것이다.8) 1) 마 28:19 2) 갈 3:27 3) 막 1:4, 계 1:5 4) 딛 3:5, 엡 5:26 5) 갈 3:26,27 6) 고전 15:29, 롬 6:5 7) 고전 12:13 8) 롬 6:4

166. 세례는 어떤 사람에게 베푸는 것인가? 답. 세례는 보이는 교회 밖에 있어서 약속의 언약을 모르는 사람에게는 베풀지 못합니다.1) 그들이 그리스도를 믿고 순종할 것을 고백할 때 비로소 베풀 수 있다. 양 부모가 혹은 부모 중 한 사람이 그리스도를 믿고 순종하기로 고백할 경우, 그들의 자녀는 언약 안에 있는 것으로 간주하여 세례를 받게 한다.2) 1) 행 2:38, 8:36,37 2) 창 17:7,9, 갈 3:9,14, 골 2:11,12, 행 2:38,39, 롬 4:11,12, 고전 7:14, 마 28:19, 눅 18:15,16, 롬 11:16

167. 우리는 우리의 세례를 어떻게 증진시키는가? 답. 우리의 세례를 증진시키는 일은 필요한 일임에도 불구하고 소홀히 하고 있다. 그 일은 우리가 평생을 두고 실천해야 하는데, 특히 우리가 시험을 받을 때와 남의 세례식에 참여할 때 그래야 하는 것이다.1) 우리는 세례의 본질과 그리스도께서 세례를 제정하신 목적과 세례가 의미하고 표상하는 특권과 유익에 대하여, 그리고 세례 받을 때 우리가 한 엄숙한 서약에 대하여 진지하게 생각하고 감사해야 한다.2) 우리가 죄로 더럽혀졌다는 사실을 깨달으며, 우리의 삶이 세례가 주는 은혜와 우리가 한 약속에 미치지 못하며, 오히려 반대로 행하고 있음을 생각하고 겸손해야 한다.3) 그리고 우리는 더 성장하여, 죄사함을 받음에 대한 확신과, 성례로 우리에게 확약해 주시는 모든 다른 축복에 대한 확신을 가지도록 자라 가야 한다.4) 우리는 그리스도에게 접붙임을 받는 세례를 받았으므로, 그분의 죽으심과 살으심에서 힘을 얻어 죄에 대하여는 죽고, 은혜에 대하여는5) 사는 삶을 살아야 한다.6) 그리고 세례를 받음으로 그리스도의 이름을 띠게 된 그리스도인으로서7) 믿음으로 살면서 거룩하고 의로운 대화를 나누려고 애써야 하며,8) 같은 영으로 한 몸에 연합하게 하는 세례를 받았으므로 형제를 사랑하며 걸어가야 한다.9) 1) 골 2:11,21, 롬 6:4,6,11 2) 롬 6:3-5 3) 고전 1:11-13, 롬 6:2,3 4) 롬 4:11,12, 벧전 3:21 5) 롬 6:3-5 6) 갈 3:26,27 7) 행 2:38 8) 롬 6:22 9) 고전 12:13,25-27

168. 성찬은 무엇인가? 답. 주의 성찬은 예수 그리스도께서 제정하신 대로 떡과 포도주를 주고 받을 때 그리스도의 죽으심을 나타내 보여주는 새 언약의 성례이다.1) 성찬을 존중하면서 받는 이들은 주의 몸과 피를 먹고 마셔 영적인 영양을 공급 받고 은혜 가운데 성장하며,2) 그리스도와 연합하고 교제하게 됨을 확인하는 것이다.3) 하나님께 대한 감사와4) 서약5) 뿐 아니라, 신비한 한 몸의 지체로서 다른 성도들과 나누는 사랑과 교제를 확증하고 새롭게 하는 것이다.6) 1) 눅 22:20 2) 마 26:26-28, 고전 11:23-26 3) 고전 10:16 4) 고전 11:24 5) 고전 10:14-16,21 6) 고전 10:17

169. 그리스도께서는 주의 성찬을 행하는 성례에서 떡과 포도주를 어떻게 주고 받도록 제정 하셨는가? 답. 그리스도께서는 당신의 말씀을 시중드는 사역자가 성찬을 집례할 때 떡과 포도주를 일상 사용할 때와는 달리 구별하여 두고, 제정의 말씀을 하고 감사와 기도를 드리고는 떡을 취하여 떼고, 떡과 포도주를 참여자에게 줌으로써, 그리스도께서 그들을 위하여 몸을 찢기시고 내어주시며, 피를 흘리신 사실을 기념하는 것이다.1) 1) 고전 11:23,24, 막 14:22-24, 마 26:26-28, 눅 22:19,20

170. 주의 성찬에 엄숙히 참예하는 이들이 어떻게 그리스도의 살과 피를 먹고 마시게 되는가? 답. 그리스도의 몸과 피가 성찬의 떡과 포도주 안에, 또는 떡과 포도주와 함께, 또는 그 아래, 육체로나 육적으로 임재하는 것은 아니다.1) 그러나 믿음으로 받는 자에게 영적으로 임재 한다. 그렇다고 하여 떡과 포도주의 요소가 외적으로 의미하는 것2) 못지않게 참으로, 그리고 실재적(實在的)으로 임재하는 것이다. 그러므로 우리는 성찬에서 그리스도의 몸과 피를 먹고 마시되, 육적으로가 아니고 영적으로 먹고 마시는 것이다.3) 그러나 참례자가 믿음으로 받고 그리스도의 십자가의 죽으심과, 그의 죽으심이 주는 모든 유익을 자신들에게 적용하는 한, 참으로 그리고 실재적으로, 그리스도의 몸과 피를 먹고 마시는 것이다.4) 1) 행 3:21 2) 마 26:26,28 3) 고전 11:24-29 4) 고전 10:16

171. 성찬식에 참예하려는 사람들은 미리 어떻게 준비해야 하는가? 답. 성찬을 받고자 하는 사람들은 성찬식에 오기 전에 자신들이 그리스도 안에 있는 지를 점검하고,1) 자신들의 죄와 부족함을 살핌으로써2) 준비해야 한다. 그뿐 아니라, 자신들의 지식과3) 믿음과4) 회개함이5) 진실되고 충분한지, 하나님과 형제를 사랑하며6) 모든 사람에게 자선을 베풀며,7) 자기들에게 잘못한 사람들을 용서하는지8) 살펴야 한다. 그리고 그리스도를 사모하며9) 마음을 새롭게 하여 순종하는지,10) 진지하게 묵상하고11) 열심히 기도함으로써12) 이러한 은혜를, 즉 주를 사모하고 새롭게 순종하는 일을 새롭게 실천하는지를 살펴야 한다.13) 1) 고후 13:5 2) 고전 5:7, 출 12:15, 고전 11:28 3) 고전 11:29 4) 고전 13:5, 마 26:28 5) 슥 12:10, 고전 11:31 6) 고전 10:16,17, 행 2:46,47 7) 고전 5:8, 11:18,20 8) 마 5:23,24 9) 사 55:1, 요 7:37 10) 고전 5:7,8 11) 고전 11:24,25 12) 대하 30:18,19, 마 26:26 13) 고전 11:25,26,28, 히 10:21,22,24, 시 26:6

172. 그리스도 안에 있음을 의심하는 사람이나 준비를 소홀히 하는 사람이 성찬에 참여할 수 있는가? 답. 그리스도 안에 있음을 의심하는 사람이나 성찬에 대한 준비를 소홀히 하는 사람이 비록 확신은 없더라도 그리스도에 대한 진정한 관심은 가질 수 있다. 자신이 믿음이 적음을 제대로 알고,1) 그리스도 안에 있음을 알기를 참으로 원하여2) 죄를 멀리한다면, 하나님이 보시기에 그리스도에 대한 진정한 관심을 가지고 있다고 할 수도 있을 것이다.3) 그리고 (연약하고 의심하는 그리스도인들을 구하기 위하여 약속을 주시고 성례를 제정하셨으므로)4) 그가 자신의 불신앙을 슬퍼하고5) 자신의 의심을 해결하려고 힘쓴다면,6) 그 사람은 더 강건함을 받기 위하여 성찬을 받을 수 있으며, 또 받아야 한다.7) 1) 사 54:7-10, 마 5:3,4, 시 31:22, 73:13,22,23 2) 빌 3:8,9, 시 10:17, 42:1,2,5,11 3) 사 1:10, 요일 5:13, 시 77:1-12, 88:1-18, 욘 2:4,7, 딤후 2:19, 시 66:18-20 4) 사 40:11,23,31, 마 11:28, 12:20, 26:28 5) 막 2:24 6) 행 2:37, 16:30 7) 롬 4:11, 고전 11:28

173. 신앙을 고백하고 성찬을 받기를 원하는 사람을 막아도 되는가? 답. 신앙을 고백하고 성찬 받기를 원한다고 하더라도, 무지하거나 거리낌이 있다고 인정되는 사람들은 그리스도께서 당신의 교회에 맡기신 권세로1) 그들이 교훈을 받고 잘못을 고칠 때까지 성찬에 참례하지 못하도록 막을 수 있으며, 막아야 한다.2) 1) 고전 11:27-31, 마 7:6, 고전 5:1-13, 유 1:23, 딤전 5:22 2) 고후 2:7

174. 성찬식을 행할 때 성찬을 받는 사람들은 무엇을 해야 하는가? 답. 성찬식이 집례되는 동안, 성찬을 받는 사람들은 경건한 마음으로 규례를 따라 하나님을 바라보면서,1) 성례를 위한 떡과 포도주와 집례하는 행위를 열심히 지켜보며,2) 주의 몸을 조심스럽게 분별하고,3) 주의 죽으심과 고난을 사모하는 마음으로 묵상하며,4) 그럼으로써 자신들이 받은 은혜를 따라 열심히 살도록 다짐하고,5) 자신들을 판단하며,6) 죄를 슬퍼하고,7) 그리스도를 주리고 목말라 하듯 사모해야 한다.8) 또한 믿음으로 주를 먹고9) 주의 충만하심을 받으며,10) 주님의 공로를 의지하며,11) 그분의 사랑을 누리고,12) 주님의 은혜에 감사하며,13) 자신들이 하나님과 맺은 약속과14) 모든 성도들에 대한 사랑을 새롭게 해야 한다.15) 1) 레 10:3, 히 12:28, 시 5:7, 고전 11:17,26,27 2) 출 24:8, 마 26:28 3) 고전 11:29 4) 눅 22:19 5) 고전 11:26, 10:3-5,11,14 6) 고전 11:31 7) 슥 12:10 8) 계 22:17 9) 요 6:35 10) 요 1:16 11) 빌 1:16 12) 시 63:4,5, 대하 30:21 13) 시 22:26 14) 렘 1:5, 시 1:5 15) 행 2:42

175. 그리스도인들이 성찬을 받은 후에 해야 할 의무는 무엇인가? 답. 그리스도인들이 성찬을 받은 후에 해야 할 의무는 자신들이 성찬이 진행 동안에 잘 처신했는지1) 그리고 성찬식을 잘 마치게 되었는지를 진지하게 고려해야 한다. 만일 생동하게 하심과 위로하심을 받은 것으로 깨달으면, 그것으로 인하여 하나님께 감사해야 하며,2) 그러한 은혜가 계속되기를 빌며,3) 해이해지지 않도록 조심하며,4) 자신들이 한 서약을 실행하고,5) 성찬에 자주 참여하도록 스스로를 고무해야 합니다.6) 그러나 만일 그들이 당장에 유익이 있음을 발견하지 못하면, 성례를 위하여 준비하고 참례한 과정을 더 면밀히 검토해야 한다.7) 만일 그러는 과정에서 그들이 하나님 앞에서와 자기들의 양심에 비추어 최선을 다한 것으로 스스로 인정한다면, 때가 되면 열매를 맺을 것이므로 기다려야 한다.8) 그러나 만일 그들이 잘못한 것으로 인정하면 겸손해져야 하고9) 앞으로는 더 조심하고 부지런히 성찬식에 참여해야 할 것이다.10) 1) 시 28:7, 85:8, 고전 11:17,30,31 2) 대하 30:21-23,25,26, 행 2:42,46,47 3) 시 36:10, 아 3:4, 대상 29:18 4) 고전 10:3-5,12 5) 시 1:14 6) 고전 11:25,26, 행 2:42,46 7) 아 5:1-6, 전 5:1-6 8) 시 123:1,2. 42:5,8, 43:3,5 9) 대하 30:18,19, 사 1:16,18 10) 고후 7:11, 대상 15:12-14

176. 세례와 성찬이 합일한 점은 무엇인가? 답. 세례와 성찬이 합일한 점은 그 둘을 제정하신 이가 하나님이시라는 점이다.1) 두 성례의 영적인 면은 그리스도와 그분이 주시는 유익이다.2) 둘 다 같은 언약의 인침이다.3) 성례는 복음의 사역자가 집행할 수 있고, 다른 아무도 할 수 없다.4) 그리고 그리스도께서 다시 오실 때까지 주님의 교회에서 계속 행하는 것이다.5) 1) 마 28:19, 고전 11:23 2) 롬 6:3,4, 고전 10:16 3) 롬 4:11, 골 2:12, 마 26:27 4) 요 1:33, 마 28:19, 고전 11:23, 4:1, 히 5:4 5) 마 28:19,20, 고전 11:26

177. 세례와 성찬의 다른 점은 무엇인가? 답. 세례와 성찬의 다른 점은 이것이다. 즉, 세례는 물로써 단 한번만 받는 것이며, 우리가 거듭나고 그리스도에게로 접붙임을 받는 것에 대한 징표이며 인침이다.1) 따라서 세례는 유아에게까지도 시행되는 반면에,2) 성찬은 떡과 포도주로 자주 행하는 것으로서, 그리스도께서 우리의 영혼을 위한 영적 양식이 되심을 대변하고3) 나타내는 것이다. 그것은 우리가 그리스도 안에서 계속 자람을 확증하는4) 것이다. 그러므로 성찬은 오래 믿고 자신들을 점검할 수 있는 사람들을 위한 것이다.5) 1) 마 3:11, 딛 3:5, 갈 3:27 2) 창 17:7,9, 행 2:38,39, 고전 7:14 3) 고전 11:23-26 4) 고전 10:16 5) 고전 11:28,29

178. 기도가 무엇인가? 답. 기도는 우리의 소원을 그리스도의 이름으로,1) 그분의 영의 도움을 받아,2) 하나님께 아뢰는 것이다.3) 기도에서 우리는 죄를 고백하며,4) 하나님의 자비에 감사를 드린다.5) 1) 요 16:23 2) 롬 8:26 3) 시 62:8 4) 시 32:5,6, 단 9:4 5) 빌 4:6

179. 기도는 하나님께만 해야 하는 것인가? 답. 하나님만이 우리의 마음속을 살피시고1) 간구를 들으시고2) 죄를 용서하시며3) 모든 사람의 소원을 성취해 주실 수 있다.4) 우리는 하나님만을 믿어야 하고5) 경건하게 예배해야 한다.6) 기도는 예배의 특별한 부분인데,7) 모두가 하나님께만 기도해야 하며,8) 다른 누구에게도 해서는 안 된다.9) 1) 왕상 8:39, 행 1:24, 롬 8:27 2) 시 65:2 3) 미 7:18 4) 시 145:18,19 5) 롬 10:14 6) 마 4:10 7) 고전 1:2 8) 시 1:15 9) 롬 10:14

180. 그리스도의 이름으로 기도하는 것은 무슨 뜻인가? 답. 그리스도의 이름으로 기도하는 것은, 그리스도의 명령에 순종하며 그분의 약속을 신뢰하면서, 그리스도의 공로에 의지하여 자비를 구하는 것이다.1) 그냥 이름만 들어 말하는 것이 아니고,2) 중보자 되신 그리스도로부터 기도할 용기와 담대함과 힘을 얻고, 기도를 들어주실 것이라는 희망을 가지고 하는 것이다.3) 1) 요 14:13,14, 16:24, 단 9:17 2) 마 7:21 3) 히 4:14-15, 요일 5:13-15

181. 왜 우리는 그리스도의 이름으로 기도해야 하는가? 답. 사람의 죄악됨이 너무나 크고, 사람이 죄 때문에 하나님으로부터 너무나 멀리 떠나 있으므로, 중보자가 없이는 하나님께로 나아갈 수가 없기 때문이다.1) 하늘과 땅에 그리스도 말고는 그 영광스러운 일을 하도록 되어 있거나 할 수 있는 이가 없으므로2) 우리는 그리스도의 이름으로만 기도한다.3) 1) 요 14:6, 사 59:2, 엡 3:12 2) 요 6:27, 히 7:25-27 3) 딤전 2:5, 골 3:17, 히 13:15

182. 기도하도록 성령께서 우리를 어떻게 도우시는가? 답. 우리가 무엇을 위하여 기도해야 할지 알지 못할 때, 성령께서 우리의 연약함을 도우셔서 누구를 위하여 무엇을 어떻게 간구할 것인가를 이해하도록 해 주신다. 성령께서는, 비록 누구에게나 항상 같은 정도로는 아니지만, 우리 마음속에 기도의 의무를 옳게 실천하는 데 필요한 이해와, 열정과 은혜를 갖게 해주시고 일깨워 주신다.1) 1) 롬 8:26,27, 시 10:17, 슥 12:10

183. 누구를 위하여 기도해야 하는가? 답. 우리는 땅 위에 있는 모든 그리스도의 교회를 위하여1) 기도해야 하고, 공직자들과2) 목사들을 위하여3) 기도해야 하며, 우리 자신들과4) 형제들을 위하여,5) 아니 원수들을 위해서도6) 기도해야 할 뿐 아니라, 살아 있는 모든 사람과7) 앞으로 살게 될 모든 사람들을 위하여8) 기도해야 한다. 그러나 죽은 자를 위하여서나9) 죽음에 이르는 죄를 범한 것으로 알려진 사람들을10) 위하여 기도해서는 안 된다. 1) 엡 6:18, 시 28:9 2) 골 4:3 3) 딤전 2:1,2 4) 창 32:11 5) 약 5:16 6) 마 5:44 7) 딤전 2:1,2 8) 요 17:20 9) 삼하 7:29, 12:21-23 10) 요일 5:16

184. 무엇을 위하여 기도해야 하는가? 답. 우리는 하나님께 영광이1) 되는 모든 사물을 위하여 기도해야 한다. 교회가 왕성하도록2) 기도하고, 우리 자신과3) 이웃의 안녕을 위하여 기도해야 한다.4) 그러나 비합법적인 일을 위하여 기도해서는 안 된다.5) 1) 마 6:9 2) 시 51:18, 122:6 3) 마 7:11 4) 시 125:4 5) 요일 5:14

185. 어떻게 기도해야 하는가? 답. 우리는 하나님의 위대하심에 대하여 경외심을 가지고 기도해야 하며1), 우리 자신이 무가치하고2) 가난한 죄인임을3) 깊이 인식하며4) 기도해야 한다. 그리고 회개하고5) 감사에6) 벅찬 마음으로 기도하며,7) 이해와8) 믿음을9) 가지고, 진지하게, 열정적으로,10) 사랑과11) 참을성을12) 가지고 하나님을 바라보면서,13) 그분의 뜻에 겸손히 순종하는 마음으로14) 기도해야 한다.15) 1) 전 5:1 2) 창 18:27, 32:10 3) 눅 15:17-19 4) 눅 18:13,14 5) 시 51:17 6) 빌 4:6 7) 삼상 1:15, 2:1 8) 고전 14:15 9) 막 11:24, 약 1:6 10) 시 145:18, 17:1 11) 약 5:16 12) 딤전 2:8 13) 엡 6:18 14) 마 7:7 15) 마 26:39

186. 하나님께서는 우리가 기도하는 의무를 실천하도록 어떤 지침을 주셨는가? 답. 하나님의 전체의 말씀이 우리에게 기도의 의무에 대한 지침을 주신다.1) 그러나 특별한 지침은 우리 구주 그리스도께서 제자들에게 가르치신 기도, 즉 보통 주기도라고 하는 기도의 형식을 따르도록 하신 것이다.2) 1) 요일 5:14 2) 마 6:9-13, 눅 11:2-4

187. 주기도는 어떻게 사용하는 것인가? 답. 주기도는 우리가 어떻게 기도해야 하는가를 가르치는 지침이요 모범적인 유형일 뿐 아니라, 그 자체가 우리가 사용할 수 있는 기도이다. 그러므로 기도할 때 우리는 이해와 믿음과 존중하는 마음을 가지고, 또한 기도의 의무를 올바로 수행하기 위하여 필요한 은혜들을 가지고 해야 한다.1) 1) 마 6:9, 눅 11:2

188. 주기도는 몇 부분으로 되어 있는가? 답. 주기도는 세 부분으로 되어 있다. 즉, 머리말과 간구와 맺는말이다.

189. 문189. 주기도의 머리말은 무엇을 가르치는가? 답. “하늘에 계신 우리 아버지여” 하는 주기도의 머리말은,1) 우리가 기도할 때, 하나님의 선하심에 대하여 신뢰하고 관심을 두면서 하나님께 가까이 나아가야 함을 가르친다.2) 또한 경외하는 마음과, 어린이와 같은 순진함과,3) 하늘을 소망하는 열정을 가질 뿐 아니라,4) 절대 주권을 가지신, 위대하신 하나님께서 자비로 우리를 굽어 살피시는 것을 알아야 하며,5) 다른 사람들과 더불어, 그리고 그들을 위하여 기도해야 함을 가르친다.6) 1) 마 6:9 2) 눅 11:13, 롬 8:15 3) 사 64:9 4) 사 123:1, 애 3:41 5) 사 63:15,16, 느 1:4-6 6) 행 2:5

190. 첫째 간구에서 우리는 무엇을 위하여 기도하는가? 답. “이름 거룩히 여김을 받으시오며”라고 하는 첫째 간구에서,1) 우리 자신은 전적으로 무능하고 부적당함을 알고,2) 모든 사람이 하나님을 올바로 영화롭게 해야 하는 것임을 인식하면서, 하나님께서 은혜로, 우리 모든 사람들로 하여금 하나님과3) 당신의 성호와4) 속성,5) 규례, 말씀,6) 역사하심, 그리고 당신 자신을 알리기를 기뻐하시는 모든 일들을 알고 깨달으며 지극히 높일 수 있도록, 그리고 그러고 싶은 마음이 생기도록 해 주시기를 기도한다.7) 우리의 생각과 말과 행동으로8) 하나님을 영화롭게 하도록 기도하며,9) 하나님을 믿지 않는 마음,10) 무지,11) 우상숭배,12) 불경죄와13) 그 밖에 하나님을 불명예스럽게 하는 모든 것을 하나님께서 방지하시고 제거하시며,14) 당신의 영광을 위하여 모든 것을 섭리로써 다스리시고 주관 하시도록 기도한다.15) 1) 마 6:9 2) 고후 3:5, 시 51:15 3) 시 67:2,3 4) 시 83:18 5) 시 86:10-13,15 6) 살후 3:1, 시 147:19,20, 138:1-3, 고후 2:14,15 7) 시 145:1-21 8) 시 19:14, 103:1 9) 시 97:7 10) 시 67:1-4 11) 엡 1:17,18 12) 시 97:7 13) 시 74:18,22,23 14) 왕하 19:15,16 15) 대하 20:6, 10-12, 시 83:1-18, 140:4,8

191. 둘째 간구에서 우리는 무엇을 위하여 기도하는가? 답. “나라이 임하옵시며”라는 둘째 간구에서,1) 우리는 우리 자신과 모든 인류가 날 때부터 죄와 사탄의 지배 아래 있음을 인식하면서,2) 죄와 사탄의 나라가 파괴되고3) 복음이 온 세상에 전파되며,4) 유대인들이 부르심을 받고5) 이방인의 수가 차게 되기를 기도한다.6) 또한 복음의 사역자들과 규례를 갖춘 교회가7) 연단을 받아 부패로부터 새롭게 되며,8) 세상 정부가 교회를 도우고 지지하도록 기도하며,9) 그리스도께서 정하신 규례가 가감 없이 시행되어서 아직도 죄 가운데 있는 사람들로 하여금 개종하도록 하며, 이미 개종한 자들을 굳건히 하고 위로하며 양육하는 효능을 발휘하도록 기도한다.10) 그리스도께서 우리 마음을 다스리시며,11) 주님의 재림의 시기를 서두르시며, 우리로 하여금 주님과 더불어 영원히 다스리시도록 기도하며,12) 주님께서 온 세상을 능력으로 다스리시기를 기뻐하셔서 이러한 목적을 이루어 가시도록 위하여 기도한다.13) 1) 마 6:10 2) 엡 2:2,3 3) 시 68:1, 계 12:10,11 4) 살후 3:1 5) 롬 10:1 6) 요 17:9,20, 롬 11:25,26, 시 67:1-7 7) 마 9:38, 살후 3:1 8) 말 1:11, 습 3:9 9) 딤전 2:1,2 10) 행 4:29,30, 엡 6:18-20, 롬 15:29-32, 살후 1:11, 살후 2:16,17 11) 엡 3:14-20 12) 계 22:20 13) 사 64:1,2, 계 4:8-11

192. 셋째 간구에서 우리는 무엇을 위하여 기도하는가? 답. “뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다”라는 셋째 간구에서,1) 우리는 우리와 모든 인류는 나면서부터 하나님의 뜻을 알고 행할 수 없으며, 그러려고 하지 않을 뿐 아니라,2) 하나님의 말씀을 배반하며3) 그분의 섭리에 대하여 투덜대고 불평하는가 하면,4) 전적으로 육의 뜻을 행하는 경향이 있음을 인식하면서,5) 하나님께서 우리 모두의 눈먼 것과6) 연약함과7) 의욕 상실과 완고한 마음을8) 당신의 영으로 제거해 주시며9) 모든 일을 함에 있어서, 우리로 하여금 하늘의 천사들과 같이10) 겸손하고11) 즐거움을 가지고12) 충성스럽게,13) 부지런히,14) 열심15)과 성실함을16) 가지고 꾸준하게17) 당신의 뜻을 알고 행하며 순종할 수 있게 하시며, 그럴 마음을 주시도록 기도한다.18) 1) 마 6:10 2) 욥 21:14, 고전 2:14 3) 롬 6:17 4) 출 17:7, 민 14:2 5) 엡 2:2 6) 엡 1:17,18 7) 엡 3:16 8) 마 26:40,41 9) 렘 31:18,19 10) 사 6:2,3, 시 103:20,21, 마 18:10 11) 미 6:8 12) 시 100:2, 욥 1:21, 삼하 15:25,26 13) 사 38:3 14) 시 119:4,5 15) 롬 12:11 16) 시 119:80 17) 시 119:112 18) 시 119:1,8,35,36, 행 21:14

193. 넷째 간구에서 우리는 무엇을 위하여 기도하는가? 답. “오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고”라는 넷째 간구에서,1) 우리는 아담 안에서 지은 죄와 우리 스스로가 지은 죄로 말미암아 우리는 현세의 모든 외적인 축복에 우리의 권리를 빼앗겼으며, 그러므로 하나님께서 이러한 축복들을 완전히 앗아 가시고 우리가 그 축복들을 누리려고 할 때 마땅히 저주가 되게 하실 수 있음을 인식하며,2) 또한 외적인 축복은 그 어떤 것도 우리를 도우거나,3) 우리에게 이로움이 되거나,4) 혹은 우리 스스로의 힘으로 그러한 축복을 얻을 수 없음을 인식하면서,5) 다만 불법적으로 그것들을 바라며,6) 얻어7) 사용하기를 원하고 있다는 것을 인정한다.8) 또한 우리는 우리 자신들과 남들을 위하여 우리 모두가 날마다 합법적인 방법을 사용하심으로써 주시는 적절한 몫을 즐겨 받아 누릴 수 있도록 기도한다.9) 이렇게 주시는 것은 값없이 주시는 선물이요, 아버지의 지혜로 주시는 최선의 것이다. 그리고 우리가 받는 몫을 거룩하게 우리의 안녕을 위하여 사용할 때,10) 우리는 그 몫을 계속 축복 가운데 받으며,11) 현재 우리가 필요로 하는 도움과 위로를 방해하는 모든 것으로부터 지켜 주시기를 기도한다.12) 1) 마 6:11 2) 창 2:17, 3:17, 롬 8:20-22, 렘 5:25, 28:15-68 3) 신 8:3 4) 창 32:10 5) 신 8:17,18 6) 렘 6:13, 막 7:21,22 7) 호 12:7 8) 약 4:3 9) 창 43:12-14, 28:20, 엡 4:28, 살후 3:11,12, 빌 4:6 10) 딤전 4:3-5 11) 딤전 6:6-8 12) 잠 30:8,9

194. 다섯째 간구에서 우리는 무엇을 위하여 기도하는가? 답. “우리가 우리 죄를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고”라는 다섯째 간구에서1) 우리는 모두가 원죄와 자신들이 실제로 범한 죄로 말미암아 죄책이 있으며, 그럼으로써 하나님의 공의 앞에 죄인임을 인식하며, 우리나 다른 아무런 피조물도 그 죄의 값을 조금도 치룰 수 없음을 인식하면서,2) 우리는 우리 자신과 남을 위하여, 값없이 은혜를 베푸시는 하나님께서 그리스도가 순종하시고 죄의 값을 치루신 일을 통하여, 우리가 믿음으로 그 사실을 알고 적용할 때, 우리를 죄책과 형벌로부터 면제해 주시며,3) 당신의 사랑하는 아들 안에서 영접해 주시기를 기도한다.4) 그리고 당신의 호의와 은혜를 계속 베푸시며,5) 매일의 생활에서 우리가 범하는 실패를 용서하시며,6) 우리에게 평강과 기쁨으로 채우시며,7) 용서 받음에 대한 확신을 날마다 더해 주신다. 우리 마음속에 이러한 증거를 소유 할 때, 우리는 남의 잘못을 마음으로부터 용서 하도록 격려해 주시고 용기를 주시도록 구하고 기대하는 것이다.8) 1) 마 6:12 2) 롬 3:9-22, 마 18:24,25, 시 130:3,4 3) 롬 3:24-26, 히 9:22 4) 엡 1:6,7 5) 벧후 1:2 6) 호 14:2, 렘 14:7 7) 롬 15:13, 시 51:7-10,12 8) 눅 11:4, 마 6:14,15, 18:35

195. 여섯째 간구에서 우리는 무엇을 위하여 기도하는가? 답. “우리를 시험에 들게 하지 마옵시며,”라는 여섯째 간구에서1) 우리는 지극히 지혜로우시고, 의로우시며, 자비하신 하나님께서 여러 다른 거룩하고 의로운 목적을 위하여 우리로 하여금 잠시 시험을 당하거나 받도록 일을 진행시키신다는 사실을 인식하며,2) 사탄과3) 세상과 육이 우리를 막강한 힘으로 곁길로 가게 하여 함정에 빠트리는 가하면,4) 우리가, 비록 죄의 용서를 받은 후에도, 자신들의 부패와5) 연약함과 부주의함 때문에6) 시험을 당하고 시험에 늘 노출될 뿐 아니라7), 우리 스스로가 시험에 저항하거나 그것으로부터 벗어날 능력이나 의지를 갖고 있기는커녕, 그 세력을 더 키워 주고,8) 그 세력의 지배 아래 내버림을 당하기에 마땅한 존재임을 인식하면서,9) 하나님께서 세계와 그 안에 있는 만물을 다스리기를 기도한다.10) 육을11) 복종하게 하시며, 사탄을 제어하시고,12) 모든 사물을 조정하시며,13) 모든 사람에게 은혜의 방편을 주시고 축복을 베푸시며,14) 우리로 하여금 은혜의 방편을 사용하도록 일깨우셔서, 우리와 함께 하나님의 모든 백성이 그분의 섭리로 죄를 짓도록 하는 시험에서 보호를 받도록 기도한다.15) 만일 시험을 받으면, 그분의 영을 통하여 강하게 도움을 받아 시험의 때를 견딜 수 있도록 해주시며,16) 넘어지면 다시 일어나 회복하여,17) 성화와 발전을 위한 발판으로 삼도록 해주시기를 기도한다.18) 그리고 우리의 성화와 구원이 완성되며,19) 사탄을 밟아20) 죄와 시험과 모든 악으로부터 영원토록 완전히 해방이 되기를 기도한다.21) 1) 마 6:13 2) 대하 32:31 3) 대상 21:1 4) 눅 21:34, 막 4:19 5) 약 1:14 6) 갈 5:17 7) 마 26:41 8) 마 26:69-72, 갈 2:11-14, 대하 18:3, 19:2 9) 롬 7:23,24, 대상 21:1-3, 대하 16:6-10 10) 시 81:11,12 11) 요 17:15 12) 시 51:10, 시 119:133 13) 고후 12:7,8 14) 고전 10:12,13 15) 시 81:11,12 16) 마 26:41, 시 19:13 17) 엡 3:14-17, 살전 3:13, 유 1:24 18) 시 51:12, 벧전 5:8-10 19) 고후 13:7.9 20) 롬 16:20, 슥 3:2, 눅 22:31,32 21) 요 17:15, 살전 5:23

196. 주기도의 맺는말은 우리에게 무엇을 가르치는가? 답. “대개 나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다. 아멘.”1) 하는 주기도의 맺는말은 우리가 간구할 수 있는 근거가 우리 자신이나 어떤 피조물의 자격에서 말미암는 것이 아니고, 다만 하나님께로부터 말미암으므로2) 더 간절히 구해야 함을 가르친다.3) 그리고 기도로써 하나님께만 영광을 돌리며, 하나님의 영원한 주권과 전능하심과 지극히 영화로우심을 찬양한다.4) 하나님께서는 이런 분이시므로, 우리를 도우실 능력이 있으시고 그러기를 기뻐하시기 때문에,5) 믿음으로 당신께 호소하도록 우리를 격려하심을 믿으며, 우리가 구하는 바를 이루어 주실 것을 조용한 가운데 믿고6) 신뢰하는 것이다.7) 그리고 이러한 우리의 소원과 확신을 확언하기 위하여 “아멘”이라고 말한다.8) 1) 마 6:13 2) 단 9:4,7-9,16-19 3) 롬 15:30 4) 대상 29:10-13, 빌 4:6 5) 엡 3:20,21, 눅 11:13 6) 대하 14:11 7) 대하 20:6,11 8) 고전 14:16, 계 22:20,21

1. 사람의 제일 되는 목적이 무엇인가? 답 사람의 제일 되는 목적은 하나님을 영화롭게 하는 것과1) 영원토록 그를 즐거워하는 것이다.2) 1) 고전 10:31, 롬 11:36 2) 시 73:25-28

2. 하나님께서 무슨 규칙을 우리에게 주시어 어떻게 자기를 영화롭게 하고 즐거워할 것을 지시하셨는가? 답 신구약 성경에 기재된 하나님의 말씀은1) 어떻게 우리가 그를 영화롭게 하고 즐거워할 것을 지시하는 유일한 규칙이다.2) 1) 딤후 3:16, 엡 2:20 2) 요일 1:3-4

3. 성경이 제일 요긴하게 교훈 하는 것이 무엇인가? 답 성경이 제일 요긴하게 교훈 하는 것은 사람이 하나님에 대하여 어떻게 믿을 것과 하나님께서 사람에게 요구하시는 본분이다.1) 1) 딤후 1:13, 3:16

4. 하나님은 어떤 분이신가? 답 하나님은 신이신데,1) 그의 존재하심과2) 지혜와3) 권능과4) 거룩하심5)과 공의와 인자하심과 진실하심이,6) 무한하시며7) 무궁하시며8) 불변하시다.9) 1) 요 4:24 2) 출 3:14 3) 시 147:5 4) 계 4:8 5) 계 15:4 6) 출 34:6-7 7) 욥 11:7-9 8) 시 90:2 9) 약 1:17

5. 하나님 한 분 밖에 또 다른 하나님이 계신가? 답 한 분뿐이시니 참되시며 살아 계신 하나님이시다.1) 1) 신 6:4, 렘 10:10

6. 하나님의 신격에 몇 위가 계신가? 답 하나님의 신격에 삼위가 계시니 성부와 성자와 성령이신데, 이 삼위는 한 하나님이시다. 본체는 하나요 권능과 영광은 동등이시다.1) 1) 요일 5:8, 마 28:19

7. 하나님의 작정이 무엇인가? 답 하나님의 작정은 그 뜻대로 하신 영원한 계획이신데, 이로 말미암아 자기의 영광을 위하여 모든 되어 가는 일들을 미리 작정하신 것이다.1) 1) 엡 1:4,11, 롬 9:22-23

8. 하나님께서 그 작정을 어떻게 이루시는가? 답 하나님께서 그 작정을 이루시는 것은 창조와 섭리하시는 일로 하신다.

9. 창조하신 일이 무엇인가? 답 창조하신 일은 하나님께서 엿새 동안에 아무것도 없는 중에서 그 권능의 말씀으로써 만물을 지으신 일인데 다 매우 좋았다.1) 1) 창 1:1-31, 히 11:3

10. 하나님께서 사람을 어떻게 지으셨는가? 답 하나님께서 사람을 남녀로 지으시되, 자기의 형상대로 지식과 공의와 거룩함이 있게 지으사 모든 생물을 주관하게 하셨다.1) 1) 창 1:26-28, 골 3:10, 엡 4:24

11. 하나님의 섭리하시는 일이 무엇인가? 답 하나님의 섭리하시는 일은 지극히 거룩함과1) 지혜와2) 권능으로써 모든 창조물과 그 모든 행동을 보존하시며3) 처리하시는4) 일이다. 1) 시 145:17 2) 시 104:24, 사 28:29 3) 히 1:3 4) 시 103:19, 마 10:29-31

12. 사람이 창조함을 받은 본 지위에 있을 때에 하나님께서 저를 향하여 섭리하시는 중에 무슨 특별한 작정을 하셨는가? 답 하나님께서 사람을 창조하신 후에 완전히 순복하는 것을 조건으로 삼아 생명의 언약을 맺고, 선악을 분별하는 나무의 실과를 먹는 것은 사망의 벌로써 금하셨다.1) 1) 갈 3:12, 창 2:17

13. 우리 시조가 창조함을 받은 본 지위에 그대로 있었는가? 답 우리 시조가 임의대로 자유함을 인하여 하나님께 죄를 범함으로 창조함을 받은 본 지위에서 타락하였다.1) 1) 창 3:6-8,13, 전 7:29

14. 죄가 무엇인가? 답 죄는 하나님의 법을 순종함에 부족한 것이나 혹 어기는 것이다.1) 1) 요일 3:4

15. 우리 시조가 창조함을 받은 본 지위에서 타락하게 된 죄가 무엇인가? 답 우리 시조가 창조함을 받은 본 지위에서 타락하게 된 죄는 그 금하신 실과를 먹은 것이다.1) 1) 창 3:6,12

16. 모든 인종은 아담의 첫 범죄 중에 타락하였는가? 답 아담으로 더불어 언약을 세운 것은 저만 위하여 하신 것이 아니요, 그 후 자손까지 위하여 하신 것이므로 그로부터 일반 생육법으로 출생하는 인종은 모두 그의 안에 있어서 그의 첫 범죄에 참여하여 그와 함께 타락하였다.1) 1) 창 2:16-17, 롬 5:12, 고전 15:21-22

17. 이 타락이 인종으로 하여금 어떠한 지위에 이르게 하였는가? 답 이 타락은 인종으로 하여금 죄와 비참한 처지에 이르게 하였다.1) 1) 롬 5:12

18. 사람이 타락한 지위에서 죄되는 것이 무엇인가? 답 사람이 타락한 지위에서 죄되는 것은 아담의 첫 범죄에 대한 죄책과 본래 의(義)가 없는 것과 온 성품이 부패한 것인데, 이것은 일반적으로 원죄라 하는 것이요, 아울러 원죄로 말미암아 나오는 모든 본 죄이다.1) 1) 롬 5:12,19, 엡 2:1-3, 약 1:14-15, 마 15:19

19. 사람이 타락한 지위에서 비참한 것이 무엇인가? 답 모든 인종이 타락함을 인하여 하나님과 교제가 끊어지고1) 또 그의 진노와 저주 아래 있어서2) 금생에 모든 비참함과 사망과 내세에 영원한 지옥의 벌을 받게 되었다.3) 1) 창 3:8,10,24 2) 엡 2:2-3, 갈 3:10 3) 애 3:39, 롬 6:23, 마 25:41,46

20. 하나님께서 모든 인종을 죄와 비참한 지위에서 멸망하게 버려 두셨는가? 답 하나님께서 홀로 그 선하신 뜻대로 영원부터 구속받을 자들을 영생 얻게 하시려고 선택하시고1) 은혜의 언약을 세우셨으니, 이는 구속자로 말미암아 저희를 죄와 비참한 지위에서 건져 내시어 구원의 자리에 이르게 하려 하심이다.2) 1) 엡 1:4 2) 롬 3:20-22, 갈 3:21-22

21. 하나님의 선택하신 자의 구속자가 누구신가? 답 하나님의 선택하신 자의 구속자는 다만 주 예수 그리스도 뿐이신데,1) 그는 하나님의 영원하신 아들로서 사람이 되셨고,2) 한 위에 특수한 두 가지 성품을 가지셨으니, 영원토록 하나님이시요 사람이시다.3) 1) 딤전 2:5-6 2) 요 1:14, 갈 4:4 3) 롬 9:5, 눅 1:35, 골 2:9, 히 7:24-25

22. 그리스도께서 하나님의 아들로서 어떻게 사람이 되셨는가? 답 하나님의 아들 그리스도께서 사람이 되신 것은, 참 몸과1) 지각있는 영혼을 취하시어2) 성령의 권능으로 동정녀 마리아에게 잉태되어 탄생하셨으나3) 죄는 없으시다.4) 1) 히 2:14,16, 10:5 2) 마 26:38 3) 눅 1:27,31,35,42, 갈 4:4 4) 히 4:15, 7:26

23. 그리스도께서 우리의 구속자로 무슨 직분을 행하시는가? 답 그리스도께서 우리의 구속자로, 선지자와1) 제사장과2) 왕의3) 직분을 행하시되, 낮아지시고 높아지신 두 지위에서 하신다. 1) 행 3:21-22, 히 12:25, 고후 13:3 2) 히 5:5-7, 7:25 3) 시 2:6, 사 9:6-7, 마 21:5, 시 2:8-11

24. 그리스도께서 어떻게 선지자의 직분을 행하시는가? 답 그리스도께서 선지자의 직분을 행하시는 것은, 우리를 구원하시고자 하시는 하나님의 뜻을 그 말씀과 성령으로 말미암아 우리에게 나타내시는 것이다.1) 1) 요 1:18, 벧전 1:10-12, 요 15:15, 20:31

25. 그리스도께서 어떻게 제사장의 직분을 행하시는가? 답 그리스도께서 제사장의 직분을 행하시는 것은, 단번에 자기를 제물로 드려 하나님의 공의에 만족하게 하며1) 우리를 하나님으로 더불어 화목하게 하시고,2) 또 우리를 위하여 항상 간구하시는 것이다.3) 1) 히 9:14-28 2) 히 2:17 3) 히 7:24-25

26. 그리스도께서 어떻게 왕의 직분을 행하시는가? 답 그리스도께서 왕의 직분을 행하시는 것은, 우리로 하여금 자기에게 복종하게 하시고,1) 우리를 다스리시며2) 보호하시고,3) 자기와 및 우리의 모든 원수를 막아 이기시는 것이다.4) 1) 행 15:14-16 2) 사 33:22 3) 사 32:1-2 4) 고전 15:25, 시 110:1-7

27. 그리스도의 낮아지심이 어떠한가? 답 그리스도의 낮아지심은, 곧 그의 강생하심인데, 비천한 지위에 나셔서1) 율법 아래 복종하시고2) 금생에 여러 가지 비참함과3) 하나님의 진노하심과4) 십자가에서 저주의 죽음을 받으시고5) 묻히셔서6) 얼마 동안 죽음의 권세 아래 거하신 것이다.7) 1) 눅 2:7 2) 갈 4:4 3) 히 12:2-3, 사 53:2-3 4) 눅 22:44, 마 27:46 5) 빌 2:8 6) 고전 15:3-4 7) 행 2:24-27,31

28. 그리스도의 높아지심이 어떠한가? 답 그리스도의 높아지심은, 사흘만에 죽은 가운데서 다시 살아나신 것과1) 하늘로 올라가신 것과2) 하나님 아버지의 우편에 앉아 계신 것과3) 마지막 날에 세상을 심판하러 오시는 것이다.4) 1) 고전 15:4 2) 막 16:19 3) 엡 1:20 4) 행 1:11, 17:31

29. 우리로 어떻게 그리스도의 사신 구속에 참여하게 하시는가? 답 우리로 그리스도의 사신 구속에 참여하게 하시는 것은 그의 성령께서1) 우리에게 구속을 효력 있게 적용하심을 인함이다.2) 1) 딛 3:5-6 2) 요 1:11-12

30. 성령께서 그리스도의 사신 구속을 우리에게 어떻게 적용하시는가? 답 성령께서 그리스도의 사신 구속을 우리에게 적용하시는 것은, 우리 안에 믿음을 일으키시고1) 또 효력 있는 부르심으로써 우리를 그리스도와 연합하게 하시는 것이다.2) 1) 엡 1:13-14, 요 6:37,39, 엡 2:8 2) 엡 3:17, 고전 1:9

31. 효력 있는 부르심이 무엇인가? 답 효력 있는 부르심은 하나님의 신이 하시는 일이니,1) 우리로 하여금 우리의 죄와 비참을 깨닫게 하시고,2) 또 우리의 마음을 밝혀 그리스도를 알게 하시고3) 우리의 의지를 새롭게 하시고,4) 우리를 권하사 능히 복음 중에 값없이 주시는 예수 그리스도를 믿도록 하시는 것이다.5) 1) 딤후 1:9, 살후 2:13-14 2) 행 2:37 3) 행 26:18 4) 겔 36:26-27 5) 요 6:44-45, 빌 2:13

32. 효력 있는 부르심을 받은 자들은 금생에서 무슨 유익을 얻는가? 답 효력 있는 부르심을 받은 자들은 금생에서 의롭다 하심과1) 양자로 삼으심과2) 거룩하게 하심을 얻고 또 금생에서 이와 함께 받는 여러 가지 유익과 여기서 나오는 여러 가지 유익을 받는다.3) 1) 롬 8:30 2) 엡 1:5 3) 고전 1:26,30

33. 의롭다 하심이 무엇인가? 답 의롭다 하심은 하나님의 값없는 은혜로 하신 것인데, 저가 우리의 모든 죄를 사유하시고1) 그 앞에서 우리를 옳게 여겨 받으시는 것이니,2) 이는 다만 그리스도의 의를 우리에게 돌려주심인데3) 우리는 오직 믿음만으로 받는다.4) 1) 롬 3:24-25, 4:6-8 2) 고후 5:19,21 3) 롬 5:17-19 4) 갈 2:16, 빌 3:9

34. 양자로 삼으심이 무엇인가? 답 양자로 삼으시는 것은 하나님의 값없는 은혜로 하신 것인데,1) 이로써 우리를 하나님의 자녀의 수효 중에 들게 하시고 그 모든 특권을 누리게 하시는 것이다.2) 1) 요일 3:1 2) 요 1:12, 롬 8:17

35. 거룩하게 하신 것이 무엇인가? 답 거룩하게 하신 것은 하나님의 값없는 은혜의 역사이신데,1) 이로써 우리가 하나님의 형상을 좇아 전 인격(全 人格)이 새로워짐을 얻고2) 점점 죄에 대해서는 죽게 해 주시고, 의에 대해서는 살게 해주시는 것이다.3) 1) 살후 2:13 2) 엡 4:23-24 3) 롬 6:4,6, 8:1

36. 금생에서 의롭다 하심과 양자로 삼으신 것과 거룩하게 하심에서 생기는 유익이 무엇인가? 답 금생에서 의롭다 하심과 양자로 삼으신 것과 거룩하게 하심에 따라서 생기는 유익은, 하나님의 사랑을 확실히 아는 것과 양심의 화평함과1) 성령 안에서 얻는 기쁨과2) 은혜의 증가함과3) 거기서 끝까지 견디어 가는 것이다.4) 1) 롬 5:1-2,5 2) 롬 14:17 3) 잠 4:18 4) 요일 5:13, 벧전 1:5

37. 신자가 죽을 때에 그리스도에게서 무슨 유익을 받는가? 답 신자가 죽을 때에 그 영혼이 완전히 거룩하게 되어1) 즉시 영광 중에 들어가고2) 그 몸은 여전히 그리스도께 연합하여3) 부활할 때까지4) 무덤에서 쉰다.5) 1) 히 12:23 2) 고후 5:1,6,8, 빌 1:23, 눅 23:43 3) 살전 4:14 4) 욥 19:26-27 5) 사 57:2

38. 신자가 부활할 때에는 그리스도에게서 무슨 유익을 받는가? 답 신자가 부활할 때에는 영광 중에 다시 살아남을 입어1) 심판 날에 밝히 안다 하심과 죄 없다 하심을 받고,2) 완전히 복을 받아 영원토록 하나님을 흡족하게 즐거워하는 것이다.3) 1) 고전 15:43 2) 마 25:23, 10:32 3) 요일 3:2, 고전 13:12, 살전 4:17-18

39. 하나님께서 사람에게 요구하시는 본분이 무엇인가? 답 하나님께서 사람에게 요구하시는 본분은 그 나타내 보이신 뜻을 복종하는 것이다.1) 1) 미 6:8, 삼상 15:22

40. 하나님께서 자기에게 복종할 규칙으로 사람에게 처음 나타내 보이신 것이 무엇인가? 답 하나님께서 자기에게 복종할 규칙으로 사람에게 처음 나타내 보이신 것은 도덕의 법칙이다.1) 1) 롬 2:14-15, 10:5

41. 이 도덕의 법칙이 어디에 간략히 포함되었는가? 답 이 도덕의 법칙은 십계명에 간략히 포함되었다.1) 1) 신 10:4, 마 19:17

42. 십계명의 대 강령이 무엇인가? 답 십계명의 대 강령은, 우리의 마음을 다하고 성품을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 주 우리 하나님을 사랑하고 또 이웃 사랑하기를 자기 몸과 같이 하라고 하신 것이다.1) 1) 마 22:37-40

43. 십계명의 서문이 무엇인가? 답 십계명의 서문은 이러한 말이니, 곧 “나는 너희 하나님이시니 너를 종 되었던 애굽 땅에서 나오게 한 자로다”1) 하신 것이다. 1) 출 20:2

44. 십계명의 서문이 우리에게 교훈 하는 것이 무엇인가? 답 십계명의 서문이 우리에게 교훈 하는 것은, 하나님께서 주(主)도 되시고, 우리 하나님도 되시고, 또 우리의 구속자도 되시는 고로 우리가 마땅히 그의 계명을 지켜야 한다는 것이다.1) 1) 눅 1:74-75, 벧전 1:15-19

45. 제 일계명이 무엇인가? 답 제 일계명은 “너는 나 외에는 다른 신들을 네게 있게 말지니라”1) 하신 것이다. 1) 출 20:3

46. 제 일계명의 명하는 것이 무엇인가? 답 제 일계명이 우리에게 명하는 것은 하나님은 유일하신 참 신이 되심과, 우리의 하나님이 되심을 알고 승인하여1) 그대로 그에게 경배하며 영화롭게 하라는 것이다.2) 1) 대상 28:9, 신 26:17 2) 마 4:10, 시 29:2

47. 제 일계명에 금하는 것이 무엇인가? 답 제 일계명에 금하는 것은 참 신을 하나님으로 알지 아니하거나1) 우리의 하나님으로 경배하지 않고 영화롭게 하지 아니하는 것과,2) 그에게만 드리기에 합당한 경배와 영화를 다른 이에게 드리는 것이다.3) 1) 시 14:1 2) 롬 1:21 3) 롬 1:25-26

48. 제 일계명 중에 “나 외에”란 말씀이 우리에게 특별히 교훈하는 것이 무엇인가? 답 제 일계명 중에 “나 외에”란 말씀이 우리에게 특별히 교훈하는 것은, 만물을 보시는 하나님이 아무 다른 신을 위하는 죄를 내려다보시고 분하게 여기시는 것이다.1) 1) 겔 8:5-6, 시 44:20-21

49. 제 이계명이 무엇인가? 답 제 이계명은, “너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물속에 있는 것의 아무 형상이든지 만들지 말며 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라 나 여호와 너의 하나님은 질투하는 하나님인즉 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아비로부터 아들에게로 삼 사대까지 이르게 하거니와 나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 천대까지 은혜를 베푸느니라”1) 하신 것이다. 1) 출 20:4-6

50. 제 이계명에 명하는 것이 무엇인가? 답 제 이계명에 명하는 것은, 하나님이 그 말씀 중에 정하신 종교상 모든 예배와 규례를 받아 순종하며 깨끗하고 완전하게 지키라는 것이다.1) 1) 신 32:46, 마 28:20, 행 2:42

51. 제 이계명에 금하는 것이 무엇인가? 답 제 이계명에 금하는 것은, 우상을 하나님처럼 경배하거나1) 하나님의 말씀에 정하지 아니한 어떤 다른 방법으로 하나님을 경배하는 것이다.2) 1) 신 4:15-19, 출 32:5,8 2) 신 12:31-32

52. 제 이계명에 지키라 한 이유가 무엇인가? 답 제 이계명에 지키라 한 이유는, 하나님이 우리의 주재가 되시며1) 우리의 소유주가 되시며2) 홀로 자기에게만 경배하는 것을 바라시는 것이다.3) 1) 시 95:2-3,6 2) 시 45:11 3) 출 34:13-14

53. 제 삼계명이 무엇인가? 답 제 삼계명은, “너는 너의 하나님 여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말라 나 여호와는 나의 이름을 망령되이 일컫는 자를 죄 없다 하지 아니하리라”1)하신 것이다. 1) 출 20:7

54. 제 삼계명에 명하는 것이 무엇인가? 답 제 삼계명에 명하는 것은, 하나님의 이름과1) 칭호와2) 속성과3) 규례와4) 말씀과5) 행사를6) 거룩하고 존경하는 마음으로 사용하라는 것이다. 1) 마 6:9, 신 28:58 2) 시 68:4 3) 계 15:3-4 4) 말 1:11,14 5) 시 138:1-2 6) 욥 36:24

55. 제 삼계명에 금하는 것이 무엇인가? 답 제 삼 계명에 금하는 것은, 무엇이든지 하나님이 자기를 나타내신 것을 훼방하거나 악용하는 것이다.1) 1) 말 1:6-7,12, 2:2, 3:14

56. 제 삼계명에 지키라 한 이유가 무엇인가? 답 제 삼계명에 지키라 한 이유는 이 계명을 범하는 자가 비록 사람에게는 형벌을 피할지라도 주 우리 하나님은 저희로 하여금 그 의로우신 심판을 피하지 못하게 하시는 것이다.1) 1) 삼상 2:12,17,22,29, 3:13, 신 28:58-59

57. 제 사계명이 무엇인가? 답 제 사계명은 “안식일을 기억하여 거룩히 지키라 엿새 동안은 힘써 네 모든 일을 행할 것이나 제 칠일은 너의 하나님 여호와의 안식일인즉 너나 네 아들이나 네 딸이나 네 남종이나 네 여종이나 네 육축이나 네 문안에 유하는 객이라도 아무 일도 하지 말라 이는 엿새 동안에 나 여호와가 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 만들고 제 칠일에 쉬었음이라 그러므로 나 여호와가 안식을 복되게 하여 그 날을 거룩하게 하였느니라”1)하신 것이다. 1) 출 20:8-11

58. . 제 사계명에 명하는 것이 무엇인가? 답 제 사계명에 명하는 것은 하나님의 말씀 중에 명하신 절기를 그의 앞에 거룩히 지키는 것이니, 특별히 칠일 중에 하루를 종일토록 그의 거룩하신 안식일로 삼으라는 것이다.1) 1) 신 5:12-14

59. 하나님께서 칠일 중에 어느 날을 안식일로 명하셨는가? 답 세상 시작으로부터 그리스도의 부활하시기 까지는 하나님이 이레 중에 일곱째 날을 안식일로 명하셨고, 그 후로부터 세상 끝 날에 이르기까지는 이레 중에 첫날로 명하셨으니, 곧 그리스도인의 안식일이다.1) 1) 창 2:2-3, 고전 16:1-2, 행 20:7

60. 어떻게 하여야 안식일을 거룩하게 하겠는가? 답 안식일을 거룩하게 하는 것은 그날 종일을 거룩하게 쉼으로 할 것이니,1) 다른 날에 합당한 여러 가지 세상일과 오락까지 그치고2) 그 시간을 공사예배에 바쳐 사용할 것이요,3) 그 외에는 사세부득이한 일과 자선 사업에 사용할 수 있다.4) 1) 출 20:8,10, 16:25-28 2) 느 13:15-19,21-22 3) 눅 4:16, 행 20:7, 사 66:23 4) 마 12:1-12

61. 제 사계명에 금하는 것이 무엇인가? 답 제 사계명에 금하는 것은, 그 명한 바 의무를 이행하지 아니하거나 혹 주의하지 아니하여1) 나태함으로서 그 날을 더럽게 하거나2) 죄되는 일을 행하거나,3) 세상의 사업과 오락에 대하여 불필요한 생각과 말과 행동을 하는 것이다.4) 1) 겔 22:26, 암 8:5, 말 1:13 2) 행 20:7,9 3) 겔 23:38 4) 렘 17:24-26, 사 58:13

62. 제 사계명에 지키라 한 이유가 무엇인가? 답 제 사계명에 지키라 한 이유는, 하나님이 우리의 사업을 위하여 여섯 날을 허락하시고1) 제 칠일은 자기가 특별히 주장하시는 이가 되었다 하심과 자기가 친히 모범을 보이신 것과 안식일을 축복하신 것이다.2) 1) 출 20:9 2) 출 20:11

63. 제 오계명이 무엇인가? 답 제 오계명은 “네 부모를 공경하라 그리하면 너의 하나님 나 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라”1)고 하신 것이다. 1) 출 20:12

64. 제 오계명에 명하는 것이 무엇인가? 답 제 오계명에 명하는 것은 각 사람에게 그 속한 지위와 인륜 관계의 상하와1) 평등을2) 따라 높일 자를 높이고 행할 일을 하라는 것이다. 1) 엡 5:21, 벧전 2:17 2) 롬 12:10

65. 제 오계명에 금하는 것이 무엇인가? 답 제 오계명에 금하는 것은 각 사람에게 그 속한 지위와 인륜 관계를 따라 마땅히 높일 것과 행할 일을 하지 아니하는 것이나 막는 것이다.1) 1) 마 15:4-6, 겔 34:2-4, 롬 13:8

66. 제 오계명에 지키라 한 이유가 무엇인가? 답 제 오계명에 지키라 한 이유는, 이 계명을 지키는 모든 자에게 장수함과 흥왕하는 복을 약속하심이니, 이 약속은 다만 하나님께 영광을 돌리고 사람에게 이익이 있도록 성취해 주시는 것이다.1) 1) 신 5:16, 엡 6:2-3

67. 제 육계명이 무엇인가? 답 제 육계명은 “살인하지 말지니라”1)고 하신 것이다. 1) 출 20:13

68. 제 육계명에 명하는 것이 무엇인가? 답 제 육계명에 명하는 것은 일체 합리한 법대로 우리의 생명과1) 남의 생명을2) 힘써 보존하라는 것이다. 1) 엡 5:28-29 2) 왕상 18:4

69. 제 육계명에 금하는 것이 무엇인가? 답 제 육계명에 금하는 것은 불의하게 우리의 생명이나 이웃의 생명을 빼앗거나 해하는 일들이다.1) 1) 행 16:28, 창 9:6

70. 제 칠계명이 무엇인가? 답 제 칠계명은 “간음하지 말지니라”1)고 하신 것이다. 1) 출 20:14

71. 제 칠계명에 명하는 것이 무엇인가? 답 제 칠계명에 명하는 것은 생각과 말과 행동으로 우리와 및 이웃의 정조와 순결을 보존하라는 것이다.1) 1) 고전 7:2-3,5,34,36, 골 4:6, 벧전 3:2

72. 제 칠계명에 금하는 것이 무엇인가? 답 제 칠계명에 금하는 것은 모든 깨끗지 못한 생각과 말과 행동이다.1) 1) 마 15:19, 5:28, 엡 5:3-4

73. 제 팔계명이 무엇인가? 답 제 팔계명은 “도적질하지 말지니라”1) 하신 것이다. 1) 출 20:15

74. 제 팔계명에 명하는 것이 무엇인가? 답 제 팔계명에 명하는 것은 합리한 법대로 우리와 남의 재물과 산업을 얻고 또 증진케 하라는 것이다.1) 1) 창 30:30, 딤전 5:8, 레 25:35, 신 22:1-5, 출 23:4-5, 창 47:14,20

75. 제 팔계명에 금하는 것이 무엇인가? 답 제 팔계명에 금하는 것은 우리와 남의 재물과 산업을 불의하게 방해하거나 혹 방해될 만한 일이다.1) 1) 잠 21:17, 23:20-21, 28:19, 엡 4:28

76. 제 구계명이 무엇인가? 답 제 구계명은 “네 이웃에 대하여 거짓 증거하지 말지니라”1) 하신 것이다. 1) 출 20:16

77. 제 구계명에 명하는 것이 무엇인가? 답 제 구계명에 명하는 것은 특히 증거할 때에1) 피차 진실함과2) 또 우리와 이웃의 명예를 보존하며 증진케 하라는 것이다.3) 1) 잠 14:5,25 2) 슥 8:16 3) 요삼 1:12

78. 제 구계명에 금하는 것이 무엇인가? 답 제 구계명에 금하는 것은 무엇이든지 진실함에 해되는 일이나 혹은 이웃의 명예를 상하게 하는 것이다.1) 1) 삼상 17:28, 레 19:16, 시 15:3

79. 제 십계명이 무엇인가? 답 제 십계명은 “네 이웃의 집을 탐내지 말지니라 네 이웃의 아내나 그의 남종이나 그의 여종이나 그의 소나 그의 나귀나 무릇 네 이웃의 소유를 탐내지 말지니라”1) 하신 것이다. 1) 출 20:17

80. 제 십계명에 명하는 것이 무엇인가? 답 제 십계명에 명하는 것은 우리의 처지를 만족히 여기며1) 이웃과 그 있는 모든 것에 대하여 의롭고 사랑하는 마음을 품으라는 것이다.2) 1) 히 13:5, 딤전 6:6 2) 욥 31:29, 롬 12:15, 딤전 1:5, 고전 13:4-7

81. 제 십계명에 금하는 것이 무엇인가? 답 제 십계명에 금하는 것은, 우리의 처지를 부족히 여기거나1) 이웃의 행복을 시기하거나 한하거나2) 이웃에 있는 모든 물건에 대한 불의한 행동과 애착이다.3) 1) 왕상 21:4, 에 5:13, 고전 10:10 2) 갈 5:26, 약 3:14,16 3) 롬 7:7-8, 8:9, 신 5:21

82. 아무 사람이나 능히 하나님의 계명을 완전히 지킬 수 있는가? 답 타락한 후로 사람만으로는 금생에서 하나님의 계명을 완전히 지킬 수 없고1) 날마다 생각과 말과 행동으로 범한다.2) 1) 전 7:20, 요일 1:8,10, 갈 5:17 2) 창 6:5, 8:21, 롬 3:9-21, 약 3:2-13

83. 법을 범한 모든 죄가 다 같이 악한가? 답 어떠한 죄든 그 본질에 있어서 죄악을 가증(加重)시키는 이유 때문에 하나님 앞에서 다른 죄보다 더 악하다.1) 1) 겔 8:6,13,15, 요일 5:16, 시 78:17,32,56 주해 : “죄악성을 가중시키는 이유”란 것은 다음과 같이 해석된다. 1. 부지중에 행해진 죄악보다 계획적으로 행한 죄악은 더 악하고, 2. 하나님의 율법을 거스려서 범한 죄악보다 그의 자비를 거스려서 범한 것이 더 악하고, 3. 남을 돕기 위하여 도적질한 죄보다 자기 자신을 위하여 도적질한 것이 더 악하다(Thomas Goodwin).

84. 범한 죄마다 마땅히 받을 보응이 무엇인가? 답 범한 죄마다 받을 보응은 이 세상과 오는 세상에서 하나님의 진노와 저주다.1) 1) 엡 5:6, 갈 3:10, 애 3:39, 마 25:41

85. 우리가 죄를 인하여 하나님께 받을 진노의 저주를 피하게 하려고 하나님이 우리에게 요구하시는 것이 무엇인가? 답 우리가 죄를 인하여 하나님께 마땅히 받을 진노와 저주를 피하게 하려고 하나님이 우리에게 요구하시는 것은, 예수 그리스도를 믿는 것과 생명에 이르는 회개와1) 그리스도가 우리에게 구속의 유익을 전하는 여러 가지 규례들을 힘써 사용하라는 것이다.2) 1) 행 20:21 2) 잠 2:1-5, 8:33-36, 사 55:3

86. 예수 그리스도를 믿는 것이 무엇인가? 답 예수 그리스도를 믿는 것은 구원 얻는 은혜인데,1) 이로 말미암아 복음 중에 우리에게 주신대로 구원을 얻기 위하여 우리가 예수를 영접하고 그에게만 의지하는 것이다.2) 1) 히 10:39 2) 요 1:12, 사 26:3-4, 빌 3:9, 갈 2:16

87. 생명에 이르는 회개가 무엇인가? 답 생명에 이르는 회개는 구원얻는 은혜인데,1) 이로 말미암아 죄인이 자기의 죄를 참으로 알고2) 또 그리스도 안에서 하나님의 긍휼하심을 깨달아3) 자기의 죄를 원통히 여기고 미워함으로 죄에서 떠나 하나님께로 돌아가서,4) 든든하게 결심하고 마음과 힘을 다하여 새로이 순종하는 것이다.5) 1) 행 11:18 2) 행 2:37-38 3) 욥 2:12, 렘 3:22 4) 렘 31:18-19, 겔 36:31 5) 고후 7:11, 사 1:16-17

88. 그리스도께서 우리에게 구원의 유익을 전하시려고 나타내시는 보통 방법이 무엇인가? 답 그리스도께서 우리에게 구원의 유익을 전하시려고 나타내시는 보통 방법은 그의 규례인데, 특별히 하나님의 말씀과 성례와 기도이다. 이것이 모두 그 택하신 자에게 효력이 되어 구원을 얻게 한다.1) 1) 마 28:19-20, 행 2:42,46-47

89. 하나님의 말씀이 어떻게 효력이 되어 구원을 얻게 하는가? 답 하나님의 말씀을 읽는 것과 특히 설교하는 것으로써 하나님의 신이 효력 있는 방법을 삼아 죄인을 반성시켜 회개케 하시며 또 믿음으로 말미암아 거룩함과 위로를 받는데 굳게 세우시어 구원에 이르게 하신다.1) 1) 느 8:8, 고전 14:24-25, 행 26:18, 시 19:8, 행 20:32, 롬 1:16, 롬 10:13-17, 15:4, 딤후 3:15-17,

90. 하나님의 말씀을 어떻게 읽고 들어야 효력이 되어 구원을 얻는 방도가 되는가? 답 하나님의 말씀이 우리로 하여금 구원을 얻게 하는 방도가 되게 하려면, 마땅히 부지런함과1) 예비함과2) 기도함으로3) 그 말씀을 생각하며 믿음과 사랑으로 받아서4) 우리 마음에 두고5) 행실에 나타낼 것이다.6) 1) 잠 8:34 2) 벧전 2:1-2 3) 시 119:18 4) 히 4:2, 살후 2:10 5) 시 119:11 6) 눅 8:15, 약 1:25

91. 성례가 어떻게 효력이 되어 구원을 얻게 하는 방도가 되는가? 답 성례가 효력이 되어 구원을 얻게 하는 방도가 되는 것은 성례 자체로 말미암음도 아니요, 베푸는 자의 덕으로 됨도 아니라, 다만 그리스도의 축복함으로 되며,1) 또 믿음으로 성례를 받는 자 속에 성령이 역사하심으로 되는 것이다.2) 1) 벧전 3:21, 마 3:11, 고전 3:6-7 2) 고전 12:13

92. 성례가 무엇인가? 답 성례는 그리스도께서 세우신 거룩한 예식인데, 그리스도와 그 새 언약의 유익을 뜻있는 표식으로 표하여 인쳐 신자들에게 적용하는 것이다.1) 1) 창 17:7,10, 출 12:1-51, 고전 11:23,26

93. 신약의 성례가 무엇인가? 답 신약의 성례는 세례와1) 성찬이다.2) 1) 마 28:19 2) 마 26:26-28

94. 세례가 무엇인가? 답 세례는 물을 가지고 성부와 성자와 성령의 이름으로 씻는 성례인데,1) 우리가 그리스도에게 접합(接合)됨과 은혜 언약의 모든 유익에 참여함과 주님의 사람이 되기로 약조함을 표시하여 인치는 것이다.2) 1) 마 28:19 2) 롬 6:4, 갈 3:27

95. 세례는 어떠한 사람에게 베푸는가? 답 세례는 불신자들이 그리스도를 믿고 고백하며 그에게 복종하는 데까지 이르러야 베풀 것이요,1) 또 입교한 자의 자녀에게 베푸는 것이다.2) 1) 행 8:36-37, 2:38 2) 행 2:38-39, 창 17:10,12, 고전 7:14

96. 주의 성찬이 무엇인가? 답 주의 성찬은 곧 성례이니, 그리스도의 정하신 대로 떡과 포도즙을 주며 받는 것으로 그의 죽으심을 나타냄이다. 합당하게 받는 자들은 육체와 정욕으로 참여함이 아니요, 믿음으로써 그의 몸과 피와 및 그의 주시는 은혜에 참여하여 영적 양식을 받아 은혜로 자라나게 된다.1) 1) 고전 11:23-26, 10:16

97. 주의 성찬에 합당하게 참여하려면 어떻게 하여야 하는가? 답 주의 성찬에 합당하게 참여하려면 마땅히 주님의 몸을 분별할 줄 아는 것과1) 주님으로 양식을 삼는 믿음과2) 회개와3) 사랑과4) 새로 순종함에 대하여 다짐이 있어야 된다.5) 합당치 않게 참여하면 두렵건대 먹고 마시는 것이 정죄함을 자청함이 될 것이다.6) 1) 고전 11:28-29 2) 고후 13:5 3) 고전 11:31 4) 고전 10:16-17 5) 고전 5:7-8 6) 고전 11:28-29

98. 기도가 무엇인가? 답 기도는 그리스도의 이름으로1) 우리의 기원을 하나님께 고함인데,2) 그의 뜻에 합당한 것을 간구하며,3) 죄를 자복하며,4) 그의 자비하신 모든 은혜를 감사하는 것이다.5) 1) 요 16:23 2) 시 62;8 3) 요일 5:14 4) 시 32:5-6, 단 9:4 5) 빌 4:6

99. 하나님께서 우리의 기도를 지시하시려고 주신 법칙이 무엇인가? 답 하나님의 모든 말씀이 우리의 기도를 지시하심에 유용한 것이나,1) 특별히 지시하신 법칙은 그리스도께서 그 제자들에게 가르치신 기도니, 보통으로 주기도문”이라 하는 것이다.2) 1) 요일 5:14 2) 마 6:9-13, 눅 11:2-4

100. 주기도문의 머리말이 우리에게 무엇을 교훈하는가? 답 주기도문의 머리말은, “하늘에 계신 우리 아버지여”1) 한 것이니, 이는 자식이 그 능하고 보호하시기를 예비한 아버지에게 가는 것과 같이 우리가 모든 거룩하게 공경하는 뜻과 든든한 마음으로 하나님께 가까이 오는 것을 가르치고,2) 또 우리가 다른 사람으로 더불어 기도하고 다른 사람을 위하여 기도하라고 가르친 것이다.3) 1) 마 6:9 2) 롬 8:15, 눅 11:13 3) 행 12:5, 딤전 2:1-2

101. 첫 기도에 우리가 무엇을 구하는가? 답 주기도문의 첫 기도는, “이름이 거룩히 여김을 받으시옵소서”1) 함인데, 하나님께서 자기를 나타내시는 모든 일에 우리와 다른 이로 하여금 능히 그를 영화롭게 하고2) 또 하나님께서 모든 것을 처리하여 그의 영광에 이르게 하시기를 구하는 것이다.3) 1) 마 6:9 2) 시 67:2-3 3) 시 83:1-18

102. 둘째 기도에 우리가 무엇을 구하는가? 답 주기도문의 둘째 기도에, “나라이 임하옵소서”1)함은, 사단의 나라가 멸망하고2) 은혜의 나라가 흥왕하여3) 우리와 다른 사람으로 하여금 그리로 들어가 항상 있게 하시고4) 또 영광의 나라가 속히 임하게 하시기를 구하는 것이다.5) 1) 마 6:10 2) 시 68:1,18 3) 계 12:10-11 4) 살후 3:1, 롬 10:1, 요 17:9,20 5) 계 22:20

103. 주기도문의 셋째 기도에 우리가 무엇을 구하는가? 답 주기도문의 셋째 기도는, “뜻이 하늘에서 이룬 것같이 땅에서도 이루어지이다”1)함인데, 하나님께서 은혜를 베푸시사 우리로 하여금 능히 감심(感心)으로 범사에 그의 의지를 알고 순종하며 복종하기를2) 하늘에서 천사들이 행함과 같이 하게 하시기를 구하는 것이다.3) 1) 마 6:10 2) 시 67:1-7, 119:36, 마 26:39, 삼하 15:25, 욥 1:21 3) 시 103:20-21

104. 주기도문의 넷째 기도에 우리가 무엇을 구하는가? 답 주기도문의 넷째 기도는, “오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵소서”1) 함인데, 하나님의 은사로 이 세상에서 여러 가지 좋은 것 중에 만족한 분량을 받게 하시고, 아울러 그의 축복을 누리게 하시기를 구한 것이다.2) 1) 마 6:11 2) 잠 30:8-9, 창 28:20, 딤전 4:4-5

105. 주기도문의 다섯째 기도에 우리가 무엇을 구하는가? 답 주기도문의 다섯째 기도는, “우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것같이 우리의 죄를 사하여 주옵소서”1)함이니, 이는 하나님께서 그리스도를 인하여 우리의 모든 죄를 값없이 사하여 주시기를 구함인데,2) 우리가 그의 은혜를 힘입어 능히 진심으로 다른 이의 죄를 사하였으므로 용기 있게 할 수 있다.3) 1) 마 6:12 2) 시 51:1-2,7,9, 단 9:17-19 3) 눅 11:4, 마 18:35

106. 주기도문의 여섯째 기도에 우리가 무엇을 구하는가? 답 주기도문의 여섯째 기도는, “우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 다만 악에서 구하옵소서”1)하는 것이니, 이는 하나님이 혹 우리를 시험에 들지 아니하게 하시거나,2) 시험을 당할 때에 우리를 보호하여 구원하옵소서 하는 기도이다.3) 1) 마 6:13 2) 마 26:41 3) 고후 12:7-8

107. 주기도문의 마지막 구절이 우리에게 무엇을 교훈하는가? 답 주기도문의 마지막 말씀은, “대개 나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다 아멘.”1) 하는 것이니, 이는 우리로 하여금 기도할 때에 하나님만 믿어 용기를 얻도록 하심이고2) 또 기도할 때에 그를 찬송하여 나라와 권세와 영광이 아버지께 있음을 고백하라고 가르친 것이다.3) 또 우리가 우리의 소유에 대한 확증과 들어주실 줄 아는 확신으로 아멘 하는 것이다.4) 1) 마 6:13 2) 단 9:4,7-9,16-19 3) 대상 29:10-13 4) 고전 14:16, 계 22:20-21

양심의 주재자는 하나님뿐이시다. 그가 신자들에게 신앙 양심의 자유를 주사 신앙과 예배에 대하여 성경을 위반하거나 이탈한 인간적 교훈이나 명령을 받지 않게 하셨으니, 그리스도인의 이 자유는 하나님이 주신 것으로 종교에 관계되는 모든 사건에 대하여 속박을 받지 않는다. 그러므로 모든 신자들은 각기 양심대로 판단할 권리가 있은즉 아무도 이 권리를 침해하지 못한다.

1. 전조에서 설명한바 신자 자신의 양심자유와 마찬가지로 어느 교단이나 어느 교회든지 교인의 입회 규칙, 목사와 또는 회원의 자격과 교회 정치의 전 체계를 그리스도께서 정하신 대로 선포할 자유권이 있다.

2. 교회는 국가의 세력을 의지하지 않고 오직 국가에 대하여 각 종교 기관의 안전을 보장하며 동일시함을 바라는 것뿐이다.

진리를 참으로 믿는 자는 선을 행하게 된다. 진리는 성결한 행위를 산출하는 것이다. 그러므로 주님은 말씀하시기를 "나무는 각각 그 열매로 안다"고 하셨다(눅 6:44). 진리와 허위가 마찬가지라고 하며, 사람의 의사(意思)가 어떻든지 아무 관계없다고 하는 주장보다 더 악하고 모순된 것은 없다. 신앙(진리와 화합된 마음)과 행위는 서로 연락되어 있다. 그렇지 않다면 사람이 진리를 연구하거나 선택할 필요가 없을 것이다.

우리의 복되신 구주께서 그의 몸된 보이는 교회를 세워 나아가시기 위하여 직원들을 세우셨는데 그것은 복음을 전함과 성례를 시행할 뿐 아니라, 신자들로 하여금 진리와 행위를 바로 지키도록 그들을 다스리기 위함이다. 그러므로 직원들과 온 교회는 그릇된 교리를 믿는 자나 악하게 행동하는 자를 그리스도 안에서 책망하거나 출교할 것이다. 그런데 직원들은 이 모든 경우에 있어서 하나님의 말씀이 지시한 규례대로만 사역해야 한다.

제3조에 의거하여 교회가 당연히 직원을 선정하되, 교회의 도리를 완전히 신복하는 자를 선택하도록 규칙을 제정할 것이다. 그러나 일반 신자들은 성격과 주의가 다같이 선한 자라도 진리와 교회 규칙에 대한 의견이 같지 아니할 수 있다. 이런 경우에는 일반 교우와 교회가 서로 용납하여야 한다.

교회 직원의 성격, 자격, 권한 또는 선거와 위임의 규례가 성경에 기록되었으니 그대로 실행되어야 하며, 또 그 선정 권한은 그 교회 자체에 있다.

교회의 치리는 그 교회 자체로 시행하든지, 혹은 그 택해 세운 대표자들로 시행하든지 성경말씀을 받들어 전달하는 의미를 가질 뿐이다. 그 이유는, 성경이 이 신앙과 행위의 유일한 법칙이기 때문이다. 어느 치리회든지 신자의 양심을 속박할 규칙을 자의로 결정할 권리가 없고(막 7:9), 그 모든 결정은 계시된 하나님의 뜻을 따라서 이루어져야 한다.

교회의 치리회가 위의 성경적, 또는 합리적 원리들을 굳게 지키면 교회에 영광과 복을 가져온다. 교회의 권징의 수단은 반드시 영적 또는 도덕적이어야 하고, 국법의 권력에 의한 것이 아니다. 그러므로 치리자는 정부의 힘이나 그 어떤 폭력도 의뢰하지 말 것이다. 다만 그 효과는 권징 시행의 공정함에 있고, 편견 없는 대중의 인정과 보편적 교회의 머리되시는 그리스도의 돌보아 주심과 그의 복 주심으로 말미암는다.

교회는 모든 정사와 권세 위에 높이 계시는 예수 그리스도(엡 1:20-21)께서 이 세상에 세우신 신령한 나라(벧전 2:9)요, 은혜와 진리를 영원히 나타내시는 살아계신 하나님의 집(딤전 3:15)이요, 그리스도의 몸(엡 1:23)이요, 성령의 전(고전 3:16)인데, 과거와 현재와 미래의 성도들로 구성된 거룩한 단체이다.

1. '보이지 않는 교회'는 하나님만이 아시는데, 그리스도께서 위하여 죽으신 선민(選民) 전체이고(계 5:9),

2. 보이는 교회'는 온 세계에서 예수 그리스도를 구주로 믿어 그에게 순종하기로 약속한 그리스도인들이다.

대중이 한 곳에만 회집하여 교제하며 하나님을 경배할 수 없으므로, 각처에 지교회를 설립하고 회집하는 것이 사리(事理)에 합당하고, 성경의 기록한 모범에도 위배됨이 없다(갈 1:22, 계 1:4, 20).

예수를 믿는다고 고백하는 자들과 그 자녀들이 일정한 장소에서 그 원대로 합심하여 하나님을 경배하며 성결하게 생활하고, 예수의 나라를 확장하기 위하여 성경에 교훈한 모범대로 연합하여 교회 헌법을 복종하며, 시간을 정하여 공동 예배로 회집하면 이를 '지교회'라 한다.

교회의 기본 결정권은 교인에게 있다(벧전 2:9).

1. 입교인 : 15세 이상 된 자로서 세례를 받은 자와 유아세례 교인으로서 입교한 자이다.

2. 유아세례교인: 입교인의 자녀로 2세 미만에 세례 받은 자이며, 이는 부모의 신앙을 따라서 하나님께 거룩하게 드림이 된 자이다. 아이의 부모 중 한편만 입교인이면 유아세례를 줄 수 있다(고전 7:14).

3. 학습교인: 원입 교인 중 15세 이상 된 자로서 학습 문답을 받고 복음의 진리를 학습하는 자이다.

4. 원입교인: 학습 문답을 받기 전에 예수를 믿고 공예배에 참석하는 자이다.

1. 모든 예배회와 기도회와 각기 관련된 집회에 출석할 것(히 10:24-25)이며,

2. 거룩한 단합과 교회 발전에 협력하며, 믿음과 사랑으로 행하여 하나님을 영화롭게 할 것(고전 10:31, 빌 2:1-4)이요,

3. 자기와 자신의 소유 전부를 하나님의 것으로 알고 자원하는 마음으로 헌금하며, 교회의 복음사역을 위하여 물질로 협력할 것(고후 8:1-9:15)이요,

4. 성경을 힘써 배우고 행하며(빌 2:15, 약 2:17-18), 복음을 증거 할 것(행 1:8, 딤후 4:2)이며,

5. 교회의 권면과 치리에 순종할 것(벧전 5:5)이다.

1. 모든 교인들은 그리스도 안에서 당당히 하나님을 직접 섬기는 영적권리(靈的權利)를 가진다(엡 3:12, 히 4:16).

2. 흠 없는 입교인은 성찬에 참여할 권리(고전 11:26-27)와 은사의 분량에 따라 교회를 봉사할 권리가 있다(롬 12:6-11, 벧전 4:10-11).

3. 교회의 기본 권리는 그리스도 안에서 입교인이 가진다(행 6:5). 이 권리 행사는 개인 자격으로 실행하기보다 공동의회에 의하여 실행한다.

4. 입교인은 선거권과 피선거권이 있다.

5. 입교인은 공동의회의 회원권을 가진다(행 15:22). 단, 6개월 이상 까닭 없이 본교회에 출석하지 아니한 자는 권리가 중지된다.

6. 입교인은 교회 헌법의 절차를 따라 청원, 소원, 상소할 권리를 가진다.

1. 입교인과 자녀 교회 입교인의 자녀는 다 교인이니, 마땅히 세례를 받게 하여 교회의 보호 아래 두어 정치와 권징에 복종하게 할 것이다. 또 그가 장성하여 지각있는 나이가 되면 교인의 모든 책임을 마땅히 이행할 것이다(신 6:6-7).

2. 이주 통지 교인이 다른 지방으로 이사 가면, 본 교회 당회장은 그 교인의 이주 사실을 그 지방의 지교회의 당회장에게 통지할 것이다.

3. 이명청원과 발급 교인이 이사하거나 기타 사정으로 지교회를 떠나 그 지방의 지역교회로 이명하기를 원할 때에는, 당회가 옮겨가는 교회가 본 교단에서 이단이나 불건전하다고 판단한 교파에 속하지 않았을 경우 당회가 이명서를 발급하고 그러한 사실을 옮겨가는 교회에 통지해야 한다. 이명서에 기록될 사항은 옮겨가는 교회 이름과 주소, 그 지역 노회의 이름, 가족의 이름과 생년월일, 신급과 직분명과 받은 연월일, 권징사항, 기타 특기사항 등이다.

4. 이명서 제출기한 이명서를 받은 교인은 1년 이내에 이명서에 기록된 지교회에 이명서를 제출하고 그 지교회에 가입하여야 한다.

5. 이명서를 받은 교인의 치리권 지교회에서 이명서를 받은 교인이 다른 지교회에 가입하기 전에는 여전히 본 회 관할에 속한다.

6. 이명자의 권리 교인이 이명서를 받은 그 때로부터 그 지교회의 회원권(공동의회)과 직원의 시무권이 없어진다.

7. 이명증서 반환 이명서를 받은 후 1년 이내에 그것을 본 교회로 반환하면 당회는 그 이명서를 받은 후에 회의록에 기록할 것이다. 단 전에 시무하던 직분을 계속할 수는 없다.

8. 이명증서를 청구치 않는 교인 다른 지방으로 옮겨간 교인이 상당한 이유 없이 2년이 경과하도록 이명서를 청구하지 아니하면, 당회는 그의 성명과 이주 시일을 별명부에 기록하고 계속 탐문하여 그 형편을 파악하기를 힘쓸 것이다(눅 15:8-10).

9. 이명증서 없이 떠난 교인 교인이 본 교회를 떠나 의무를 행치 않고 아무 연락도 없이 1년을 경과하면 그 회원권이 정지되고, 2년을 경과하면 실종교인이 되어 별명부로 옮기고, 3년이 경과하면 교인명부에서 삭제하되 그 사유를 회의록에 상세히 기록한다.

10. 별명부 교인의 이명 청원 지교회에서 떠난지 2년이 지나서 별명부로 옮겨진 교인이 이명서를 청구하면 본 당회는 이명서에 그 사실을 기입할 것이다.

11. 폐지된 교회의 교인 이명 지교회가 폐지된 경우에는 그 소속 노회가 그 교인들을 직할하여 이명서를 발급하여 원하는 지교회에 속하게 한다. 단, 폐지된 지교회의 당회에서 착수하였던 재판 사건이 있으면 역시 그 소속 노회가 접수하여 이를 계속 처리한다.

12. 다른 교파 가입 교인 본 교회의 이명서 없이 다른 교파에 가입하는 것은 무례한 일이니, 본 당회는 그를 제명하고 그 사건을 당회록에 기록할 것이요, 그 교인에 대하여 착수한 송사 안건이 있었으면 계속 재판할 수 있다.

우리 주 예수께서 최초에 기적을 행할 은사를 사도들에게 주셨고(마 10:8), 그들의 선교에 의하여 각국에서 택한 백성을 모아 그의 몸 된 교회를 세우셨다. 사도직과 선지자직은 그대로 계승되지 않았고, 그 직의 표가 되는 사도적 기적(고후 12:12)도 멎어졌다. 다시 말하면, 기독교회의 기초가 성립될 때에만 이런 기초 직원이 있었다(엡 2:20, 계 21:14).

1. 교회에 평범하고 항존(恒存)할 직원은 교훈과 치리를 겸한 목사와 치리장로와 안수집사이다(행 14:23, 20:28, 딤전 3:1-13, 5:17).

2. 항존'이란 말은 이 직분의 작용이 교회에 영속되어야 할 것을 의미한다. 그러므로 이 '항존'이란 말은 반드시 어느 특정인들이 그 직분에 계속 유임해야함을 의미하는 것은 아니다.

3. 위의 삼직을 받은 자들 중 어떤 인물에 대해 당회원 과반수의 청원이나 또는 제직회원 과반수의 청원이 있을 때에는 공동의회에서 신임투표를 하여야 하며, 그 찬반의 표결수는 투표자의 과반수로 한다(단, 그 교회 목사의 경우는 노회가 임시로 정한 공동의회 의장이 시행한다.).

4. 위의 삼직은 높고 낮음이 없을 뿐 아니라, 수직적인 상하 제도가 아니고 수평적인 연립제도(聯立制度) (마 23:11-12 참조)이다.

1. 전도사: 당회(당회가 없는 곳에서는 지방 목사와 제직회)의 추천으로 노회가 실시하는 시험에 합격하여 자격을 받은 후 지교회를 섬기는 남녀 유급 교역자이다. 1) 자격: 신학생과 신학 졸업자는 노회가 시험하여 전도사로 인가한다. 단, 다른 노회에서 시행한 전도사 시험에 합격한 자와 총회 인준 신학교(합동신학대학원대학교)를 졸업한 자는 필답고사를 면제한다. 2) 직무: 장로가 아닌 남전도사는 그 당회의 회원은 되지 못하나 특별한 이유가 있으면 발언권 회원이 되고, 미조직 교회에서는 남전도사가 당회장의 허락으로 제직회 임시 사회를 할 수 있다.

2. 전도인: 남녀 전도인은 특별한 전도의 은사를 받은 직원이다. 전도인은 섬기는 교회나 파송한 기관에 전도 상황을 보고한다.

3. 권 사 1) 자격: 여신자 중 45세 이상 된 입교인으로서 흠 없이 5년 이상 집사로서 교회에 봉사하고, 공동의회에서 투표하여 투표수 3분의 2 이상의 찬성을 얻은 자로 당회에서 6개월 이상 교육하고 실시한 시험에 합격한 자이다. 단 다른 교회에서 봉사하다가 이명하여 온 자는 흠 없이 3년 이상 경과한 후 피선될 수 있다. 2) 직무: 당회의 지도대로 교인을 방문하되 병환자와 곤란을 당하는 자와 연약한 교인을 돌아본다(딛 2:3-5).

4. 남녀 서리집사: 교회 혹은 당회가 세례 받은 후 2년 이상 된 신실한 남녀를 선정하여 집사로 임명한 자니 그 임기는 1년이다(단, 출석교인 5인당 한 사람의 비율로 하되 당회가 필요하다고 인정 할 경우 윤번제로 할 수 있다.).

1. 강도사는 당회의 추천에 의하여 총회에서 시행하는 시험에 합격한 후 노회에서 강도할 인허를 받고 그 지도대로 일하되 교회 치리권은 없다.

2. 목사후보생은 목사직을 희망하는 자로 노회에서 자격 심사를 받고 그 지도대로 신학교에서 자격 양성을 받는 자이다.

3. 강도사와 목사후보생은 개인 신자의 신분으로는 그 당회의 치리 아래 있고, 직무상으로는 노회의 관할에 속한다.

1. 이명서를 받은 직원의 치리권 목사는 일단 다른 노회로 옮길 뜻이 있어서 이명서를 받은 후에도 그가 다른 노회에 가입하기 전에는 여전히 본 노회의 치리에 속한다.

2. 이명서를 받은 직원의 권리 목사는 이명서를 받은 그 때로부터 본 노회 안에서의 언권과 투표권은 없다.

3. 이명서 반환과 회원권 이명서를 받은 목사가 1년 이내에 이명서를 본 노회에 반환하면 노회는 이 사실을 회의록에 기록할 것이요, 그의 회원권은 여전히 지속한다.

4. 이명과 노회 지정 목사, 강도사, 목사후보생에게 이명서를 교부할 때에 그 지정한 노회의 명칭을 분명히 기입할 것이며, 그 지정한 노회가 있는 동안에 다른 노회는 그 회원을 받지 못한다.

5. 이명서 제출 기간과 통지 목사, 강도사, 목사후보생이 노회를 옮기는 경우에 이명서에 기입한 그 노회에 가입하되, 특별한 이유가 없으면 이명서를 1년 이내에 그 옮긴 노회에 제출할 것이요, 입회를 허락한 노회는 즉시 이명서를 발송한 노회에 통지한다.

6. 폐지된 노회의 이명 노회가 폐지된 경우에는 총회의 노회치리협력위원회가 그 노회 회원을 직할하여 다른 노회로 옮길 이명서를 교부한다. 단, 폐지된 노회에서 착수하였던 재판사건이 있으면 위의 위원회가 계속 처리한다

7. 이명증서 없이 떠난 직원 뚜렷한 범과가 없는 목사, 강도사, 목사후보생이 본 장로회의 관할을 배척하고 그 직을 포기하거나, 이명서 없이 다른 교파에 가입하는 경우에 노회는 그 성명을 노회 명부에서 삭제하고 그 사유를 회의록에 기재할 것이다. 단, 그 사람에 대하여 착수한 송사건이 있는 때에는 계속 재판할 수 있고, 만일 그가 이단이라고 할 수 있는 단체에 가입하면 면직 혹은 출교도 할 수 있다.

1. 그리스도 안에서 주님의 양떼를 살피는 자이므로 ‘감독’(행 20:28, 딤전 3:1)이라고 하며,

2. 그리스도의 말씀을 가지고 신자들을 영적으로 양육하는 일에 수종드는 고로 ‘목사’(엡4:11)라고 하며,

3. 모든 신자들의 모범이 되어 그리스도의 교회를 치리하는 일에 봉사하는 자이므로 ‘장로’(벧전 5:1-3)라고 하며,

4. 교회에서 택하여 보낸 자이므로 ‘교회의 사자’(고후 8:19, 23)라고 하며,

5. 고난을 받으면서도 그리스도의 복음을 전하는 자이므로 '전도인' (딤후 4:5)이라고 하며,

6. 진리의 지식을 가르치는 자이므로 ‘교사’(엡 4:11)라고 하며,

7. 하나님의 은혜의 말씀과 그리스도께서 세우신 규례를 지키는 자이므로 ‘청지기’(눅 12:42, 고전 4:1)라고 한다.

목사의 자격은 총회 인준 신학교(합동신학대학원대학교)를 졸업하고 총회의 강도사 시험에 합격한 후 1년 이상 교역한 자로서 진리의 지식이 풍부하며, 그 인격은 성결하고 진실하며, 교수에 능하고, 자기 가정을 잘 다스리며 불신자들에게서도 칭찬을 받는 자이며(딤전 3:1-7), 연령은 30세 이상 된 자로 한다(단, 군목과 선교사의 연령은 총회의 별도 규정에 의한다.).

1. 목 회: 목사가 지교회를 목회할 때에는 그리스도의 양무리된 교인들을 위하여 기도하며, 하나님의 말씀으로 교훈하고 설교하며 (딤전 4:13-16), 찬송하는 일과 성례를 거행할 것이며, 주님의 이름으로 축복하고(고후 13:13), 어린이와 청년을 교육하며, 교우를 심방하며(행 15:36), 궁핍한 자와 병자와 환난당한 자를 위로하고(약 1:27), 장로와 합력하여 그리스도안에서 성경말씀대로 교회치리에 수종든다(딤전 5:17).

2. 교 육: 목사가 신학교나 교회에서 운영하는 학교 교사로서 청소년에게 복음의 도리와 행실을 교훈하는 직무를 받은 경우에는 그 학생들을 구원하기 위하여 하나님의 말씀을 그들의 마음 가운데 심는 일과 믿음의 결실을 맺도록 힘써야 한다.

3. 선 교: 목사가 선교사로서 외국에서 선교할 때에는 외국인에게 하나님의 말씀을 전하며, 성례를 거행하며, 교회를 설립하고 조직할 권한이 있다.

4. 문서전도: 목사가 기독교 신문이나 출판에 관한 일에 시무할 경우에는 문필로써 교회에 덕을 세우고 복음을 전하는데 유익하도록 힘써야 한다.

5. 기독교 교육: 목사가 총회 혹은 노회의 교육부나 지교회의 교육목사로 청빙을 받으면 교육하는 일로 시무할 수 있다.

1. 1. 담임목사: 조직된 한 지교회에서 임시목사로 2년 시무한 후 그 교회의 청빙을 받고 노회의 위임을 받은 자이다. 1) 담임목사가 되기 위하여 임시 목사로 청빙 받은 자는 2년 동안 임시목사 청빙을 받지 않는다. 2) 부목사, 교육목사 등 임시목사로 2년 이상 시무한 자도 그 교회의 담임목사가 되기 위해서는 담임목사가 되기 위한 임시목사로 청빙을 받아 2년 동안 시무하여야 한다.

2. 임시목사: 임시목사는 공동의회에서 출석교인 3분의 2 이상의 가결로 청빙을 받은 목사로서 그 시무기간은 1년간이다. 1) 조직교회에서는 담임목사를 청함이 원칙이나, 부득이한 형편이면 1년간 시무할 임시목사를 청하며, 다시 공동의회에서 3분의 2의 가결로 그 임시목사의 계속 시무를 노회에 청원하면 1년간만 더 허락할 수 있다. 2) 미조직 교회에서 1년간 시무한 임시목사의 시무연기가 필요하면 3년 후 1회에 한하여 공동의회의 3분의 2 이상의 가결로 당회장이 노회에 청원한다.

3. 부 목 사: 부목사는 담임목사 및 그 교회를 시무하는 임시목사를 보좌하는 임시목사이니, 당회의 결의로 청빙하되 계속 시무하게 하려면 매년 당회가 노회에 청원하여 승낙을 받는다.

4. 협동목사: 지교회의 당회의 결의로 노회의 허락을 받아 취임식 없이 시무하되, 당회와 제직회의 발언권 회원이 될 수 있다.

5. 원로목사: 동일한 교회에서 20년간 이상 시무한 목사가 만년(晩年)에 이르러 노회에 시무 사면을 제출하려 할 때에, 그의 섬기던 본교회에서 도의적 관계를 보존하고자 하여 공동의회를 소집 한 후 사례를 작정하고 원로목사로 투표하여 결정되면, 노회에 청원하여 노회의 가결로 원로목사로 추대한다(공동의회의 표결수는 3분의 2 이상이다).

6. 공로목사: 한 노회에서 25년 이상 목사로 목회한 뚜렷한 공적이 있는 목사로서 연로하여 목회할 수 없게 되는 때에, 노회는 그의 수고를 기억하기 위하여(살전 5:12-13) 노회원 투표 3분의 2 이상의 가결로 공로목사로 추대한다. 단, 원로목사와 공로목사는 지교회의 직무와 치리권은 없으나 노회의 정회원이 되고, 다시 교회를 담임 시무하게 되면 원로목사와 공로목사 명부에서 시무목사 명부로 옮긴다.

7. 무임목사: 담임 시무하는 교회가 없는 목사이니, 노회에서 발언권이 있으나 결의권은 없다.

8. 전도목사: 교회가 없는 지방에 파견되어 교회를 설립하고, 노회의 결의로 그 설립한 교회를 조직하며, 성례를 행하고 복음사역에 봉사한다.

9. 종군목사: 노회에서 안수를 받고 배속된 군인교회에서 목회와 전도를 하며 성례를 행한다.

10. 교육목사: 교육목사는 한 지교회 교육을 전담하거나 또는 총회나 노회와 관계되는 기독교 교육기관의 청빙을 받고 그 기관에서 복음사역에 힘쓴다. 단 지교회 교육목사는 담임목사나 시무목사를 보좌하는 임시목사로서 당회의 결의로 청빙하되 계속 시무하게 하려면 매년 당회가 노회에 청원하여 승낙을 받는다.

11. 선 교 사: 다른 민족을 위하여 외국에 파송을 받은 목사이다.

12. 특수 전도목사: 병원 교도소, 산업기관 등 기타 특수한 전도사업에 종사하는 목사이다.

13. 은퇴목사: 연로하여 은퇴하였거나 혹은 특수한 사정으로 노회에 사면서를 제출하여 지교회 시무 사면이 된 목사인데, 노회의 회원권은 있으나 지교회 치리권은 없다.

지교회에서 목사를 청빙하고자 하는 경우에는 당회의 결의로 공동의회를 소집하고, 임시 공동의회회장이 설교한 후 목사 청빙에 관한 투표여부를 공동의회에 물은 다음 과반수가 찬성하면 즉시 투표한다.

투표하여 3분의 2 이상이 찬성한다 할지라도 소수의 반대가 심각할 경우에 회장은 회중에게 목사 청빙을 연기하라고 권면하는 것이 가하다. 투표가 일치하든지 혹 거의 일치하든지 혹 대다수가 소수의 강한 반대에 양보하지 아니하는 경우에는, 회장은 합의하도록 권면할 것이며, 만일 그들이 합의하지 않은 때에는 부득이 3분의 2 이상 되는 다수의 의견대로 청빙서를 작성하고, 또 그 회의에서 청빙된 목사의 대우 문제도 논의 결정하여 각 투표자로 하여금 서명 날인하게 하고, 임시 당회장도 날인하여 공동의회의 상황을 명백히(반대자의 수와 그 사람들의 형편도 자세히) 기록하여 청빙서와 함께 노회에 전달한다. 단, 청빙서에는 투표자들뿐 아니라 흠 없는 입교인 과반수의 날인을 요한다.

○○곳 ○○교회 교인들은 귀하께서 목사의 재덕과 능력을 구비하여 우리 영혼의 영적 유익을 위하여 사역하여 주실 줄로 확신하여 귀하를 본교회 담임목사(혹 임시목사)로 청빙하오며, 겸하여 귀하께서 담임 시무기간 중에는 본교인들이 모든 일에 편의와 위로를 도모하여, 주안에서 순복하고 생활 염려를 하지 않도록 주택과 매월 사례금( 원정)을 드리기로 서약하는 동시에, 이를 확실히 증명하기 위하여 서명 날인하여 청원하오니 허락하심을 바라나이다. 년 월 일 각 교인 연서 날인 증인, 공동의회 회장 서명 날인

어느 목사나 강도사에게 청빙서가 전달되면 그는 그 교회가 원하는 줄로 인정할 것이며, 그 목사나 강도사가 그 청빙서를 접수하면 승낙하는 것으로 인정된다.

청빙서는 청빙 받은 자를 관할하는 노회에 전할 것이요, 그 노회가 합당한 줄로 인정할 때는 청빙 받은 자에게 그것을 전함이 옳다. 목사 혹 강도사는 노회를 경유하지 않고 직접 청빙서를 받지 못한다.

청빙할 때에 약속한바 목사의 사례금을 변경하고자 하면 청빙 받은 목사의 승낙을 얻어 청빙하는 교회가 그 사실을 노회에 보고할 것이요, 만일 승낙치 아니하는 경우에는 그 사유를 노회에 보고하기 전에 반드시 공개적으로 공동의회를 경유한다.

다른 노회에 속한 목사나 강도사를 청빙할 경우에는 그 지교회가 청빙위원을 택하고, 그 위원은 청빙서를 먼저 본 노회에 전할 것이요, 본 노회가 합당한 줄로 알면 조회서와 청빙서를 합하여 그 청빙된 목사의 소속 노회에 전달한다. 그 노회는 그 청빙서가 합당한 줄로 인정하면 그 청빙 받은 자에게 주고 청빙 받은 자가 승낙 할 마음이 있으면 그 노회는 이명서를 줄지니, 청빙 받은 자가 만일 강도사이면 청빙하는 교회의 소속 노회에 가서 임직시험을 받게 한다.

노회는 청빙 받은 자가 목사직을 받을 만한 자격자인 줄 확인하면 편의를 따라 임직식을 교회나 노회 당석에서 행하고, 위임식은 후에 그 시무하는 교회에서 거행하되, 그 교회 교인들은 이것을 위하여 예식 전에 금식하며 준비 기도를 할 것이다(행 13:2-3).

1. 선서 : 노회는 예정한 회원으로 임직에 적합하도록 설교한 후 노회장이 정중히 취지를 설명하고, 청빙 받은 자로 하여금 친히 노회장 앞에서 다음과 같이 선서케 한다. 1) 본인은, 신구약 성경을 하나님의 말씀이요 신앙과 행위에 대하여 정확무오한 유일의 법칙으로 믿습니다. 2) 본인은, 본 장로회 신조와 웨스트민스터 신앙고백서 및 대?소요리문답은 신구약 성경에 교훈한 교리들을 총괄한 것으로 알고 성실한 마음으로 받아 신종할 것을 선서합니다. 3) 본인은, 본 장로회 정치와 권징조례와 예배모범을 정당한 것으로 받아 신종할 것을 선서합니다. 4) 본인은, 주안에서 같은 직원 된 형제들과 합심 협력하기로 선서합니다. 5) 본인은, 목사직을 구한 것이 오직 하나님을 사랑하는 마음과 그 독생자 예수 그리스도의 복음을 전파하여 하나님의 영광을 나타내고자 하는 마음 때문임을 고백합니다. 6) 본인은, 어떠한 핍박이나 반대를 당할지라도 인내하고, 충심으로 복음의 진리를 보호하며, 교회의 성결과 화평을 위하여 힘쓰며, 성실하게 사역할 것을 선서합니다. 7) 본인은, 신자요 겸하여 목사가 되겠은즉 자신의 개인 관계의 책임과 다른 사람에 대한 의무와 직무에 대한 책임을 성실히 실행하여 복음을 영화롭게 하며, 하나님께서 나에게 명하사 봉사하게 하신 교회 앞에 경건한 모본을 보일 것을 선서합니다.

2. 안수 : 노회장은 전항에 의하여 선서를 마친 자를 적당한 곳에 꿇어앉게 하고, 사도의 규례에 의하여 노회 대표자들과 함께 안수하고 기도함으로 목사로 임직한 후 악수례를 행하며 말하기를 "주의 일에 동역자가 되었으므로 악수로 치하하며 환영하는 바입니다"라고 한다(갈 2:9, 딤전 4:14).

3. 공포 : 노회장은 악수례가 끝난 후 다음과 같이 공포한다. "나는 교회의 머리되신 주 예수 그리스도의 이름과 노회의 권위로 ○○○ △△△ ▲▲▲씨 등은 대한예수교장로회(합신) ○○노회 목사된 것을 공포하노라, 아멘"

4. 권유 : 노회장 혹은 다른 목사가 신임목사에게 권면할 것이요(딤후 4:1-2), 노회는 그 사건을 회록에 자세히 기록한다.

1. 목사의 선서 1) 본인은, 청빙서를 받을 때에 원하던 대로 이 지교회의 목사 직무를 성실히 담임할 것을 선서합니다. 2) 본인은, 이 직무를 받아서 하나님께 영광을 돌릴 것과 교회의 유익을 도모할 것을 진심으로 선서합니다. 3) 본인은, 하나님의 도와주시는 은혜를 받는 대로 이 교회를 위하여 충심으로 목사의 직분을 다하고, 모든 일에 근신 단정하여 그리스도의 복음의 사역에 부합하도록 행하며, 목사로 임직하던 때에 선서한 대로 행하기로 선서합니다.

2. 교인의 서약 본 교회 교인들을 일어서게 한 후에 다음과 같이 묻는다. 1) ○○교회 신자 여러분은 목사로 청빙한 ○○○씨를 본 교회 목사로 받겠습니까? 2) 여러분은 겸손하고 사랑하는 마음으로 그의 교훈하는 진리를 받으며 치리를 복종하기로 서약합니까? 3) 목사가 수고할 때에 그를 위로하며, 여러분을 가르치고 인도하며 신령한 덕을 세우기 위하여 힘쓸 때에 그를 도와주기로 서약합니까? 4) 여러분은 ○○○목사가 본 교회 목사로 재직 중에 한결같이 청빙서에 서약한 생활비를 정한 액수대로 지급하며, 주님의 도에 영광이 되고 목사에게 안위가 되도록 모든 요긴한 일에 협력하기로 서약합니까?

3. 공포 : 위임식 집례자는 다음과 같이 공포한다. "나는 교회의 머리되신 주 예수 그리스도의 이름과 노회의 권위로 목사 ○○○씨가 본 교회 목사로 담임됨을 공포하노라 아멘." 이같이 공포한 후에 사회자나 다른 목사가 신임 목사와 교회에 정중히 권면한 후 축도하고 식을 마친다.

1. 특별한 이유가 있으면 조직된 교회나 미조직 교회가 노회의 허락으로 부임한 목사를 1년간 임시목사로 시무하게 할 수 있고, 만기 후에는 다시 1년간 더 노회에 청원하여 승낙을 받을 것이요, 노회의 결의로 당회장권을 줄 수 있다.

2. 교회의 각 기관에 종사하는 목사는 지교회의 담임목사가 될 수 없고, 임시로 시무할 수 있다.

다른 교단에서 교역하던 목사가 본 교단에 가입하고자 할 때는 총회가 정한 다음과 같은 영입세칙에 따라 절차를 밟아야 한다. <다른 교단 교역자의 본 교단 가입에 관한 영입세칙> ⑴ 본 교단에 가입할 수 있는 7개 교단의 범위를 확대시켜 시행하되, 국내외 대학과 이에 준하는 학교를 졸업하고 교육부 인가를 받은 신학교에서 3년 이상 신학교육을 마치고 졸업한 자(M. Div. 취득자)나 정규 신학과정 3년을 마치고 졸업한 자(M. Div. 동등자격자)라야 한다. ⑵ 먼저 노회의 영입위원회(위원 7인 중 증경노회장 3인 이상) 심사를 거쳐야 하며 영입위원회는 신학과 신앙에 대해 반드시 문답으로 심사한 후 <(6) 참조> 비밀투표를 통해 결정한다. 그 후 노회의 결의를 받는다. ⑶ 장로회 목사로서 단독목회 7년 이상의 경력을 가진 자는 노회의 영입위원회의 심사를 거쳐 노회에서 가결되면 즉시 가입된다. ⑷ 장로회 목사로서 단독목회 7년 미만인 자는 노회의 영입위원회 심사를 거쳐 노회에서 결의하여 받되 합동신학대학원대학교 목회대학원 2년(4학기)과정을 수료한 후에야 정회원이 된다. ⑸ 장로교단 이외의 타교단에서 안수 받은 목사는 노회의 영입위원회 심사를 거쳐 합동신학대학원대학교에서 M. Div. 과정을 1년 이상 편목과정으로 이수해야 하며 이 과정을 마친 후 노회의 결의를 거친다. ⑹ 영입위원회의 문답 심사 속에 다음과 같은 사항이 반드시 포함되어야 한다. 본 교단에 속한 노회에 가입하기를 원하는 목사에게 신학전반에 관한 견해, 성례에 관한 견해, 교회정치와 행정에 관한 견해를 물어야 한다.(지원자의 지식을 점검하는 것이 아니고 견해를 묻는 것임을 주지시켜야 함) ① 성경66권 전체가 영감된 정확무오한 하나님의 말씀인지에 대한 여부 ② 예수님의 성육신, 육체(몸)부활, 재림에 관한 견해 ③ 아담 타락 후 인간의 상태와 그리스도 안에서 구원 받은 후 인간의 상태에 대한 견해 ④ 교회가 어떤 단체인지에 대한 견해 ⑤ 교회에서의 목사의 위치가 어떤 위치인지에 대한 견해 ⑥ 만인제사장직에 대한 견해 ⑦ 카톨릭교회와 비교하여 개혁교회의 성례에 관한 견해 ⑧ 성찬에 참여할 자격을 소유한 성도가 누구인지에 대한 견해 ⑨ 장로회 제도가 왜 좋은지에 대한 견해 ⑩ 교회안에서의 목사와 장로의 관계에 대한 견해 ⑪ 장로회 예배의식에 관한 견해 ⑫ 성령론에 관한 장로회 입장에 대한 견해 ⑺ 본 교단에 속한 노회에 가입하기를 원하는 목사는 다음과 같은 절차를 밟아야 한다. ① 본 교단 소속 목회자 2인 이상의 추천을 받아 시찰회를 거쳐 교단가입청원서를 제출한다. (※주: 서류양식과 종류를 교단 안에서 통일시키려고 함) ② 노회의 임원회에서는 청원서를 노회의 영입위원회에 보내어 심사하게 한다. ③ 노회에 보고하여 과반수가 찬성하면 가입된다. ④ 헌법에서 정한 총론Ⅱ의 선서를 행해야 하며, 총론Ⅳ의 제1회 총회의 선언문에 대한 서약서를 제출해야 한다.

목사는 노회의 승낙을 얻지 못하면 다른 지교회로 이전하지 못하고, 또 청빙서를 직접 받지 못한다.

1. 그 위원은 청빙 이유를 노회에 진술할 것이요, 만일 노회가 합당치 않다고 인정할 경우에는 그 청빙서를 돌려주고, 노회가 합당하게 여겨 승낙하면 청빙서를 그 청빙 받은 자에게 전달한다.

2. 노회는 양편 교회 대표자의 설명을 듣고 교회의 평화와 덕을 세우도록 자세히 살펴 결정한 후에 유임 혹은 전임을 허락하되, 해결하기 어려운 경우에는 총회의 지도를 구한다.

어느 교회든지 다른 노회에 속한 목사를 청빙하려면 본 노회에 제의 할 것이요, 본 노회가 승낙할 때에는 청빙서를 상대 노회에 보낸다. 그 노회는 청빙 받은 목사와 그 교회에 조회하여 회답을 받아 협의한 후 가결되면 전임을 허락하고 그 교회의 직무를 해제할 것이요, 그리고 이명증서를 그 청빙 받은 자에게 주어 청빙 받은 노회에 전달케 한다. 청빙한 노회는 이명증서를 접수한 후에 편의대로 위임시킨다. 만일 이때에 청빙 받은 목사가 전임을 거절한다면 노회가 그의 전임을 명령하지 못한다.

목사가 본 교회의 어려운 사정으로 인하여 사면원을 노회에 제출하면 노회는 교회의 대표자를 청하여 그 목사의 사면 이유를 물어야 한다. 이때에 그 교회의 대표자가 오지 아니하거나 혹은 그의 설명하는 이유가 충분하지 못하면 목사의 사면을 승낙하고 회록에 자세히 기록할 것이요, 그 교회는 시무목사가 없는 교회가 된다.

지교회의 당회원 과반수 혹은 제직회원 과반수의 청원이 있을 때에는 공동의회를 열어 시무 목사가 신임투표를 받아야 하며, 그 표결수는 투표자의 과반수여야 한다(단, 그 소속 노회의 주관 하에 시행한다.).

지교회가 목사를 환영하지 아니하여 해약하고자 할 때에는 그 사실을 노회에 보고할 것이요, 노회는 목사와 그 교회 대표자의 설명을 들은 후 이를 처리한다.

목사가 자기의 사역이 교회에 유익을 주지 못하는 줄로 판단되어 사직하고자 할 때에는 사직원을 노회에 제출할 것이요, 노회는 그 목적과 이유를 상세히 살펴서 결정하되 만 1년간의 유예기간을 가져야 한다. 그 후 그 목사가 단 마음으로 유익하게 목회하지 못할 줄로 인정하면 노회는 그의 사직을 허락할 것이요, 그 성명을 노회명부에서 삭제하고, 입교인의 이명서를 주어 소원하는 지교회로 보낼 것이다.

목사가 그 직에 합당한 자격을 잃게 되거나 사역에 성과가 없든지, 또는 심신이 건강하고 사역할 곳이 있음에도 불구하고 5년간이나 무임으로 있으면, 노회는 그에게 사직을 권고한다.

시무 목사가 신체 휴양이나 신학 연구나 기타 사정으로 본 교회를 떠나게 되는 경우에는 본 당회와 협의할 것이며, 2개월 이상 결근하게 될 때에는 노회의 승낙을 요하고, 1개년이 경과할 때에는 자동적으로 그 교회의 담임이 해제된다.

설교와 교훈은 장로의 전무 책임은 아니지만, 각 치리회에서는 목사와 동등한 회원권으로 각 항 사무를 처리한다(딤전 5:17, 롬 12:7-8).

35세 이상 된 남자 중 입교인으로 그 지교회에서 흠 없이 5년을 경과하고, 피택된 자로서 6개월간 노회에서 실시하는 신학과 성경을 연수함으로 상당한 신학적 지식과 덕망을 갖추어 딤전 3:1-7에 해당한 자라야 된다. 단, 무임장로는 그 지교회에서 흠 없이 3년을 경과하여야 피택 될 수 있다.

1. 교회의 영적 상황을 목사와 함께 성경적으로 돌본다(행 20:28-30). 장로들은 신자들의 대표자들로서 목사와 협동하여 일할 수 있으나 목사와 협동하지 않고 자의로 일을 처리하지 못하는 자로서 행정과 권징에 수종들며, 지교회 혹은 전국 교회의 영적 상황을 살피는 데 수종든다.

2. 교리적 오해나 도덕상 부패를 방지하도록 기도하며 사역한다.

3. 신자를 심방하여 위로하고, 교훈하며, 보살핀다. 신자를 심방하되 특별히 병자와 상가를 찾아 위로하며, 진리를 잘 알지 못하는 자와 어린 아이들을 가르치며 돌봐야 할 것이니, 일반 신자보다 장로는 개인적 의무와 직무상 책임이 더욱 중하다.

4. 신자의 신앙을 살피고 위하여 기도한다(약 5:14-16). 장로는 신자와 함께 기도하며, 위하여 기도하고, 목사의 설교를 바로 이해하도록 도와준다.

5. 심방할 자가 있을 때에는 목사의 심방을 청할 것이요,

6. 특히 환자와 슬픔을 당한 자와 회개하는 자와 도움 받아야 할 자가 있을 때에는 목사에게 보고한다.

집사직은 수직적으로 목사, 장로 두 직 밑에 있는 것이 아니고, 그 직분들과 수평적으로 병립한 구별된 직분이요, 항존직이다(행 6:3-4, 빌 1:1).

집사는 신실한 믿음과 지혜를 겸비한 30세 이상 된 남신자로서 흠 없이 5년 이상 된 자로(단 타교회에서 온 장립집사는 흠 없이 3년 경과된 자) 사람들에게 인정을 받고 그 행위가 복음에 합당하며, 그의 생활이 다른 사람의 모범이 될 만하고, 특히 재정 처리에 진실한 자이어야 한다. 봉사적 의무는 일반 신자의 마땅히 행할 것인바 집사 된 자는 더욱 그러하다(딤전 3:8-12).

집사의 직무는 가난한 자를 돌아보며, 환자와 갇힌 자와 과부와 고아와 모든 환난당한 자를 위문하되 제직회의 결의에 따라 행하며, 교회에서 책정된 구제비와 일반 재정을 수납 지출한다(행 6:2-3).

장로와 집사는 각 지교회가 공동의회 규칙에 의하여 선거하되, 투표자의 3분의 2 이상의 찬성을 요한다(단, 백표는 투표수에서 제외된다).

각 지교회에서 피선된 장로는 노회가 시험하여 승인하고, 집사는 해당회에서 시험하여 피선된 본인이 승낙한 후에 당회가 임직한다.

1. 교회가 당회의 정한 일시와 장소에 모여 개회하고 목사가 설교한 후에 그 직(장로직, 집사직)의 근원과 그 성격이 어떠함과 그 직을 받을 자의 품행과 책임이 어떠함을 간단히 설명하고, 교회 앞에 피선된 자를 일어서게 하고 그로 하여금 다음과 같이 선서, 서약케 한다. 1) 본인은, 신?구약 성경은 하나님의 말씀이요 또한 신앙과 행위에 대하여 정확무오(正確無誤)한 유일(唯一)한 법칙으로 믿습니다. 2) 본인은, 본 장로회 신조와 웨스트민스터 신앙고백서 및 대?소요리문답은 신?구약 성경의 교훈한 도리를 총괄한 것으로 알고 성실한 마음으로 받아 신종할 것을 선서합니다. 3) 본인은, 본 장로회 정치와 권징조례와 예배모범을 정당한 것으로 알고 받아 순종할 것을 선서합니다. 4) 본인은, ○○교회 장로(혹은 집사)의 직분을 받고 하나님의 은혜를 의지하여 진실한 마음으로 본직(本職)에 관한 범사를 힘써 행할 것을 선서합니다. 5) 본인은, 본 교회의 화평과 연합과 성결을 위하여 힘쓸 것을 선서합니다.

2. 피선자가 선서한 후에 목사는 지교회 회원들을 일어서게 하고, 그들에게 다음과 같이 묻고 서약케 한다. "○○교회 회원들이여, ○○○씨를 본 교회의 장로(혹은 집사)로 받고 성경과 교회 정치에 가르친 바를 좇아서 주 안에서 존중하며 위로하고 복종(집사의 경우 협력)하기로 서약합니까?"

3. 본 교회 회원들이 거수로써 서약의 뜻을 표한 후에 당회장이 전 당회원(또는 안수 위원)과 함께 안수하고 기도하여, 피선자(장로 혹은 집사)에게 직을 맡긴 다음 악수례를 행하고 공포한 후에 새로이 임직한 자와 교인들에게 합당한 말로 간단히 권면한다.

장로와 집사는 당회원 과반수의 청원이나 혹은 제직회원 과반수의 청원이 있을 때에는 공동의회에서 신임 투표를 받아야 하며, 그 표결수는 투표자의 과반수이다.

장로 혹은 집사가 노혼(老昏)하거나 신병으로 시무할 수 없게 되든지, 이단이나 악행은 없을지라도 교회원 태반이 그의 시무를 원치 않을 때에는 본인의 청원에 의하여 사직과 사면을 당회의 결의로 처리한다.

장로나 집사가 범죄는 없을지라도 전조(前條) 사건과 비슷하여 교회에 덕을 세우지 못하게 된 경우에는 당회가 협의 결정하여 사면 혹은 사직하게 하고, 그 사실을 회록에 기록한다.

목사의 중임을 무자격한 자에게 위임하면 성역(聖役)이 사람의 멸시를 받는다. 그러므로 치리회는 교역자 양성에 주력하며, 또한 교회를 인도하여 치리할 자의 자격을 알기 위하여 성경에 명한 대로 목사 지원자를 합당한 표준으로 시험하는 것이 가하다(딤전 3:6, 딤후 2:2). 그 과정은 다음과 같다. 합동신학대학원대학교 M.Div과정 졸업자 및 수료자(연구과정, 총회위탁생), 합동신학대학원대학교 Th.M. 및 박사과정 졸업자로 합동신학대학원대학교 M.Div과정에서 12학점 이상 이수한 자(교의학서론, 성경해석학, 구약신학, 신약신학, 장로교회사, 교회정치 및 행정. 단, 교단에서 인정하는 장로교 M.Div 과정 출신자)로서 1년 남짓 교역한 후 총회가 시행한 시험에 합격한 자에게 노회가 강도사로 인허하고, 그 강도사는 특별한 이유가 없으면 총회 시험 합격 후 1년 이상 노회의 지도 아래서 본직의 경험을 얻은 후에 목사 시험에 응할 수 있다.

목사후보생 지원자는 소속 본 노회에 청원하여 그 노회 관할 하에서 양성을 받는다.

총회는 강도사 인허를 청원하는 자로 하여금 그의 신앙이 독실하고 덕행이 있어 지교회의 흠 없는 회원 됨을 증명하는 당회 증명과 노회 추천서 및 본인의 지원서와 이력서를 제출하게 할 것이요, 그 사람의 신덕과 종교상 이력을 시문(試問)하여 성역(聖役)을 구하는 이유를 묻되, 그 시험은 엄중히 하고 인허는 노회가 한다.

시험에는 두 종류의 필기시험과 구두시험이 있으니 다음과 같다. 1. 과목 시험은 조직신학, 교회정치, 교회사이며, 2. 능력 시험은 논문, 주해, 설교이며, 3. 구두시험은 필기시험에 합격 한 자에게 실시한다. 총회는 시험 5개월 전에 논문, 주해, 설교의 주제와 범위를 제시하여 시험을 공고한다.

1. 본인은, 신?구약 성경은 하나님의 말씀이요, 신앙과 행위에 대하여 정확무오한 유일의 법칙으로 믿습니다.

2. 본인은, 장로회 신조와 웨스트민스터 신앙고백서 및 대?소요리문답은 신?구약 성경에 교훈한 도리를 총괄한 것으로 알고, 성실한 마음으로 받아 신종할 것을 선서합니다.

3. 본인은, 교회의 화평과 연합과 성결함을 도모하기로 선서합니다.

4. 본인은, 주 안에서 본 노회 치리를 복종하고, 다른 노회에 이거할 때에는 그 노회의 치리를 복종하기로 선서합니다.

강도사 지원자가 전조와 같이 선서한 후에 노회장은 기도하고 그 사람에게 다음과 같이 선언한다. "노회 건설을 위하여 하나님이 주신 권세와 주 예수 그리스도의 이름으로 하나님이 인도하시는 곳에서 복음을 전파하기 위하여 그대에게 강도사 인허를 주고, 이 일을 선히 성취하기 위하여 하나님께서 그대에게 복을 주시며 그리스도의 성령이 충만하기를 바라노라. 아멘."

강도사 인허를 받은 후에 본 노회 허락을 얻어 다른 노회 지역으로 옮기게 되면 강도사 이명증서를 받아 그 노회에 제출한다.

강도사 인허를 받은 자로서 4년이 이르도록 목사 청빙을 받지 못할 경우에는 노회 결의에 의하여 노회가 그 인허를 취소할 수 있다.

총회는 교회를 설립하기 위해 내외지(內外地)를 물론하고 다른 민족에게 선교사를 파송할 수 있으니, 이런 일을 위하여 노회에 위탁하여 지교회의 청빙이 없는 이라도 선교사로 임직할 수 있으나, 원하지 아니하는 자를 강권하지 못하고 자원하는 자를 파송함이 옳다. 선교사의 사례와 기타 비용은 파송하는 치리회가 담당한다. (단, 선교사 자격과 안수는 총회 선교부와 파송 기관과 소속 노회와의 협의에 의한다).

1. 외국 장로회 선교사가 본 총회 관하(管下) 노회 구역 안에서 선교하게 되는 경우에 그 선교사는 이명증서를 그 노회에 제출하여 접수된 후에야 그 노회의 회원이 된다.

2. 각 노회는 이명증서를 제출한 외국 선교사에 대하여 그에게 지교회의 일을 맡겼을 때에만 그 노회에서 가부 투표권을 부여한다.

3. 본 노회가 직무를 맡기지 않은 외국 선교사와 파견증서만 받은 선교사는 투표권은 없으나 발언권이 있고, 위원회에서는 투표권도 있다.

4. 본 총회 관하 노회에서 파견증서로 시무하는 외국 선교사는 대한예수교장로회총회(합신)의 율례를 준행할 의무가 있으니, 만일 도덕상 품행에 관한 범과(犯過)나 본 교단의 신조, 정치, 성경에 위반되는 일이 있는 때는 소관 노회가 심사한 후에 발언권 회원권을 회수한다.

5. 외국 선교사는 본 총회에서 제정한 선서문에 서명하여야 한다.

6. 외국 선교사에 대한 선서문은 다음과 같다. 1) 본인은, 사도신경이 성경말씀의 진리를 옳게 진술한 것으로 알며, 또 그대로 믿습니다. 2) 본인은, 본 대한예수교장로회의 12신조와 웨스트민스터 신앙 고백서 및 대?소요리문답을 정당한 것으로 믿습니다. 3) 본인은, 고등비평, 신정통주의, 세속화 신학, 해방신학 등의 자유주의 신학을 잘못된 것으로 알며, 역사적 기독교의 전통은 항시 이들과 투쟁하면서 진리를 수호해야 하는 줄 생각합니다. 4) 본인은, 본 대한예수교장로회총회(합신) 헌법에 배치되는 교훈이나 행동을 하지 않기로 선서합니다. 5) 본인은, 세계 교회 연합회(W.C.C.) 및 W.C.C.적 에큐메칼 운동이 비성경적이고 위태로운 것이므로 이를 반대하고, 순수한 복음신앙을 수호하기로 선서합니다. 6) 본인은, 본 총회 산하 노회 및 기관에서 봉직하는 동안 소속 치리회에 복종하며 순종하기로 선서합니다.

교회를 운영함에는 명백한 정치와 조직이 있어야 한다(고전 14:40). 자연계시의 정당한 사리와 성경 교훈과 사도시대 교회의 모본(행 15:6)에 의하면, 교회의 치리권은 개인에게 있지 않고 당회, 노회, 총회 등의 치리회에 있다.

1. 교회의 교리와 정치에 대한 쟁론 사건이 발생하면 성경 교훈대로 교회의 성결과 화평을 성취하기 위하여 순서에 따라 보다 큰 회에 호소함이 가하며, 각 치리회는 그 사건들을 법대로 처리하기 위해 그 관할 범위대로 할 것이요, 각 회는 고유한 특권을 지녔으나 성경 말씀의 궤도 안에서는 수평적 순서대로 보다 큰 회의 감독과 지도를 받는다(마 18:17).

2. 각 치리회는 각각 독립한 개체가 아니요 서로 수평적으로 연합한 것이니, 어떤 회에서 어떤 일을 처결하든지 그 결정은 법대로 대표된 치리회로 행사하게 하는 것인즉, 전국 교회의 결정이 된다.

당회와 노회는 매년 1회 이상 모여야 하고, 총회는 매년 1회 회집한다.

교회 각 치리회는 국법상 시벌의 권한은 없고, 오직 도덕적, 영적 사건에 한하여 교인으로 하여금 그리스도의 법을 순종하게 하는 것뿐이다. 만일 교인으로서 불법한 일이 있으면 치리회는 그로 하여금 교인의 특권을 누리지 못하게 하며, 성경의 권위를 보장하기 위하여 증거를 수집하여 권징할 수 있다. 이 일을 위하여 치리회는 교회정치와 규례를 범한 자를 만나서 사랑으로 알아보기도 하며, 교인을 찾아서 증거를 제출하게 할 수도 있다. 그 가장 중한 시벌은 교리에 패역한 자와 회개하지 아니한 자를 그리스도의 이름으로 교인 중에서 출교하는 일이다(마 18:15-17, 고전 5:4-5).

당회 조직은 지교회 목사와 장로로 성립되는데(행 14:23, 딤전 5:17, 딛 1:5), 세례교인 25인 이상을 요한다.

당회에 장로 2인이 있으면 목사 1인과 장로 1인의 출석으로 성수가 되고, 장로 3인 이상이 있으면 목사 1인과 장로 과반수의 출석으로 성수가 된다. 장로 1인만 있는 경우에는 목사와 합하여 당회의 모든 일을 행하되, 그 장로 치리문제나 다른 사건에 있어서 장로가 반대할 때에는 노회에 보고하여 노회로 처리하게 한다.

1. 당회장은 지교회 시무 목사가 된다.

2. 2대리 당회장은 그 교회의 당회장이 신병이나 기타 특별한 사정이 있을 때 당회의 결의로 임시로 청한 목사이이다. 대리 당회장은 그 노회에 속한 자 중에서만 청할 수 있다.

3. 임시 당회장은 시무 목사 없는 지교회가 목사를 청빙할 때까지 노회에서 작정한 목사이다. 노회에서 작정하지 못하는 때는 그 교회 혹은 당회가 소속 노회 목사 중에서 수시로 청할 수 있다

4. 미조직 교회의 당회권은 당회장이 시행한다.

1. 당회의 직무는 영적 사무를 처리하는 것이니(히 13:17), 교인들의 신앙과 행위를 사랑으로 보살핀다.

2. 입교한 부모를 권하여 그들의 어린 자녀로 유아세례를 받게 하며, 교인의 입회와 퇴회, 학습과 입교할 자를 문답하여 명부에 올리는 일과, 주소가 변경된 교인에게는 이명증서(학습, 입교, 세례 , 유아 세례)를 교부 또는 접수하며, 합법적으로 제명도 한다.

3. 예배와 성례 거행에 봉사한다. 목사가 없을 때에는 노회에서 다른 목사를 청하여 설교하게 하며 성례를 집례케 한다.

4. 장로와 집사를 임직하는 일을 한다. 지교회에서 선출된 장로나 집사, 권사를 6개월 이상 교양하여 장로는 노회의 승인과 노회의 시험을 통과한 후에 임직하고, 집사와 권사는 당회가 시험한 후에 임직한다(집사 시험 과목은 신조, 소요리문답, 정치, 예배모범, 성경 등이다).

5. 권징하는 일에 봉사한다. 범과자에 대하여 먼저 교인들로 말미암아 마18:15-16의 말씀대로 실행한 후 당회는 그 범죄자와 증인을 불러 사랑으로 심사한다. 필요한 경우에는 본 교회 회원이 아닌 자라도 증인이 될 수 있다. 범죄 한 증거가 명백한 때는 죄의 정도에 따라 권계, 견책, 수찬 정지, 제명, 출교를 하며, 회개하는 자를 해벌한다(살전 5:12-13, 살후 3:6,14-15).

6. 영적 유익을 도모하고 교회의 각 기관을 사랑으로 감독하며, 교회의 영적 유익을 도모하기 위하여 교인을 심방하고, 성경을 가르치는 일과 주일학교를 주관하며, 전도회와 면려회와 각 기관을 사랑으로 감독하고, 구역 권찰회를 통하여 교회의 영적 부흥을 장려한다.

7. 노회에 총대를 파송하며 청원과 보고서를 보내고, 노회에 파송할 총대 장로는 될 수 있는 대로 윤번으로 선정하며 노회를 상대한 청원과 보고는 질서대로 되기 위하여 서식으로 한다.

당회는 예배모범에 의지하여 예배 의식 관할에 봉사하되, 모든 회집 시간과 처소를 작정하며, 교회의 토지와 가옥을 관리한다.

당회는 다스리는 봉사를 근면히 해야 된다(롬 12:8). 당회는 1년 1회 이상을 정기회로 회집하며, 본 교회 목사가 필요한 때와 장로 과반수의 청원이 있을 때와 노회가 회집을 요구할 때, 그리고 제직회원의 3분의 1 이상의 청원이 있을 때에 회집한다.

당회록에는 결의사항을 명백히 기록하고, 회록과 재판 회록은 1년 1차씩 노회의 검사를 받는다.

당회는 다음과 같은 명부를 비치한다. 1. 학습인명부 (학습 년 월 일 기입) 2. 입교인명부 (입교 년 월 일 기입) 3. 권징과 해벌의 명부 (권징과 해벌의 년 월 일 기입) 4. 별명부 (1년 이상 실종된 교인) 5. 별세인명부 (별세 년 월 일 기입) 6. 이전인명부 (이명서 접수 및 발송 년 월 일 기입) 7. 혼인명부 (성혼 년 월 일 기입) 8. 유아세례명부 (세례 및 입교 년 월 일 기입) 성명은 호적대로 기록하되, 여자와 아이뿐일 경우에는 친족의 성명도 기입한다.

도시에 당회가 2개 이상 있으면 교회 공동사업(영적문제에 국한)의 편리를 위하여 연합당회를 조직할 수 있으며, 그 회원은 각 당회원으로 하며, 본 회는 치리권은 없으나 협동사무 및 기타 교회의 유익을 서로 도모할 수 있다.

그리스도의 몸 된 교회가 나뉘어 여러 지교회가 되었으나(행 9:31, 21:20), 서로 협의하며 도와서 교리의 순전을 보전하며, 권징을 동일하게 하며, 영적 지식과 바른 진리를 전파하며, 배도와 부도덕을 금지해야 한다. 이를 성취하려면 노회와 같은 단체가 있는 것이 긴요하다. 사도시대에 교회가 분산된 후에 여러 지교회들이 있었던 것이 확연하다. 그 교회들이 한 노회 아래 속해 있었다(행 15:2-4,23, 21:17-18).

노회는 일정한 지역 안에서 지교회를 시무하는 목사 5인 이상과 각 당회에서 총대로 세례교인 2백명 미만이면 1인, 2백명 이상 5백명 미만이면 2인, 5백명 이상이면 3인씩 파송하는 장로로 조직된다

각 지교회에서 시무하는 목사와 원로목사와 공로목사와 총회나 노회에 속한 기관 사무를 위임받은 목사는 회원권이 있고, 그 밖의 목사는 노회에서 투표권이 없으나 위원회에서는 투표권이 있고, 총회에 파견되는 총대권도 있다.

총대 장로는 서기가 천서를 접수하여 호명한 후부터 회원권이 있다

노회가 예정한 장소와 일시에 본 노회에 속한 회원 중 다른 지교회 목사, 장로 각 3인 이상이 회집하면 개회한다.

1. 노회는 그 구역 안에 있는 당회와 지교회의 목사와 강도사와 전도사와 목사후보생과 미조직 지교회를 사랑으로 보살피며 감독한다.

2. 노회는 각 당회에서 규칙대로 제출하는 헌의와 청원과 소원과 고소와 문의와 위탁판결을 접수하여 처리하며, 재판건은 노회의 결의대로 권징조례에 의하여 재판국에 위임 처리하게 할 수 있으며(고전 6:1,8, 딤전 5:19), 상소장을 접수하여 총회에 보낸다.

3. 목사후보생을 시험하여 받고, 그 교육, 이명, 권징하는 것과 강도사를 인허하고 이명, 권징, 면직을 관리하며, 지교회의 장로 선거를 승인하며, 피택 장로를 시험하여 임직을 허락하고, 전도사를 시험하여 인가하며, 목사의 시험, 임직(딤전 4:14, 행 13:2-3), 위임, 해임, 전임, 이명, 권징을 관리하며, 당회록과 재판회록을 검열하여 처리 사건에 찬부(贊否)를 표하며, 교리와 권징에 관한 합당한 문의를 해석함에 봉사한다(행 15:10, 갈 2:2-5).

4. 교회의 순결과 화평을 방해하는 언행을 방지하며(행 15:22-24), 교회의 실정과 폐해(弊害)를 감시하고 교정(矯正)하기 위하여 각 지교회를 시찰한다(행 20:17,30).

5. 지교회 설립, 분립, 합병, 폐지 및 당회의 조직에 봉사하며, 지교회와 미조직교회의 목사 청빙을 처리한다.

6. 목사 시험을 실시하되 그 과목은 교회헌법(신조, 권징조례, 예배모범), 목회학, 면접이며, 장로시험 과목은 신조, 소요리문답, 교회헌법(정치, 권징조례, 예배모범), 성경, 면접 등이다.

7. 어느 지교회에 속한 것을 물론하고 토지 혹 가옥 사건에 대하여 변론이 생기면 필요한 경우에 노회가 성경적으로 처리할 권한이 있다

8. 노회는 교회를 감독하는 치리권을 시행하기 위하여 그 소속 목사 및 장로 중에서 시찰위원을 선택하여 그들로 하여금 지교회와 미조직 교회를 순찰하게 하고, 모든 일을 협의하여 노회의 치리하는 일을 협력하게 할 것이니, 위원의 정원과 시찰할 구역은 노회에서 작정한다. 시찰위원은 치리회가 아니므로 목사 청원을 받거나 그것을 목사에게 전하지 못하고, 노회가 모이지 않는 동안 임시 목사라도 택하여 세울 권한이 없다. 그러나 시찰회는 시무목사가 없는 당회가 설교할 목사를 청하는 일에 교회로 더불어 함께 의논할 수 있고, 또 그 지방의 목사와 강도사의 일할 처소와 사례에 대하여 의논하고 노회에 보고한다.

9. 노회는 교회를 감독하는 치리권을 시행하기 위하여 그 소속 목사 및 장로 중에서 시찰위원을 선택하여 그들로 하여금 지교회와 미조직 교회를 순찰하게 하고, 모든 일을 협의하여 노회의 치리하는 일을 협력하게 할 것이니, 위원의 정원과 시찰할 구역은 노회에서 작정한다. 시찰위원은 치리회가 아니므로 목사 청원을 받거나 그것을 목사에게 전하지 못하고, 노회가 모이지 않는 동안 임시 목사라도 택하여 세울 권한이 없다. 그러나 시찰회는 시무목사가 없는 당회가 설교할 목사를 청하는 일에 교회로 더불어 함께 의논할 수 있고, 또 그 지방의 목사와 강도사의 일할 처소와 사례에 대하여 의논하고 노회에 보고한다.

10. 시찰위원은 가끔 각 목사와 교회를 순방하여 교회의 영적 형편과 재정 형편과 전도 형편과 주일학교 및 교회 소속 각 회 형편을 시찰하고, 목사가 유익하게 역하는 여부와 그 교회의 장로나 당회와 제직회와 교회 대표자들이 제출하는 문의 및 청원서를 받아 노회에 제출한다.

11. 시찰위원으로서 1년 1차 그 지역 교회를 시찰할 자는 교회 사역에 경험이 있는 자로 한다.

12. 지교회의 어려운 문제를 해결하기 위해 협력기구를 둔다.

노회는 회의록과 명부를 작성하여 보관하며, 강도사 인허 및 전도사 인가와 목사의 임직과 이명과 별세와 목사후보생의 명부와 교회 설립, 분립, 합병과 노회 안 각 교회의 정황과 기타 처리하는 일반사건을 일일이 기록하여 매년 총회에 보고한다.

노회는 (1)시무목사, (2)원로목사, (3)공로목사, (4)무임목사, (5)전도사, (6)목사후보생, (7)강도사 명부 등을 보관한다.

1. 정기 노회는 예정한 시일과 장소에 회집하되 개회 1개월 전에 각 회원에게 서면으로 소집을 통지한다.

2. 임시 노회는 각 따른 지교회 목사 3인과 각 다른 지교회 장로 3인의 청원에 의하여 노회장이 소집할 수 있다(노회장 유고시에는 부회장 또는 서기가 대리로 소집할 수 있다.). 임시 노회를 소집할 때는 회의할 안건과 회집 시일 및 장소를 개회 10일 전에 각 회원에게 서면으로 통지하고, 그 통지서에 기재한 안건만 의결한다.

총회는 상설 기관은 아니고 일시적 회합으로서 대한예수교장로회(합신)총회의 모든 교회들의 전체 회의이다.

총회는 사도행전 15장에 기록된 예루살렘 공의회에 근거한다. 그 때의 공의회에는 예루살렘 교회만 아니라 이방 교회에서도 대표자들이 출석하였다(행 15:1-29). 대한예수교장로회(합신)총회는 전국적인 치리 회합이다.

총회는 전국 교회의 회합인 만큼 그 사역은 광범위하다. 그러므로 그 판단과 치리가 성경 말씀대로 되어진 한에 있어서 가장 유력하다고 할 수 있으나 어느 치리회보다 높은 것은 아니다. 이 치리회도 역시 성경 말씀대로 수종하는 사역을 하는 것이다. 그 사역은 1. 원천적이 아니고 유래적이다. 즉, 지교회들이 택해 세운 목사, 장로의 모임이다. 그 모임의 권위는 하나님의 뜻에 의한 지교회의 파송에 근거 한 것이다. 2. 전반적이 아니고 제한된 것이다. 총회가 지교회의 일을 전부 맡은 것이 아니며, 교회의 일들을 모두 다 주장하지도 못한다. 3. 높은 것이 아니고 넓은 것이다. 한 지교회나 노회만 아니라, 모든 지교회들과 노회들의 연락에 관한 일들을 처리한다. 4. 통치적이 아니고 봉사적이다. 총회는 하나님의 말씀에 의지하여 사역한다. 5. 영속적이 아니고 일시적인 것이다.

총회는 각 노회에서 동수로 파송한 총대 목사와 총대 장로로 조직 한다. 파송 비율은 두 당회 목사, 장로 각 1인씩으로 하고, 두 당회가 못되는 경우에는 목사 장로 각 1인으로 하되 한 당회에서 목사, 장로 각 1인 이상 총대가 될 수 없다. 각 노회는 총회 2개월 전에 총대 명단을 총회 서기에게 송달하여야 한다.

총회가 예정한 일시와 장소에 교단 산하 노회들의 과반수와 총대 목사, 장로 각 과반수가 출석하면 개회할 성수가 되어 일반 회무를 처리 한다.

1. 총회는 모든 교회들 또는 노회들의 단합을 위하여 필요한 일에 봉사하며, 논쟁을 가져올 치리 문제들은 노회 차원에서 해결하도록 한다. 이런 난제가 있는 노회는 이웃 노회 또는 총회 상설 협력위원회와 합력하여 이를 해결한다.

2. 총회는 성경에 의하여 교회헌법(신조, 요리문답, 정치, 권징조례, 예배모범)을 해석하며, 교리와 권징에 관한 논쟁점을 해석하는 데 봉사한다.

3. 교단 안의 교인들과 그 지도자들의 영적 지식을 높이기 위하여 수양이나 훈련의 기회를 만들며, 이에 필요한 일들에 봉사한다.

4. 될 수 있는 대로 사법에 속한 일은 취급하지 않고, 교회 또는 노회의 화평과 통일을 위하여 봉사의 자세로 조용히 권면, 충고하는 것을 위주로 한다.

5. 내외지 전도사업이나 선교사업을 주관할 위원을 설치할 수 있으며, 교단과 관련된 신학교육과 대학교육 실시를 위하여 봉사한다.

6. 총회는 노회에서 합법적으로 문의한 교리문제를 해명한다.

7. 총회는 각 노회록을 검사한다.

8. 총회는 대한예수교장로회 헌법을 성경에 의하여 수정 혹은 해석함에 있어 수종들 책임이 있다.

9. 총회는 노회를 설립, 분립, 합병하며, 노회의 구역을 정하는 일에 봉사하되 해당 노회와 협의해야 한다.

10. 총회는 강도사의 자격을 고시하고, 규칙에 의하여 다른 교단 교회들과 연락하며, 그 교회들과 더불어 성결의 덕을 세우기 위하여 힘쓴다.

11. 총회는 신학교의 설립 운영에 봉사하며 교역자를 양성한다.

12. 총회는 성경적으로 선교사업, 사회사업 등 선한 사업을 협의하는 일에 봉사한다.

13. 총회는 노회 재산에 대한 분규가 있을 때에 직접 관여하지 않고 그 노회로 하여금 이웃 노회와 합하여 해결하도록 한다(단, 총회의 상설 치리 협력 위원회로 하여금 이에 협력케 한다). 총회가 친히 교단 안에 있는 지교회들의 재산에 대하여 주장권을 가지지 못한다. 각 지교회는 자체의 현지 재산을 점유하거나 소유하거나 활용할 수 있으니, 노회나 총회나 후에 창설될 어떤 치리회나, 그 치리회들의 이사나 직원에게 그 재산에 대한 계승권이 전혀 없다.

14. 총회는 유지재단을 설립하여 별도의 규약에 따라 일하게 한다.

1. 노회의 힘으로 해결하기 어려운 치리사건이 있어서 그 노회가 협력을 청원할 때에 참석하여 상비 위원의 자격으로 문제 해결을 돕는데 봉사한다.

2. 총회가 폐회한 후 총회적인 일이 생겼을 때 처리하고 총회에 보고한다.

위의 방법에 의하여 치리의 작업은 될 수 있는 대로 노회 차원에서 거의 다 해결해야 된다. 총회 회합에서는, (1) 주로 평화작업(연락시키는 일과 통일시키는 일) (2) 교리, 권징조례 등의 수정 (3) 전국 교회들로 하여금 성화의 증진을 위하여 신학운동, 신앙훈련을 힘쓰게 하는데 봉사한다.

총회는 매년 1회 정기회로 회집하되, 예정한 일시와 장소에 총회장이 출석하지 못할 때는 부총회장 혹은 전 총회장의 사회로 개회하고, 총회장이 선거될 때까지 그가 사회할 것이요, 각 총대는 서기가 천서를 접수 호명한 후부터 회원권을 가진다.

총회가 기도로 개회하고 폐회하되, 폐회하기로 결정한 후에는 총회장이 선언하기를, "교회가 나에게 위탁한 권한으로 지금 총회는 폐회함이 가한 줄도 알며, 이 총회와 같은 새 총회가 다시 ○○년 ○월 ○일 ○○곳에서 회집하게 될 것입니다"한 후에 그가 기도(감사와 축복)하고, 폐회를 선언한다.

1. 총회 총대는 총회 전 정기노회에서 선택된 자이며, 총회 개회 2개월 전에 총회 서기에게 접수된 자이다.

2. 새로 조직한 노회의 총대는 개회 후 임원 선거 전에 그 노회의 설립보고를 받은 후에 총대로 허락한다.

원총대가 출석하였다가 자기 임의로 부총대와 교체하지 못하며, 총회의 허락으로만 부총대와 교체할 수 있다.

1. 본 총회의 파송으로 외국에서 선교하는 선교사,

2. 파견 증서만 가지고 와서 본 교단에서 선교에 종사하는 외국 선교사

3. 본 총회의 증경총회장.

1. 우호적 교단'이란 것은 본 교단이 총회적 결정에 의하여 우호적 관계를 맺고, 본 교단과 강단 교류나 수양회나 기타 방법으로 수년간 교통하여 온 교단이다.

2. 우호적 관계를 가진 총회로부터 교단 합동을 제안해 오거나, 혹은 본 교단의 노회들에 의해 그렇게 되었을 때에 총회는 먼저 합동위원회를 조직하여 연구케 함으로 합동 방안이나 그 가부를 다음 총회에 보고케 한다(단, '다음 총회'란 것이 1년 후 정기 총회일 수도 있고, 전 총회가 정회되었을 경우에는 그 속회일 수도 있다.).

3. 합동위원회의 보고를 받은 총회는 그 보고 내용을 검토한 후 이에 대하여 각 노회의 찬성 표결을 얻어야 한다.

4. 합동 방안에 대한 노회의 찬성은 노회 수 3분의 2 이상의 가표와 투표자 총수 3분의 2 이상의 가표를 얻어야 한다.

5. 각 노회는 합동 방안에 대한 투표 결과를 즉시 총회장에게 보고한다

6. 총회장은 합동 방안에 대한 투표 결과를 총회에 공고하여 이를 실시케 한다.

7. 총회장은 상대 교단 총회장과 협의하여 합동총회를 구성한다.

1. 기도 (빌 1:9-11, 딤전 2:1)

2. 찬송 (시 9:11, 엡 5:19, 골 3:16)

3. 성경 봉독 (눅 4:16-17, 행 15:21)

4. 설교 (행 9:20, 10:34-43, 딤전 4:13, 딤후 4:2, 딛 1:9)

5. 세례 (마 28:19-20, 막 16:15-16)

6. 성찬 (고전 11:23-29)

7. 금식기도와 감사 (마 6:17-18, 행 13:2-3, 빌 4:6, 딤전 2:1, 시 50:14, 95:2)

8. 교리학습 (딤후 3:14-17, 히 5:12)

9. 헌금 (눅 21:1-4, 행 11:27-30, 고전 16:1-2, 고후 9:5-7)

10. 권징 (고전 5:4-5, 살전 5:12-13, 살후 3:14-15, 딤전 1:20)

11. 축복 (고후 13:13, 엡 1:2)

한 지교회나 혹 여러 지교회가 전도사업과 자선사업, 그리고 진리를 가르치는 것과 신자들의 신앙인격 육성을 위하여 여러 가지 회를 조직할 수 있다.

어느 지교회든지 위에 기록한 대로 여러 회가 있으면 그 교회 당회의 치리와 관할과 지도를 받을 것이요, 연합회로서 그 지역이 넓어지는 데 따라서 그 지역 치리회의 지도를 받는다. 당회원이나 다른 직원이 각 기관에 고문으로 세움 받아 연락 지도할 수 있다.

이런 각 회가 그 명칭과 규칙을 제정하는 것과 임원선택과 재정 출납과 각 항 사업을 하되, 교회헌법에 의하여 그 치리회의 검사와 감독과 지도를 받는다.

1. 회원 : 지교회의 흠 없는 입교인은 다 회원 자격을 가진다.

2. 소집 : 당회가 필요로 할 때와 제직회의 청원이나, 흠 없는 입교인 3분의 1 이상의 청원이나, 노회의 요청이 있을 때에 당회가 공동의회를 소집하여야 한다.

3. 임원 : 지교회의 당회장과 당회 서기는 공동의회 회장과 서기를 겸한다. 당회장이 없는 경우에는 그 당회가 대리 당회장을 본 노회 목사 중에서 청한다.

4. 회집 : 당회는 개회 일시와 장소 및 의안(議案)을 1주일 전에 교회에 광고 혹은 통지하고, 그 작정 한 시간에 출석하는 대로 개회하되, 모인 수가 너무 적으면 회장은 권하여 다른 날에 다시 회집한다

5. 회의 1) 연말 정기 공동의회에서는 당회의 경과상황을 들으며 2) 제직회와 교회 소속 기관의 종합보고와 3) 교회의 재정 결산과 예산안을 채용하고, 4) 그 밖에 법대로 제출하는 사건을 의결하며 5) 목사 청빙 투표에는 투표수 3분의 2 이상의 가표와 입교인 과반수의 승낙을 요하며, 6) 장로, 집사 및 권사 선거에는 투표수 3분의 2 이상의 가표로 선정하고, 7) 그 밖의 의결은 투표수의 과반수로 한다.

지교회 당회원과 집사를 합하여 제직회를 조직한다. 제직회장은 당회장이 겸하고, 서기와 회계를 선정한다. 당회는 각각 그 형편에 의하여 제직회 사무를 처리하기 위해 교역자와 권사 및 서리집사에게 제직회원권을 줄 수 있다.

미조직 교회에서는 목사, 전도사, 권사, 서리집사, 전도인들이 제직회 사무를 임시로 집행한다.

1. 제직회는 교회에서 위임하는 금전을 관리한다(행 6:3-5).

2. 구제와 교회 경비에 관한 사무와 금전 출납을 처리하되, 회계집사로 하여금 회의 결의에 의하여 금전을 출납케 한다.

3. 각 항 헌금수집의 일시와 방법을 작정한다.

4. 매년 말 공동의회에 1년간의 경과 상황과 일반 수지 결산을 보고하며, 다음 해의 예산안을 편성 보고하여 회의 통과를 받으며, 회계집사는 장부를 감사받는다.

5. 필요시 공동의회 소집을 당회에 청원한다.

매월 1회 또는 1년에 4회 이상 정기회로 모이며, 임시회는 당회장이 필요할 때와 회원 3분의 1 이상이 요청할 때 당회장이 소집한다.

1. 총회는 출석 회원 과반수의 결의로 개정 위원들을 택하고 1년 후에 개정안을 보고케 하여 검토한 후 그 개정안을 각 노회에 보내서 찬성 표결을 얻어야 한다.

2. 각 노회에 접수된 개정안은 노회 과반수의 가결과 각 노회에서 투표한 투표 총수의 3분의 2 이상의 가표를 얻어야 한다.

3. 각 노회는 접수된 개정안의 가부 투표수를 종합하여 즉시 총회장에게 보고한다.

4. 총회장은 개정안에 대한 투표 결과를 종합하여 가결된 대로 총회에 공고한 후 이를 실시케 한다.

1. 총회는 출석 회원 3분의 2 이상의 가결로 개정안을 작성하여 각 노회에 보내서 찬성 표결을 얻어야 한다.

2. 각 노회에 접수된 개정안은 노회 3분의 2 이상의 가결과 각 노회에서 투표한 투표 총수의 3분의 2 이상의 가표를 얻어야 한다.

3. 각 노회는 접수된 안건의 투표 총수와 가부 투표수를 종합하여 총회장에게 보고한다.

4. 총회장은 각 노회에서 투표한 투표수를 종합하여 총회에 공고하여 이를 실시한다.

1. 총회는 개정위원 9인 이상을 선정하여 개정안을 작성케 하되, 목사가 과반수이어야 한다.

2. 개정위원은 한 노회 총대 회원 중 2인 이상을 선출하지 못한다.

3. 교리를 개정코자 하면 위원으로 하여금 반드시 1년간 연구케 한 후 다음 총회에 보고토록 한다.

2. 모든 교인과 직원과 작은 치리회는 자신을 보호하기 위하여 재판을 청구할 권리가 있다.

권징은 예수 그리스도께서 그 교회에 주신 권리를 행사하여 그가 세우신 법도를 시행하는 것이다(출 20:20, 마 16:16-19). 즉, 교회의 각급 치리회가 그 범죄한 교인과 직원과 작은 치리회를 권고하며 징계하는 것을 의미한다(갈 6:1-2).

권징의 목적은 교회로 하나님의 거룩하심에 참여케 함에 있다(벧전 1:15). 곧, 진리를 보호하며 그리스도의 권위와 교회의 질서를 유지하고, 악행을 제거하고 교회를 정결하게 하며, 덕을 세우고, 범죄한 자의 영적 유익을 도모하는 것이다.

1. 그리스도의 마음과 사랑으로 시행해야 한다. 즉 벌하는데 목적을 두지 말고 교훈과 교정과 훈련에 주목적을 두어야 한다(딤전 1:5, 딤후 2:25-26).

2. 치리회(당회, 노회, 총회)는 그 범행과 사건의 전후 형편을 신중하게 살펴서 지혜롭게 권징해야 한다. 왜냐하면 사건은 같으나 전후 형편에 따라 다르게 권징할 경우도 있기 때문이다.

교인, 직원, 치리회를 불문하고 교리나 주장이나 행위에 있어서 성경에 위반되는 것은 죄이다. 혹 그것이 그 자체에 있어서는 악하지 아니할지라도 다른 사람으로 하여금 범죄하게 한 것이나 덕을 세움에 방해되게 하는 것이라면 그것 역시 범죄이다(롬 14:14-15, 요일 3:4). 확실히 성경을 위반한 행위이든지, 성경에 의하여 제정된 교회의 규칙과 관례에 위반된 행위이든지, 또는 권징에 관한 법을 어긴 일이라면 그것들은 권징의 대상이 된다(마 18:16, 딤전 5:19). 기타 기독신자로서 행해서는 안 될 심히 부도덕한 행위 즉 10계명을 비롯한 성경의 도덕률과 국가와 사회의 합당한 법을 어겨서 교회와 복음전파에 큰 손해를 끼치는 행위가 모두 포함된다.

치리회가 정하는 권징은 경고, 견책(딤전 5:20), 정직, 면직, 수찬정지(살후 3:14), 제명, 출교(마 18:17)니, 출교는 종시 회개하지 아니하는 자에게만 과한다. 단, 해벌은 그 회개 여하에 의하여 행하거나 이에 준할 수 없는 경우에는 그 치리회가 의정할 것이다. 치리회는 (1) 결의 무효 (2) 결의 취소 (3) 상회 총대 파송정지를 할 수 있다.

1. 모든 교인과 직원과 작은 치리회는 재판에 의하지 않고는 권징을 받지 않는다. 단, 미조직교회에 한에서는 경고와 견책은 당회장이 할 수 있다.

1. 권징 건 교인이나 직원이나 작은 치리회(당회, 노회)가 행한 범죄에 대하여 권징(처벌)을 요구하는 고소자(원고)가 있는 사건을 말한다.

2. 행정 건 치리회(재판국 포함)가 내린 행정처분 혹은 치리회장(당회장, 노회장, 총회장)이 권리를 잘못 사용했거나 사용하지 않으므로(직무유기) 손해를 입은 개인이나 치리회가 그 행정처분의 취소, 변경, 이행 등을 요구하여 고소한 사건을 말한다. 행정 건을 제기한 원고는 동시에 권징을 요구하는 재판을 제기할 수 있다.

1. 치리회(재판국) 현장에서 폭언, 폭력, 기물파괴, 기타 회의를 방해하거나 모독하는 행위를 했을 때 회원의 동의 재청으로 즉결 처리할 수 있다.

2. 치리회(재판국) 현장에서 다른 곳, 다른 때에 지은 죄를 자백할 때도 1항과 동일하게 권징한다. 단, 자백하는 정황을 살펴서 권징한다.

3. 교인이나 직원이 이유 없이 소속 치리회를 떠나 다른 교파, 다른 교단, 다른 교회에 가입한 경우 그 증거가 뚜렷하면 1항과 같은 절차에 따라 제명 처리를 하고 그가 이단 집단에 가입했거나 교회에 해를 끼치는 것이 뚜렷이 드러났을 때는 면직이나 출교를 더할 수 있다.

1. 범죄는 그것이 드러난 후 1년 이내에 고소해야 한다. 그러나 그 범죄의 영향이 교회에 중대한 영향을 준다고 판단되는 경우에는 3년까지로 한다.

2. 모든 재판은 고소장이 접수된 후 3개월 이내에 끝내야 한다.

재판은 3심제(당회, 노회, 총회)로 한다. 그러나 교인에 관한 사건은 당회, 목사에 대한 사건은 노회, 노회에 관한 사건은 총회가 원심(1심)이 된다. 판결에 불복하는 자는 보다 큰 치리회에 재판을 청원할 권리가 있다. 보다 큰 치리회에 재판을 청구하는 것을 상소라고 한다.

1. 목사나 교인은 어느 때에 어느 지방에서 범죄 하였든지 그 소속 치리회의 재판을 받는다.

2. 목사에 관한 사건은 노회직할에 속하고 일반신도에 관한 사건은 당회직할에 속한다.

3. 당회가 마땅히 처리할 일을 이행하지 아니할 경우 노회가 직접 간여하여 처리할 수 있으며 노회가 마땅히 처리할 일을 감당하기 어려우면 총회의 치리 협력위원회의 지도와 협조를 받아 처리한다.

재판에 관한 모든 비용은 재판하는 그 치리회에서 책임진다.

교인이나 직원 그리고 치리회의 범죄로 피해를 입은 당사자는 고소할 권리가 있다. 또한 피해를 받지 않았을지라도 그 범죄를 알게 된 교인이나 치리회도 고소할 수 있다.

고소를 하는 쪽을 원고라 하고 고소를 당하는 쪽을 피고라 한다.

누가 범죄 하였다는 말만 있고 고소하는 원고가 없다면 재판할 필요가 없다. 단, 이런 경우에는 치리회가 위원을 선정하여 사실을 확인한 후에 확실한 것으로 드러났으면 치리회라도 원고가 되어 기소하여 다스릴 것이요, 그 범죄 사건을 방치하지 말 것이다(롬 12:8).

고소위원은 본 치리회에서는 치리회를 대리하는 원고로서 봉사하고 피고가 보다 큰 치리회에 상소했을 경우에는 노회를 대리하는 피고로서 봉사한다. 그러나 고소위원이 이를 거부하거나 사임할 경우는 권고하고 다른 사람을 선임한다. 고소위원의 청원이 있으면 변호인을 지명하여 돕게 해야 한다.

혹시 범죄 사건이 중대할지라도 그 범인의 증거가 부족한 경우가 있다. 그런 경우에는 확실한 증거를 보여주는 하나님의 섭리를 기다릴 것이다. 그것이 재판을 강행하다가 증거 부족으로 인하여 중도에 폐지함으로 권징의 효력을 상실함보다 낫다.

누가 고소하려 할 때에는 치리회는 주님의 교훈에 의하여 먼저 그 원고로 하여금 피고와 화해하도록 권면하여(마 18:15-17) 될 수 있는 대로 재판하는데 이르지 않도록 할 것이다. 단, 치리회가 직접 고소하고자 할 때는 이 조항에 따르지 않는다.

1. 평소에 피고에게 대하여 악한 감정이 있는 자

2. 평소에 성품과 행위가 나쁘다고 알려진 자

3. 재판 혹 처벌 중에 있는 자

4. 피고의 처벌로 인하여 이익을 얻는 자

5. 소송을 좋아하는 성질이 있는 자

6. 지각이 부족한 자

치리회가 아닌 개인이 원고일 경우에는 재판을 시작하기 전에 회장(국장)은, "재판을 통하여 피고의 무죄함과 동시에 원고의 악한 의도와 경솔한 심사가 드러나 피고가 원고를 무고죄로 고소할 경우 그 정도에 비례하여 오히려 권징을 받게 될 것이다" 라고 경고해 고소에 신중하도록 해야 한다(신 19:18-19). 동시에 피고에게도, "재판을 통하여 피고의 범죄가 증명될 경우 회개치 않음과 완악함 때문에 더 무거운 권징을 받게 될 것이다"고 경고해 회개하고 화해하도록 하여 재판에 이르지 않도록 해야 한다.

1. 치리회는 2명 이상의 위원을 선임하여 조사하게 하여 청원자의 주장과 같이 그것이 근거가 없는 헛소문에 지나지 않을 경우 그 사실을 치리회와 청원자와 청원자가 지명한 관계기관과 사람들에게 통지하고 결과를 회의록에 기록한다.

2. 조사해명위원이 그 헛소문의 발설자를 찾아내었을 경우에는 그 소문의 성격이 악하고 피해의 정도가 큰 경우에는 피해자의 고소가 없더라도 그러한 일이 다시 생기지 않도록 치리회가 고소하여 권징 할 수도 있다.

원고가 고소를 제기할 때 필요한 서류는 고소장과 죄증설명서와 화해노력진술서이다.

1. 고소장에는 죄목을 간단명료하게 기록하고 그에 해당하는 권징조항을 기록하여야 한다. 혹시 법조항 적용이 잘못되었더라도 죄목이 분명하고 범죄 증거설명서가 있을 경우에는 치리회가 그 조항을 바로 고치도록 지도하여 접수되도록 해야 한다.

2. 피고가 여러 가지 범죄를 했을 경우 한 고소장에 다 기록하여 고소할 수 있으나 죄명과 해당되는 권징조항을 각각 나누어서 기록해야 한다.

3. 고소장의 서식이 잘못되었을 때는 바로 쓰도록 지도하여 접수해야 한다.

원고는 고소장과 함께 피고의 범죄 사실을 증거하는 설명서를 제출해야만 한다. 거기에는 고소한 죄목마다 피고가 언제, 어디서, 무엇을, 어떻게, 왜, 누구와 함께 했다는 등의 구체적인 증거와 증인이 있을 경우 그 이름을 기록하고 서명날인 해야 한다.

한 사람 혹은 두 사람이 손해를 당하였다고 하면서 어떤 사람을 고소할 때에 치리회는 그들로 하여금 주님의 명령대로 화해하기 위한 노력을 진실하게 실행해 보았다는 진술서를 그 고소장에 첨부하도록 한다.

고소는 언제든지 취하 할 수 있다. 그러나 치리회(재판국)의 승인을 받아야 한다.

1. 범죄가 중하여 기소된 후 판결확정이 지체되어 원상회복이 어려울 때에는 기소시에 직무 정지 가처분 신청을 하여 그 결정을 받아 그 직무를 정지하게 한다.

2. 그 직무정지의 효력은 최종판결 때까지 유효하다.

3. 직무정지결정에 대하여 피고는 이의 신청을 할 수 있다. 이의 신청의 처리는 소송의 일반 규례에 따른다.

원고와 피고는 모두 변호인을 선임할 권리가 있다. 즉결재판 외에는 어떠한 경우에도 변호인을 선임하지 않고는 재판할 수 없다. 원고와 피고 어느 한쪽 혹은 양쪽 모두가 변호인을 선임할 형편이 못되는 때는 치리회(재판국)는 원고와 피고를 돕고 동시에 재판을 원만하고 신속하게 진행하기 위하여 변호인을 지명하여 선임해 주어야 한다.

1. 원고와 피고가 개인일 경우에는 본 교단에 소속한 시무경험이 5년 이상 된 목사와 장로는 치리회 소속에 관계없이 누구나 변호인이 될 수 있다.

2. 치리회가 원고나 피고가 되었을 경우에는 변호인 중 1인 이상은 개판하는 치리회 회원이어야 한다.

3. 사건이 전문적인 분야의 지식이 필요한 경우 목사나 장로가 아닌 일반 신자도 변호인으로 선임될 수 있다.

1. 변호인을 선임할 때에는 그 이름, 직분, 기타 그 자격을 증명할 수 있는 사항을 기록하여 변호인 선임허락 청원서를 제출하여야 한다.

2. 재판도중 변호인 선임을 취소하고 교체하기를 원하면 변호인 취소 및 교체허락 청원을 하되 합당한 이유를 기록해야 한다.

3. 변호인으로 선임된 자가 선임을 거부하거나 사임하고자 할 때에는 합당한 이유를 기록하여 사임 허락청원을 하여야 한다.

원고와 피고가 재판석상에 나올 수 없는 사정이 있고 또 달리 대리 출석할 사람도 없을 경우에는 대리출석허락청원을 하여 허락 받으면 변호인의 대리출석만으로도 재판을 진행할 수 있다.

변호인으로 선임된 자는 그 재판이 끝날 때까지 재판회와 재판국의 회원권이 정지된다.

모든 변호인은 어떤 명목으로도 보수를 받을 수 없다.

1. 불신자, 그러나 재판회(재판국)에서 꼭 필요하다고 인정하여 결의한 경우에는 예외로 한다.

2. 선서의 뜻과 책임을 이해하지 못하는 자

3. 재판과 권징 중에 있는 자

4. 고소와 증언을 좋아한다고 알려진 자

5. 재판의 결과에 따라서 세속적인 이익을 얻을 것이 분명한 자

상대방 증인의 자격에 이의가 있으면 이의신청 할 수 있다. 치리회(재판국)는 심사하여 채택하거나 기각한다.

자신에게 불리한 증언을 한다고 생각되면 자신이 선임한 증인의 선임을 취소 할 수 있다. 선임이 취소된 증인은 그 재판에서는 증인이 될 수 없다.

모든 교인은 증인으로 선임되면 증언할 의무가 있다. 그러나 부부, 부모자녀, 형제자매에 대한 증언은 그 당사자가 거부할 경우 강요할 수 없다.

증인으로 선임되고 출석통지를 받고도 이유 없이 2회 이상 출석하지 않거나 출석했을지라도 증언하기를 거부하여 그 의도가 재판을 방해하거나 업신여기는데 있다고 판단되면 권고하고 그래도 거부하면 그 자리에서 경고나 권계 처분을 내리고 회의록에 기록하고 그 후에 그가 속한 치리회에 그 사실을 통지할 수 있다.

1. 증인의 수에는 제한이 없다. 그러나 재판진행상 필요하다고 인정되면 10명 이내로 제한할 수 있다.

2. 다른 물적 증거가 없을 경우에는 증인은 2명 이상이어야 한다.

3. 피고가 같은 종류의 죄를 2회 이상 지었을 경우에는 각각의 범죄에 증인 1인 일지라도 2인 이상 있는 것으로 인정한다.

증인은 증언하기 전에 먼저 다음과 같은 질문에 따라서 선서해야 한다. "증인은 사람의 마음을 살피시는 하나님 앞에 증인으로 출석하였으니 마지막 심판 때에 대답하듯이 더하지도 않고 빼지도 않고 오직 사실만을 증언하기로 선서합니까?"

1. 자기 증인심문이나 반대심문을 하고자 할 때는 사전에 재판국에 질문사항을 3부 작성하여 제출함으로 상대방에게 통지하게 하여 준비할 기회를 주어야만 한다.

2. 증언은 재판석상에 증인이 직접 출석하여 말로 하는 것이 원칙이다. 그러나 합당한 이유가 있을 때는 서면으로도 할 수 있고 재판석 외의 장소에서 증거조사위원을 통하여 간접적으로도 할 수 있다.

3. 자기 증인 심문이나 상대방 증인에 대한 반대심문을 할 때에는 미리 제출한 심문 조항대로 질문해야 한다. 제출된 질문사항과 관련된 보충질문은 할 수 있으나 새로운 질문은 할 수 없다.

4. 고소장과 범죄사실증명서에 기록된 범죄에 관한 것만 심문해야 한다.

5. 인격을 모독하는 질문, 희롱성 질문, 유도성 질문은 못하게 한다.

6. 국원들의 질문은 사전에 정리하여 국장이 질문하는 것이 원칙이다.

1. 재판회 이외에서 증거조사나 증인심문을 하려 할 때에는 증거 조사 위원을 두어 조사케 할 수 있다.

2. 증거조사위원은 재판국에서 선임한다.

증인심문을 함에 있어서 같은 내용의 증언을 2인 이상이 할 때에는 증인의 동석을 불허한다. 단, 대질심문을 할 때에는 동석할 수 있다.

당사자 및 증인 간의 대질 심문은 재판회 석상에서만 할 수 있다.

꼭 필요한 때에는 치리회원(당회원 혹 노회원) 재판국원이 선서한 후에 증언 할 수 있다. 단, 증인이 된 재판국원은 그 재판건에 관하여 국원의 권리가 정지된다.

교회 교인 중 누구를 막론하고 확실히 증인으로서 소환을 받고도 이유 없이 출석하지 아니하거나 혹 출석하였을지라도 증언하기를 거부하면 거역하는 행위로 간주되어 권징을 받을 것이다.

증언은 질문 내용과 대답이 낱낱이 기록되어야 하고 증인의 서명이 있어야 효력을 갖게 된다.

모든 권징(재판)은 치리회와 치리회에서 조직한 재판국만이 할 수 있다.

1. 고소장이 치리회(당회, 노회, 총회)에 접수되면 그 치리회는 치리회를 재판회로 변경하여 직접 처리할 것인지 혹은 재판국을 조직하여 위임할 것인지를 결정해야 한다.

2. 치리회가 직접 재판하기로 결의하면 회장은 치리회가 재판회로 변경됨을 선언하고 재판을 시작해야 한다.

3. 재판회에서의 재판장과 서기는 치리회의 회장과 서기가 되고 부서기, 회의록 서기, 회의록 부서기는 보조자가 된다.

4. 치리회가 원고가 될 경우 재판장은 회원 중에서 고소위원과 변호인을 지명 선임하여 봉사하게 한다.

1. 장로가 2인 이상이 되는 당회에서는 재판회로 변경하여 재판할 수도 있고 당회장과 2인 이상 4인 이하의 장로로 구성된 재판국을 조직하여 재판할 수도 있다.

2. 장로가 2인 이상이 되는 당회일지라도 장로의 과반수가 피고(피고소인)가 된 경우에는 당회가 성수가 못되므로 그 재판은 자동적으로 노회에 위탁하게 된다. 이럴 경우 당회에서는 재판위탁청원서를 노회에 제출하여 재판권을 이관시켜야 한다. 당회가 고소를 접수하지도 않고 노회로 위탁하지도 않을 경우 고소자는 상소의 법에 따라 노회에 상소할 수 있다.

3. 시무장로가 1인뿐인 당회에서는 1) 장로의 재판 건은 자동적으로 노회에 위탁하여야 한다. 2) 교인과 직원에 대한 범죄는 당회를 재판회로 변경하여 재판할 수 있다.

4. 미조직교회 당회장은 청빙한 직원이나 임명한 직원의 해임은 자의로 할 수 있다. 그러나 권징은 경고, 권계 외에는 할 수 없다. 그 이상의 권징은 노회 재판국에 위탁해야 한다.

1. 노회재판국의 국원수는 7인 이상으로 하되 그중 과반수는 목사로 한다.

1. 노회재판국원은 노회에서 선임한다.

2. 국원은 같은 당회에서 2인을 초과하지 못한다.

재판국의 개회 성수는 국원 3분의2 이상의 출석으로 하되 반수 이상이 목사이어야 한다.

1. 재판국이 본 노회 개회 중에 위탁받은 안건을 판결하였으면 그 판결을 노회에 보고 할 것이며 노회는 그 판결을 채택하거나 기각할 수 있다. 기각할 때에는 노회가 재판회로 변경하여 직접 심리 처결하여야 한다.

2. 노회가 폐회한 후 재판국에서 재판한 안건은 판결을 공포한 때로부터 본 노회의 판결로 인정한다.

3. 재판국은 위임 받은 사건을 접수한 후 5개월 이내에 심리판결 하여야 한다.

4. 판결을 선고하면 10일 이내에 당사자(원고와 피고)에게 등기나 속달로 통지하여야 한다.

재판국의 재판 기록은 국장과 서기가 서명날인 하여 관계서류와 함께 본 노회가 보관하며 노회록과 함께 총회의 검사를 받아야 한다.

1. 총회 개회 중에 재판 국원이 결원이 있으면 그 총회가 보결하고 총회 폐회 후에 결원이 되었으면 총회장이 지명하여 그 다음 총회 개회 때까지 시무하게 한다.

2. 총회는 재판사건을 직할 심리하거나 재판국에 위탁할 수 있고 재판국은 위탁받은 사건만 심리 판결한다. 위탁받은 사건에 대하여는 그 권한이 본 회와 동일하여 교회의 헌법과 총회에서 적용하는 규칙대로 처리하며 이를 총회에 보고한다.

1. 3년 임기의 국원을 3개조로 나누어 매년 5인씩 개선하여 총회 개회 때부터 시무하게 하되 한 노회에서 2인까지 선출할 수 있다.

2. 국원이 정당한 이유 없이 2회 이상 재판에 참석하지 않을 경우와 사임 기타 사유로 결원될 때에는 국장의 청원에 따라 총회장이 10일 이내에 지명하여 교체 혹은 보충한다.

재판국은 국장과 서기를 본 국원 중에서 매년 선거한다.

총회 재판국의 개회 성수는 11인 이상으로 정하되, 그 중 6인은 목사여야 한다.

총회에서 위임 받은 사건과 총회에 상소된 사건을 심리 판결하여 당사자(원고와 피고)에게 통고하고 총회에 보고 한다. 재판국에 접수된 사건은 5개월 이내에 심리 판결 하여야 한다.

총회 상설재판국의 판결에 중대한 잘못이 인정될 때에는 총회에서 재석 3분의 2 이상의 결의로 특별 재판국에 회부하여 다시 재판케 한다.

총회가 그 회기 중에 필요로 인정할 때에는 그 결의대로 특별 재판국을 임시로 설치하고, 상설 재판국 규칙대로 운영한다. 이것은 그 총회 회기 중에 맡은 재판사건을 판결하고 그 총회에 보고한 뒤에 이어서 즉시 해체된다.

시무한지 10년 이상 된 목사 8인과 장로 7인으로 구성하고 국장과 서기는 국원 중에서 투표로 선출한다. 총회에서 선임하되 한 노회에서 2인까지 할 수 있으며 상설재판국원은 선임 될 수 없다. 교체와 보충은 총회상설재판국의 그것과 같이 한다.

총회 재판국의 판결은 선고한 날로부터 효력을 발생한다.

재판기록은 국장과 서기가 서명 날인하여 총회가 회록과 함께 보관한다.

1. 1단계 : 고소장 접수 서기는 다음 사항을 살펴서 합당하면 접수하여서 15일 이내에 재판국(재판회)으로 보내야 한다. 그러나 합당치 않을 경우 돌려보내되 그 이유를 기록하여 고소자가 원할 경우 다시 고소할 수 있도록 도와주어야 한다. 1. 고소장, 범죄 사실 설명서, 화해노력진술서가 갖추어져 있는가의 여부 2. 원고가 자격이 있는가의 여부 3. 서식과 법적용이 바로 되었느냐의 여부 잘못되었을 경우 수정하도록 지도하여 접수해야 한다.

2. 2단계 : 재판국의 준비 모임 고소장을 접수한 치리회가 재판국을 구성하여 사건을 위임하면 준비 모임을 소집하여 다음과 같이 일을 처리한다. 1. 국원과 서기를 선출한다. 2. 고소장과 기타 서류를 국원에게 나누어준다. 3. 함께 서류를 살펴보고 기각 여부를 결정한다. 4. 재판하기로 결정되면 개정(개회) 일시와 장소를 정하고 1) 결석한 국원에게는 개정통지서와 관계 서류를 보낸다. 2) 원고에게는 출석통지서를 보낸다. 3) 피고에게는 출석통지서와 관계 서류를 함께 보낸다. 4) 증인들과 변호인에게 출석통지서를 보낸다. 모든 통지는 개정 10일 전에 도착하도록 보내야 한다.

3. 3단계 : 재판국 개정(1차 공판) 재판국(재판회)은 정한 때와 장소에서 개정되어야 하며 다음과 같은 순서로 공평하게 진행해야 한다. 1. 개정 기도 2. 국원 호명 3. 개정 선언 4. 국장의 개정 이유 설명과 국원에 대한 권고 5. 서기가 고소장, 범죄사실설명서, 화해노력진술서를 낭독한다. 6. 원고에 대한 신원확인 심문과 경고 7. 피고에 대한 신원확인 심문과 경고 8. 원고 심문(고소장, 범죄사실설명서, 화해노력진술서에 기록된 내용을 확인하고 고소의 뜻을 확인하는 심문) 9. 피고 심문(원고 심문과 같음)

4. 4단계 : 증인 심문과 변론 1. 원고측 증인의 선서와 심문 1) 원고측의 자기 증인심문 2) 피고측의 반대심문 3) 재판국의 심문 2. 피고측 증인의 선서와 심문 1) 피고측의 자기 증인 심문 2) 원고측의 반대심문 3) 재판국의 심문 3. 원고와 피고의 변호인의 1차 변론(서류로 제출해야 한다) 4. 새 증인 신청과 증거 제출 혹은 조사 청원 청원서에는 증인의 인적상황, 질문내용을 자세히 기록하고 증거물의 종류와 출처 등을 밝혀 3부 작성하여 재판국, 상대방, 본인이 나누어 갖도록 사전에 준비해야 한다. 조사청원서에도 목적과 때와 장소 등 자세한 내용이 기록되어야 한다. 5. 다음 재판일시를 지정하여 알려준다.

5. 5단계 : 2차 재판(공판) 1. 새로운 증인 심문(자기심문, 반대심문, 재판국 심문) 2. 새로운 증거에 대한 심사(자기, 반대, 재판국) 3. 원고, 피고의 심문(형편에 따라 안할 수도 있음) 4. 변호인 변론 5. 새 증인과 증거 신청 6. 3차 재판(선고공판) 일시를 지정하여 알려줌

6. 6단계 : 3차 공판(선고공판) 1. 새로운 증인심문 2. 새로운 증거심사 3. 원고와 피고의 변호인 최후변론 4. 원고와 피고의 최후진술

7. 7단계 : 판결을 위한 재판국 비밀회의 원고, 피고, 증인, 변호인을 모두 퇴정시키든지 아니면 재판국원만 따로 판결을 위한 비밀회의로 모여서 다음과 같은 사항을 결의한다. 1. 투표권 제한에 해당되는 국원의 유무를 조사한다. 만약 있을 경우 원고와 피고를 불러 승낙여부를 물어보고 승낙할 경우 재판국원의 투표로 가부를 결정한다. 2. 고소장과 범죄 사실 설명서에 기록된 범죄 각각에 대한 유죄와 무죄의 가부를 결의한다. 3. 고소 전체에 대한 유죄와 무죄를 심리하고 유죄로 결정되면 권징의 종류와 형량을 결의한다. 4. 판결문을 작성한다. 5. 판결문이 작성되면 낭독케 한 후 그대로 받든지 수정하여 받기로 결의하고 채용되면 국원이 모두 서명한다. 6. 소수의 반대의견이 있으면 회의록에 그 이름과 의견을 기록한다. 7. 판결을 공개로 할 것인지 비공개로 할 것인지 결의한다.

8. 8단계 : 판결 1. 원고와 피고에게 판결문을 낭독하므로 최종 판결을 한다. 2. 기도 3. 폐정 선언

1. 범죄의 성격상 공개로 재판했을 때 하나님과 교회를 크게 욕되게 할 수 있다고 판단될 때

2. 원고, 피고, 방청인 모두의 신앙에 큰 손해를 줄 수 있다고 판단될 때

3. 공개재판을 할 때 원고나 피고 어느 한편 혹은 양편에서 소란을 일으키는 등 기타 신변에 위험을 주는 행위가 일어날 것이라고 예상되는 때

1. 원고와 피고 양편이 준비 미비 등으로 재판 연기를 청원하면 허락하되 다음 재판일시를 그 날로부터 10일 이후로 지정해야 한다. 다음 재판 일시를 지정하여 주지 못한 경우에는 재판일 1주일 전에 출석통지서가 도착하도록 통지해 주어야만 한다.

2. 재판진행 중 원고나 피고 양쪽 혹은 한 쪽에서 재판연기를 청원할 때 그 이유가 합당하면 허락하고 양쪽에 다음 재판일시를 지정하여 알려 주어야 한다. 그러나 2회까지만 허락하고 그 이후에는 궐석으로 재판을 진행한다.

피고가 일차 소환장을 받고도 출석하지 아니하면 치리회는 이차 소환장을 발송한다. 이차 소환장에는 한 가지 경고문을 기입해야 한다. 곧, 불가항력적 사고 없이 출석하지 않을 경우 권징에 관한 법에 의하여 시벌하겠다는 것이다. 피고가 이차 소환장을 받고도 출석하지 아니하면 그 잘못 때문에 벌을 받고 또 그 본래 고소당한 사건에 대하여는 결석한 대로 판결을 받을 것이다. 이런 경우에는 치리회가 피고를 위하여 변호할 자를 선정한다. 처음 소환할 때에는 재판 기일을 10일 이상으로 정할 것이나 재차 소환할 때에는 치리회가 형편대로 기일을 정할 수 있고, 증인 소환도 이에 준할 것이다.

1. 그 치리회(재판국)가 법에 따라 모이지 않은 경우

1. 이의가 정당한 경우 고소를 기각하거나 반송한다. 이때 그 이유를 밝혀 알려야 한다.

2. 사건이 그 치리회(재판국)에서 취급할 성질이 아닌 경우

2. 피고가 지적한 잘못된 부분을 교정한 후 재판을 진행시킬 수도 있다. 그러나 그 잘못된 부분이 중대한 경우에는 이에 해당되지 않는다.

3. 고소장이나 범죄사실 설명서, 화해노력진술서 등에 잘못이 있거나 법대로 접수하지 않은 경우

4. 고소자(원고)의 자격심사, 고소절차 등 기타 법적용에 분명한 잘못이 있을 경우

1. 국원 중에 상대의 8촌 이내의 친척이 있을 때

2. 그 재판결과에 따라 상당한 정도의 이해관계가 있는 국원이 있을 경우 기피신청에 이유가 있을 때에는 기피하는 국원을 교체하도록 하고 합당한 이유가 없을 때는 기각한다.

재판 진행 중 국원 사이에 법률 조항 혹은 증거의 신빙성 등에 대하여 각각 다른 의견이 대립될 때에는 회장이 직권으로 해석하여 결정할 수 있다. 국장(회장)의 직원해석에 불복하는 자는 보다 큰 치리회에 행정재판을 청원할 수 있으나 이러한 사실을 회의록에 기록해야 한다.

1. 사건명

2. 피고인의 주소 성명

3. 주문

4. 판결이유

5. 증거(증언)에 대한 판단

6. 적용법조문

7. 재판국원의 서명날인

1. 판결은 재판국장이 주문과 그 이유를 설명한 후 선고함으로서 효력을 발생한다.

2. 선고된 판결은 그 어떤 이유든지 그 재판국에서는 변경할 수 없다.

3. 판결 통고는 선고 후 10일 이내에 등기우편으로 송달하여야 한다. 단, 당회의 판결은 다른 당회원에게 통지하여야 한다.

1. 판결의 통지는 선고 후 10일 이내에 등기우편이나 속달로 원고와 피고 모두에게 보내어야 한다.

2. 판결문에는 판결에 대하여 상소하고자 할 때는 판결통지를 받은 후 15일 이내에 상소장과 상소 이유서를 작성하여 판결한 치리회의 서기에게 제출하라는 법조항을 첨부해 주어야 한다.

1. 당회와 노회의 재판판결은 상소기간(판결문 통지 후 20일)이 지나면 확정된다.

2. 판결이 확정되기 전에는 무죄로 추정한다.

3. 총회재판의 판결은 선고한 날로부터 확정된다.

1. 치리회는 고소장과 죄증 설명서와 화해 노력 진술서, 원·피고의 답변과 증인 심문조서와 변호인 변론조서와 최후 진술서와 최후결정을 회록에 기입하게 한다.

2. 치리회의 재판 진행 중지시 사항과 그 이유들까지도 거기에 기재 되어야 한다.

3. 항소될 때는 그 항소한다는 사실과 이유도 상세히 기록할 것이다.

4. 쌍방의 구술과 각항 서류를 수집하여 국장과 서기가 서명 날인하면 완전한 재판 기록이 된다.

5. 재판진행 보고서 재판진행 상황을 일시별로 회의록에 기록하듯이 자세히 기록한다.

6. 치리회 서기는 1년에 1회 이상 보다 큰 치리회에 회의록과 함께 재판회의록을 제출하여 검사 받아야 한다.

원고와 피고는 비용을 지불하고 그 안건 및 판결문 사본을 청구할 수 있다. 그러나 상소건 판결문은 그 판결한 재판회가 그 상소자의 소속 치리회에 직접 송달한다.

1. 판결이 확정되면 20일 이내에 소속치리회가 그 판결을 집행하여야 한다.

2. 당회가 판결을 집행하지 않을 때는 노회가, 노회가 집행하지 않을 때는 총회가 집행하여야 한다.

재판 진행 중에 규칙 혹은 증거에 대하여 쟁론이 발생하면, 회장은 쌍방의 해석을 들은 후(잠 18:17) 직권으로서 시비를 결정할 것이다. 회원 중 누구든지 그 결정에 불복하는 자는 상회에 상소할 것이요 그 상소의 가부에 대하여는 본 치리회는 토의하지 않는다. 이 모든 결정들은 회록에 기재한다.

재판할 때에 처음부터 나중까지 출석하여 전부를 듣지 아니한 재판국원은, 원고, 피고와 그 재판국원의 승낙 없이는 그 재판에 대하여 투표권이 없다(고전 14:40). 최후의 치리회가 아닌 모든 다른 치리회에서는 폐회 혹은 정회하였다가 다시 개회할 때마다 호명하고, 결석한 회원의 성명은 회록에 기재한다.

판결에 중대한 잘못이 있다고 생각하여 그 판결을 취소하거나 변경해 주기를 원하는 재판당사자인 원고와 피고는 원심 치리회에 재심청원을 할 수도 있고 보다 큰 치리회에 상소할 수도 있다.

1. 원고와 피고 중 치리회의 판결이 잘못되었다고 판단되는 자가 보다 큰 치리회에 재판을 요구하는 것을 상소라고 한다.

2. 원고와 피고를 물론하고 상소하는 편을 상소인, 상소를 당하는 편을 피상소인 이라고 한다.

1. 재판국(재판회) 구성과 조직이 불법적임이 드러났을 때

2. 재판 절차에 중요한 잘못이 있었음이 드러났을 때

3. 합당하고 중요한 증거 채용을 기각했을 때

4. 증인과 증거 채용을 잘못했을 때

5. 충분한 조사와 심리 없이 서둘러 판결했을 때

6. 재판 진행을 불공평하게 했음이 뚜렷할 때

7. 법적용을 잘못하여 판결했을 때

1. 상소하려는 자는 판결 통지를 받은 후 10일 이내에 상소장과 상소이유 설명서를 판결한 본회 서기에게 제출한다.

2. 상소장을 접수한 본회 서기는 상소장과 상소이유 설명서, 그리고 그 사건재판회록 및 관련된 서류를 모두 다 상소심 재판을 할 보다 큰 치리회 서기에게 10일 이내에 보내야 한다. 서기는 10일 이내에 재판국(재판회)에 보내야 한다.

1. 서류 접수를 거부할 때는, "언제, 어디에서, 누구에게 서류를 접수하여 주기를 청원했으나 거부하므로 이에 증명서를 제출합니다", 라는 서류접수 거부증명서를 덧붙이면 된다.

2. 서류 경유를 거부할 때는, "언제, 어디에서, 누구에게 서류를 경유하여 주기를 청원했으나 거부하므로 이에 증명서를 제출합니다", 라는 서류경유 거부증명서를 덧붙이면 된다.

3. 서류가 법에 따라서 제출되었음에도 불구하고 서류를 반려한다는 "서류반려통지"를 받을 경우에는 서류 반려 이유가 부당함을 밝히는 "서류반려 이유반박서"를 "서류반려 통지서"와 함께 제출하면 된다.

상소장에는 주소, 성명, 원심판결문, 불복사유 등을 기록하여야 한다.

재판국원 중에 상소인과 피상소인이 소속한 치리회 소속의 국원이 있을 경우에 그 사건에 관해서는 그 회원권이 자동으로 정지된다.

상소심 재판을 위임받은 노회 재판국은 정한 때와 장소에 모여서 다음과 같은 절차대로 재판을 시작한다. 치리회에서 직접재판 할 때도 동일하다. 1단계 : 수리 여부 심사 1. 재판 심리에 필요한 서류가 구비되었는지 확인한다. 만일 작은 치리회에서 관련 기록과 서류를 보내지 않았을 경유에는 그에 관하여 책망과 함께 날을 정하여 보낼 것을 요구하는 통지를 한다. 2. 서류에 법적 문제가 없고 상소이유 설명서에 기록된 이유들이 권징 107조에 따라 합당한가의 여부를 심사한다. 3. 양쪽 당사자의 설명을 듣는다. 4. 상소의 수리 여부를 결정한다. 2단계 : 진술 청취 상소를 수리하기로 결정되면 다음과 같은 순서로 재판을 진행한다. 1. 기도 2. 상소장, 상소이유 설명서, 그리고 필요한 경우 관련된 기록을 낭독한다. 3. 상소인의 진술을 듣는다. 4. 피상소인의 진술을 듣는다. 5. 상소인의 진술을 듣는다. 3단계 : 비밀회의 상소이유 설명서의 조항대로 차례대로 심사하여 과연 그것이 사실인지 아닌지를 가부표결로 결정한다.

1. 상소 이유 전부가 성립되지 않는다고 결정되면 상소할 이유가 없으므로 기각하고 원심판결이 적합하다고 확정 판결을 한다.

2. 상소 이유 중 하나 이상이 이유가 성립된다고 결정되면 1) 제84조 상소사유 1~6항에 해당되는 경우에는 원심판결을 무효화하고 다시 재판하도록 돌려보낸다. 2) 제84조 상소사유 7항에 따라 법적용이 잘못된 것이 분명한 경우 원심판결을 취소하고 판결한다.

노회와 총회의 재판국이 원심이 아니고 상소심으로 재판할 경우에는 서류만을 심사하는 법률심이므로 증인과 증거는 취급하지 않는다. 그러나 상소 이유 중에 정당하게 제출한 증인과 증거를 원심에서 부당하게 채택을 거부했거나 조사심문하지 않았다는 조항이 있으면 원심에서 제출했었다는 그 증인과 증거만을 상소심에서 채택하여 조사 심문할 수도 있다.

판결이 선고되면 10일 이내에 상소인과 피상소인에게 통지해야 한다. 노회의 판결은 통지한 날로부터 효력을 발생하고 총회의 판결은 선고한 날로부터 효력을 발생한다.

1. 판결에 중요한 이유가 되었던 증언이 위증이었음이 증명되었거나 다른 증거물이 위조 또는 변조된 것이 증명되었을 경우

2. 원고 자신이 피고를 무고했음을 고백한 사실을 증명할 수 있을 경우

3. 재판의 결과를 변경할만한 중대한 증인이나 증거가 새롭게 발견되었을 경우

1. 재심 청원을 조사하여 판결에 영향을 주지 못한다고 판단되면 재심 청원을 기각한다.

2. 재심 청원을 조사하여 피고의 무죄를 증명할 수 있다고 판단되면 재심 재판회나 재판국을 개정하여 심리한다.

3. 재심 판결이 날 때까지 판결된 권징은 유효하다.

4. 재심판결에 대하여도 상소할 수 있다.

5. 기타 사항은 상소에 관한 법에 따른다.

가령, 재판할 만한 범죄가 없는 입교인이 당회에 자청하기를, "나는 성찬에 참여할 자격이 없노라", 할 때에는 당회가 이 사건을 신중히 고려해야 한다. 당회는 그와 상담하여 성찬을 부인함이 아닌 것으로 확인되면 그 청원을 임시로 허락하고(고전 11:27-29), 그 사실을 당회록에 상세히 기록함이 옳다. 어떤 입교인이 번번이 성찬에 참여하지 않을 경우에 당회는 그에게 경고해야 한다.

본 지방에 거주하는 본 교회 입교인이 뚜렷한 범과 없이 교회의 규례(예컨대 예배의 집회)를 지키지 아니하면, 당회는 그 교인을 권면할 것이다. 그 후 1년이 경과하도록 계속 순종하지 아니하면 당회는 그 교인에게 서면으로 경고할 것이다. 그리하여도 듣지 않으면 책벌할 것이다. 그 후 그 교인이 교회의 규례를 지키려고 잘 출석하면 해벌한다(살전 5:14).

행정재판은 치리회와 치리회장의 결정에 대하여 상회에 서면으로 재판을 청구하는 것을 말한다. 이것은 본 회의 치리권에 복종하는 자 중 1인 혹은 그 이상이 행정사건에 대하여 불만을 표시하며 변경시켜 달라는 청원이다. 곧, 그들의 소속 치리회가 그 책임을 이행하지 아니하거나, 위법한 행동이 있거나, 무슨 결정을 잘못하였을 때에 치리회에 호소하는 것이다. 예컨대, 평교인이 당회의 처사에 불만을 가질 경우 그는 그 소속 노회에 호소하는 것이다. 그 치리회를 대리하는 재판국에서 결정한 행정 사건에 대하여도 마찬가지이다

직원이나 치리회 그리고 치리회장의 행정처분과 결정이 불법적이라고 판단하는 같은 치리회 소속 교인, 직원, 치리회는 모두 행정재판을 청원할 수 있다.

1. 치리회(재판국)에서 행정처분을 받은 교인, 직원, 치리회가 그것이 불법적이었다고 판단하여서 그 처분의 취소 혹은 변경을 요구하는 행정처분(재판) 재심청원을 하는 경우

2. 치리회(재판국)에서 결정한 행정처분에 대하여 피해 당사자가 아닌 그 회에 참여하였던 2인 이상의 회원(국원)이 그것이 불법적인 것이므로 보다 큰 치리회에 그 처분의 취소 혹은 변경을 요구하는 행정재판을 청원할 것이라고 이름을 밝혀 광고하고 보다 큰 치리회에 행정재판을 청원하는 경우

3. 어느 치리회가 다른 치리회에서 본 치리회와 관련된 불법적인 행정처분(본 치리회 관할 교인과 목사, 기타 직원과 교회를 자기 소속으로 받아주는 등)을 했을 경우 그것의 취소, 변경을 요구하는 행정 재판을 청원하는 경우

4. 치리회장이 그 권리를 잘못행사(직무오용과 남용)하였거나 행사하지 않으므로(직무유기) 개인과 치리회에 손해를 끼쳤다고 판단되어 그 권리행사의 취소와 변경 또는 권리행사 이행을 청원하는 경우

1. 치리회 회원 3분의 1 이상이 함께 행정재판을 청원한 경우.

2. 재판국원 3분의 1 이상이 함께 행정재판을 청원한 경우.

그 행정처분이 잘못된 것을 알게 된 날로부터 30일과 그 처분이 있은 후 60일 이내에 행정재판청원서와 청원이유 설명서를 본 치리회 서기에게 제출한다. 그 외에는 상소 수속에 준한다.

상소서류 접수와 경유의 거부에 준한다.

1. 수리여부 결정 행정재판청원서와 청원이유 설명서를 조사하여 이유가 성립하면 수리하고 아닌 경우에 기각한다. 행정재판은 치리회(재판국)에 접수된 후 30일 이내에 종결해야 한다.

2. 수리하기로 결정했을 경우 1) 청원서와 청원이유 설명서를 낭독한다. 2) 원고와 피고의 순서로 진술을 듣는다. 3) 비밀회의 청원이유 설명서 조항대로 차례로 심사하여 과연 원심판결이 불법적인가의 여부를 투표로 결정한다. 4) 원심판결이나 치리회장의 행정처분이 불법적이었다고 결정했을 경우 (1) 그것의 전부나 일부를 취소 혹은 변경할 것과 함께 그 방법을 함께 지시한다. (2) 긴급하다고 판단되는 경우 그 전부나 일부를 직접 변경할 수 있다. (3) 총회장의 처분에 대한 행정재판은 총회치리협력위원회와 정치부 임원으로 구성된 총회특별행정 재판회에서 심리 판결한다.

행정재판의 판결에 순종할 수 없을 때 보다 큰 치리회에 상소할 수 있다. 상소에 관한 것은 상소에 관한 법에 준한다.

원고와 피고는 그 사건 재판 중에는 재판하는 치리회(재판국)의 그 사건에 대한 심의동안 회원권이 정지된다.

1. 전례가 없는 사건

2. 매우 긴급하고 중대한 사건

3. 판결하기 어려운 복잡하고 특수한 사건

4. 형편상 상관하기 어려운 사건

5. 판결하면 그것이 중요한 판례가 될 것 같은 사건

6. 회원들의 의견이 일치되기 어려울 것 같은 사건

7. 회원(국원)의 과반수가 피고가 된 사건

8. 장로가 1인일 때 그 장로에 대한 사건

1. 지도만 청원하는 경우 그 치리회가 판결하기 전에 필요하다고 판단되는 부분에 대하여 지도하여 줄 것을 청원하는 것인데 회답이 올 때까지 재판을 정지하고 회답이 오면 그 지도대로 다시 재판을 진행하여 판결한다. 지도를 구한 치리회는 그 지도에 그대로 따라야 한다.

2. 사건을 이관하여 직접 재판하여 줄 것을 청원하는 경우 사건에 관한 모든 서류를 보다 큰 치리회에 이송하고 재판의 시종을 완전히 위탁하는 것인데 그 판결을 그대로 받아들여야 한다.

사건을 보다 큰 치리회에 위탁한 치리회의 총대도 자신이 당사자가 아닌 경우에 위탁사건을 심사하는 보다 큰 치리회의 회원(국원)이 될 수 있다.

위탁받은 치리회는 그 치리회의 결의에 따라 위탁판결청원을 받을 수도 있고 거절할 수도 있다. 거절할 경우에는 그 사유를 밝혀야 한다. 그러나 총회는 거절할 수 없다.

위탁재판을 청원 받은 그 치리회는 원심재판 절차에 따라 재판한다.

소수의견이란 치리회나 재판국에서 사건을 결의했을 때 그 결정에 반대했던 회원(국원) 중 1인 이상이 다수의 결정에 동의하지 않았음을 회의록에 기록을 남길 목적으로 그 반대의견을 서면으로 제시하는 것을 말한다.

1. 단순한 의견 제시 그 결정에 단순하게 반대했음을 제시하는 것

2. 항의성 의견 제시 그 결정이 법에 어긋난 것을 조목별로 증명하여 항의하는 의견을 제시하는 것

1. 치리회(재판국)는 소수의견을 반박하고 해명하는 답변서를 작성하여 소수의견 제출자에게 보내고 답변서 내용을 회의록에 기록한다.

2. 답변서에 대한 반응 소수의견을 제시한 자는 답변서를 본 후에 다음과 같이 반응할 수 있다. 1) 답변서 전체에 이의가 없으면 소수의견 취소 확인서를 그 치리회(재판국)에 보낸다. 2) 취소할 부분을 취소하고 반박할 부분을 반박해서 2차 소수의견을 제시한다.

3. 2차 답변과 종결 2차 소수의견에 대해서 치리회(재판국) 재답변서를 보내고 회의록에 기록하면 사건은 종결된다.